關於傳統美德演講稿模板彙總8篇

演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。在我們平凡的日常裏，演講稿應用範圍愈來愈廣泛，那麼，怎麼去寫演講稿呢？以下是小編爲大家收集的傳統美德演講稿8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統美德演講稿 篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好！

我是x（x）班的xxx，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。

古時候，有個名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子裏的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的'，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行爲，覺得很奇怪，他問孔融：“這麼多的梨，你爲什麼只拿一個最小的呢？”

孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥們吃。”

爸爸接着問：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這麼說，他應該拿最小的一個纔對呀？”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”

孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱讚他。所以這個故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現在。

聽了《孔融讓梨》這個故事，我不禁想起了發生在我身邊的一個小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端着自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我！”奶奶說：“好，好！只要咱乖孫女愛吃，夾去吧。”只見小女孩抄起筷子，狼吞虎嚥地吃起粉上面的牛肉來。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然後把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你。”奶奶還是笑呵呵地說：“好，好，奶奶來吃，奶奶來吃。”而這樣的情景，似乎每家每戶都在發生，我們家也一樣。

但是，讀了《孔融讓梨》這個故事後，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說：“要學會感恩，懂得感恩。”可我們常常不會注意這些。

尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統美德。古代的小孔融爲我們做出了這麼好的榜樣，我們當代的小學生更應如此。

在這裏，我要呼籲所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學生！

謝謝大家！

傳統美德演講稿 篇2

“ 天下興旺，匹夫有責。”作爲一箇中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。作爲祖國未來的建設者，承繼傳統美德 ， 弘揚民族精神，我們義不容辭。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士爲維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面爲後人作出了榜樣。

諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數爲國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

就是在這中華民族精神的傳承下,在共產黨的領導下,我們的'祖國從一個民生動盪，經濟嚴重落後，飽受欺凌，千瘡百孔的國家，發展到今天國泰民安，經濟繁榮，令世人刮目相看的東方巨龍。

中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。雖然今天的我們不需要經歷戰火的洗禮，但是我們有責任去弘揚民族精神，爲祖國貢獻出自己的一切力量。作爲一名中學生，在這個知識改變命運的時代，在父母雙親投注無限希望的目光注視下，我們要明白身上所肩負的社會責任和歷史使命，我們要順應時代的潮流，努力地學好科學知識，爲實現自己的小夢想——考取重點高中而努力。只有腳踏實地，方能無往不前！我堅信通過自己努力，這將不僅僅是一個夢，這個夢會在我的手中慢慢成爲現實。

雄關漫道真如鐵，是對夢想的追求；而今邁步從頭越，是對夢想的執着！來吧，讓我們攜起手來，承繼傳統美德 ， 弘揚民族精神，在追求理想，爲國奮鬥中，激揚無悔青春。

傳統美德演講稿 篇3

親愛的老師、同學們：

大家好！

美德是一首動人的歌曲，迴盪在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋找生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不有。

所謂的“美德少年”——就是有着至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透着一言一行的修身品行。中華民族傳統美德具有不朽的地位，有着光輝的作用。傳統美德是前人經過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結果

首先要良好的'行爲，良好行爲學習習慣的養成猶如逆水行舟，不進則退，學習也是，習慣也是。《弟子規》裏的“冠心正，紐必結，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀責，食適可，勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從小事做起，習慣也就是在這些小事上形成的。

我們要做一個對社會有奉獻的人。做人就必須在社會上立足，社會要我們合同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。

我們現在正是學習知識，養成良好的習慣的黃金時期。我們要記住“莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之”我們要提高自身的修養，從身邊的小事開始，養成好的習慣，爭做美德少年。

21世紀的今天，社會充滿着競爭，因爲“物競天擇，適者生存。”所以，對新一代祖國的花朵要求不僅是博學的才能，而且要有高尚的美德

正因如此激烈的社會競爭，更加激勵着我們去提高自己的美德，讓自己成爲有修養的人，實際上社會也要求我們要成爲一個美德少年。

傳統美德演講稿 篇4

尊敬的領導，老師，親愛的同學們：

十月份剛剛悄無聲息地走過，試問在場的一萬名同學中，誰又會知道十月三十日是世界勤儉日呢？“一粥一飯，當思來之不易；半思半縷，恆念物力維艱”，我們都知道，勤儉節約是中華民族傳統美德，殊不知，勤儉節約也是全世界的共識。

勤儉的含義很樸素，很通俗，我想每個人都知道。那如何做到勤儉呢？我仔細尋思了一下，答案似乎很簡單。吾不信己，於是又問了一下度娘。事實上，勤儉真的很簡單，即不亂花錢，不浪費糧食，不浪費資源，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。

勤儉是人們普遍承認的美德，而踐行美德又如此輕而易舉，何樂而不爲？然而事實卻不是這樣的。如今的許多國人鋪奢浪費，肆意鋪張，中國式剩宴讓人觸目驚心，官二代、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔。校園裏，有的學生會讓收入甚微的父母爲自己承擔一雙價格不菲的鞋，也有的會不務正業，將時間、金錢大把地傾倒進網遊與零食的深淵；還有這樣一類人，他們自己也許一毛不拔，但對公共資源卻不甚愛惜，他們任由無人的教室裏燈火通明，風扇呼嘯；任由水龍頭嘩嘩淚流，內心也毫無波瀾，這也是一種不勤儉。

爲何要勤儉？李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”古人認爲勤儉與家國緊密相連，社會共識告訴我們勤儉是一種美德，而對我來說，勤儉是因爲我們沒有奢侈的資本。非洲，一個觸動着全球人心靈的名詞，它是貧窮的代名詞。時至今日，貧窮、飢餓、疾病、絕望，這些仍然是非洲印跡。有數據顯示，非洲某些地區男性平均年齡只有40歲，而女性是35歲，主要原因就是長期貧窮帶來的營養不良以及艾滋病。這個世界並非如我們所見般安寧祥和，我們沒有資本奢侈，像溫水煮青蛙般走向衰落。

奢侈的根源是什麼？我個人認爲是生活的溫牀和浮躁的心理。二十一世紀相對而言是和平安寧的，這一代人沒有經歷過資源短缺，不知道何爲飢餓。沒有經歷過，便不會敬畏，難得珍惜。莫言在小說《罪過》裏曾寫過“我伸手抓過那鱉裙，迅速地掩進嘴裏。從口腔到胃這一段，都是腥的，熱的。我的`腸子在肚子裏爲我的行動歡呼。”多麼生動而令人心酸的一幕，倘若我們都對此深感認同，便不會有那麼多的浪費，那麼多的不珍惜。

浮躁也是一大緣由。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個慾望大得驚人的掘金年代。”物慾讓人醜陋而浮誇，使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行爲。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在。

戒奢戒浮，且勤儉，且簡約。脫去浮華，尋求質樸，是心裏生活不言而喻的詩意。每當我看到班幹部在動用班費時精打細算，心裏總會有種暖流，這是勤儉樸素帶來的本真的感動，令人踏實，令人心安。

前言冗長，不知能載入人心的是哪些支言片語，謹求聽者能有一絲共鳴，在生活的溫牀中不忘感恩，限制物慾，拒絕浮躁。戒奢戒浮，且勤儉，且簡約，體察生活簡單樸素之美。

傳統美德演講稿 篇5

尊敬的老師，同學們：

大家好！今天我演講的題目是《弘揚傳統美德，加強責任意識》。

首先，我想從小悅悅事件說起。10月13日下午5點30分左右，在廣東佛山發生一出慘劇：年僅兩歲的女童小悅悅在巷子裏先後被兩輛車碾過，而讓人難以理解的是，七分鐘內有十八人經此路過，竟然對此不聞不問。最後是一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽送到醫院搶救，終因傷勢過重，小悅悅於10月21日離開了人世。

這樣的悲劇，用極殘忍的方式展現了當今我們中國人的道德水平，作爲一名中學生，我深深爲如今許多國人的麻木、冷漠感到無比痛心和羞愧！

“你所站立的`那個地方，正是你的中國，你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不再黑暗。”學者崔衛平如是說。小悅悅事件後，重新體味這句話，感慨尤深。我們不妨捫心自問，如果我們在事故現場，我們會是怎樣的表現？我們會是那八個冷血路人之一？還是向撿垃圾的阿姨一樣，在被碾壓得生命面前不假思索的伸出愛的雙手？

誠然，前兩年救人反遭訛詐的“彭宇事件”，深深傷害了國人的情感。令人在幫助他人之前不得不瞻前顧後、顧慮重重，但是通過血淋淋的“小悅悅事件”，我們不應該反思一下嗎？到底助人爲樂的精神還應不應該提倡和發揚？我們公民應該承擔什麼樣的社會責任？

我想，我們還是要堅信“人間自有真情在”，即是當下，好人不一定有好報，但是我們絕對不能因爲一個“彭宇事件”就讓助人爲樂的傳統美德在我們這個時代失傳。我們應該用自己的實際行動彌補社會公民道德的缺失。或許一個人、幾個人的努力微不足道，但只要在我們年輕一代身上保存了這樣的火種，中華民族的傳統美德就會代代相傳，我們這個國家、這個民族就會有希望！

在此我代表337班全班同學提出倡議——拒絕冷漠，呼喚真情！盡我所能幫助每一個需要幫助的人！

我的演講完畢，謝謝大家！

傳統美德演講稿 篇6

老師們、同學們：

很高興今天能站在這裏，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱有一支歌，就像鮮花四季開放這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長今天我來說一說校園禮儀

春天是美好的，我們在這美好春天的校園裏做什麼呢

當你踏着輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的.同學當你在乾淨、整潔的校園裏漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的

在這麼美麗的校園裏，同學們，你們怎麼可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手你怎麼忍心讓乾淨的牆壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發出幸災樂禍的笑聲呢你怎麼能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢你怎麼可以揹着師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀

文明是風，它可以吹拂每一位同學的心文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在春天寧靜的早晨裏，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創建文明校園、爭做文明學生我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力

傳統美德演講稿 篇7

尊敬的各位評委，各位老師親愛的同學們：

大家好：

今天我演講的題目是《弘揚中華美德 傳承民族精神》。

我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。

對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴；

放眼大海，你定會驚歎它的洶涌澎湃；

仰望青松，你定會讚美它的高大蒼勁；

俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因爲它們身上飽含着中華民族數千年頑強的意志，那是因爲它們身上凝聚着中華民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣迴腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。

一個民族智慧的結晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神聖，凝結成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們的靈魂，成爲中華民族發展壯大的精神源泉。它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊涵着豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示着中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

人，因充滿美德而變得更美麗；國家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統美德是什麼呢？

語文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、爲人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱。“窮則獨善其身，達則兼善天下”。

數學老師回答說：“中華美德”是一條長長的線段，它連着中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮鬥地創造燦爛的今天和充滿希望的未來。

地理老師回答說：“中華美德”位於地球的`東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產，是中華民族崇高的氣節。

美術老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂老師回答說：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動人，它激勵着所有中華兒女努力拼搏。

我說：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂。現在，隨着社會的不斷進步，經濟的高速發展。“文明進步”成爲了最重要的中華美德。當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候；當我們學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當我們學會珍惜每一粒糧食的時候；當我們學會"寬於待人，嚴於律己"的時候；當我們敢於承認自己錯誤的時候；當我們志存高遠而又腳踏實地的時候……這一切，都體現了我們的傳統美德和民族精神。

美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事蹟如中國的瑰寶，數不勝數，“弘揚中華美德 傳承民族精神”，是我們每個中國人的責任。

同學們，我們是祖國的未來和民族的希望，站在新世紀的起點，長城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護好那一顆中國心，從身邊事做起，弘揚中華傳統美德！ 我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！

傳統美德演講稿 篇8

老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作爲一箇中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊樑們在不斷變化着的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感爲基礎，寄託着以天下爲己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作爲祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。

一、愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士爲維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面爲後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數爲國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執着追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的“邪氣”鬥，與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要爲人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要爲她奮鬥，爲她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要爲新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透着中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益爲重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。

二、 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯繫，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現出毛爺爺以天下爲己任的豪情壯志，併爲之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。

當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。”這些是發憤立志的最好例子。“臥薪嚐膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之林，“臥薪嚐膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不不拔的精神起了多大的激勵作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族爲出發點、爲歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處着眼，更要從小處着手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。

　三、 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽爲“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，爲後人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成爲我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先着手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，爲中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛爺爺把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。

　四、勤學、好問

中華民族文化遺產極爲豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦爲吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提並論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成爲學問家，學貴在問，這樣纔能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤爲重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五、 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不爲金錢或物質所惑，不爲權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他爲人間留下了兩種清白，其一是爲民族爲國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的'“清白”之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啓迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到昇華。

作爲優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。

　六、 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因爲他撫養了我，教育了我，爲我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣爲傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人爲重，以社會爲重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們爲擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這裏棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風範！