陶淵明的辭賦名篇

陶淵明散文、辭賦這一特色，與他的生活經歷和美學觀有極大聯繫。“真”是陶淵明做人和稀量社會美醜的準則，也是他創作的'準則，他的散文、辭賦就充分體現了這一美學思想。

他以“真”爲文，反映真實的社會生活，表達真實的思想感情，加上語言樸素自然，因而清新雋永、真淳自然就成爲他的散文、辭賦的重要特色。

　　《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足爲外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

　　《歸去來兮辭》

歸去來兮，雁飛南去再復北，青春易逝時光何處尋，嗆然淚下顧鏡難尋少年心。惜我之少年，深山長伴氣田守。

可憐今朝醉酒言何人，悽月陰晴圓缺難解鄉愁淚。稚子形貌難憶全。春去秋來幾時曾伴讀書去深夜?多少悲情誰人訴，秋風瑟瑟到天亮，又是一年秋葉紅!

青絲成霜父母怎熬冬與夏，離家遠行誰人心中常牽掛?

曾記否，夏日搖扇，冬季取暖，多少深情少時知多少?如今想起多感慨，歲月激情點滴恩情何日還?

　　《閒情賦》

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀羣。表傾城之豔色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤;同一盡於百年，何歡寡而愁殷!褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感餘，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之爲愆;待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：願在衣而爲領，承華首之餘芳;悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央!願在裳而爲帶，束窈窕之纖身;嗟溫涼之異氣，或脫故而服新!願在發而爲澤，刷玄鬢於頹肩;悲佳人之屢沐，從白水而枯煎!願在眉而爲黛，隨瞻視以閒揚;悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝!願在莞而爲席，安弱體於三秋;悲文茵之代御，方經年而見求!願在絲而爲履，附素足以周旋;悲行止之有節，空委棄於牀前!願在晝而爲影，常依形而西東;悲高樹之多蔭，慨有時而不同!願在夜而爲燭，照玉容於兩楹;悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明!願在竹而爲扇，含悽飆於柔握;悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈!願在木而爲桐，作膝上之鳴琴;悲樂極而哀來，終推我而輟音!

考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳青松之餘陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟;竟寂寞而無見，獨(絹去糹補忄---或可與狷通?)想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣悽悽而就寒，日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥悽聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之慾殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安;若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。於時畢昴盈軒，北風悽悽，炯炯(本作忄旁，從辭海，通)不寐，衆念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲於素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀;始妙密以閒和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，託行雲以送懷;行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志於歸波。尤《蔓草》之爲會，誦《召南》之餘歌。坦萬慮以存誠，憩遙情於八遐。

　　《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?