廉潔好家風心得體會（精選5篇）

有了一些收穫以後，往往會寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？下面是小編整理的廉潔好家風心得體會（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　廉潔好家風心得體會1

爸爸從小就教育我們要淡泊名利、艱苦奮鬥，一生爲黨、一心爲民，這是爸爸留給我們最寶貴的精神財富”。說起父親甘祖昌，我馬上就想到了這些。父親從1926年參加村農民協會開始，在革命的道路上，一直嚴格要求自己，從不爲自己謀私利。

父親1957年回到家鄉後，更是時時刻刻不忘共產黨人本色，記得有一次生產大隊的水庫撈魚，按每戶3斤分給社員，分到我家時，隊長有意照顧多一點，抓了一條大魚給我家。父親看了看抓來的魚，估摸不止3斤，立即去稱了稱，正好5斤，就去廚房裏拿了刀和砧板，將魚一分爲二，他留下一半，硬是讓隊長把另一半拿走了。

父親不僅自己不佔公家便宜，也特別反感其他人借工作機會佔公家便宜的事情。1974年春季，他接受吉安地委的邀請，到井岡山棉紡織廠做報告，當時棉紡廠組織了2000餘名幹部職工參加甘祖昌將軍事蹟報告會。當日中餐就在井紡招待所舉行，擺了十幾桌，每桌十餘盤葷素搭配的好菜，十分豐盛。

父親看到如此鋪張浪費招待他，立馬把臉拉下來了，非常嚴肅且非常痛心地說：“你們在幹些什麼嘛?你們是在搞特殊化，絕對不可以這樣做，我非常討厭你們這種行爲，我是不會吃的，你們把桌子上的菜留四菜一湯給大家吃，其他的菜由井岡山棉紡廠黨委負責同志帶頭送到車間去，送給在一線作業還沒有吃飯的同志吃。”當時的現場氣氛非常尷尬，在場的領導幹部臉色蒼白髮青，但父親就是這樣容不得沙子。下午他離開棉紡廠，歡送的羣衆比上午明顯多了，因爲他把廉潔的作風送進了羣衆心裏。

父親唯一一次佔公家便宜，是因爲侄孫女甘豔梅的出生。1975年5月26號，甘豔梅的媽媽從井岡山棉紡廠回到老家沿背待產，臨產前突發難產，村裏的接生婆束手無策。

父親有一部專線電話，遇到這樣的情況，母親連忙打電話到坊樓衛生所求援，衛生所的一位醫生騎着自行車趕到現場進行救援，一看不得了，“這種病情我吃不消呀，龔老師，趕快送縣人民醫院吧，要不然大人小孩都保不住”，聽到這裏，全家人陷入緊張中，這麼遠的路，萬一路上出點意外怎麼辦?危急之下，父親放棄了一貫的原則，撥打了縣革委會辦公室電話，調用了一輛吉普車來接甘豔梅的媽媽。經過醫院搶救，甘豔梅終於降臨在蓮花這片土地上。

甘豔梅長大懂事後，我母親握着她的小手說：“豔梅啊，爲了救活你們母女倆，你爺爺犯了自己定下的戒律，這是你爺爺生命當中唯一的一次‘以權謀私’，所以你一定要好好聽話，做個好孩子”。甘豔梅受這樣的家風感染，18歲就遞交了第一份入黨申請書，22歲就光榮地加入中國共產黨，至今有二十年黨齡了。

　　廉潔好家風心得體會2

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，爲後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成爲日常生活行爲規範的有機部分。

去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較爲穩定的道德規範、傳統習慣、爲人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上衆多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣爲流傳，閃爍着良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現着良好的家風。

“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今爲世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大衆的道德水平與社會的風氣。

家風作爲一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作爲的人乃至對社會有突出貢獻的人。

可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在着一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成爲家風建設的有心人，纔能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導幹部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣於上行下效，領導幹部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。

在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

　　廉潔好家風心得體會3

中國古代有許多名門大族都有成文的家規家訓，其後人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因爲這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有着潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規家訓對他們有着強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員幹部家風作風建設，這些傳統資源無疑都是值得借鑑和學習的。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典範，爲人父母樹立道德上的典範，養成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、後天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌爲“行求無愧於聖賢，學求有濟於天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的薰陶下，其子女也得以傳承父輩精神，爲後人所稱道。

要想爲子孫後代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典範，無論是在多麼惡劣的政治環境中，始終保持清廉本色，這才能夠成爲後人的榜樣。

現在的黨員幹部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養成，對子女親屬的不當行爲要時常提點，才能及時矯正，築牢思想防線。

通過對“傳家風，立家規，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養和黨性修養，求真務實地把各項工作做到實處，用一個共產黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關鍵時刻能衝得出來，危難時刻能站得出來，把領導交給我的各項工作做實，做細。

　　廉潔好家風心得體會4

從當前的實際情況看，領導幹部的家風連着黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的基點。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優良傳統，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。

家風也叫門風，是調整維繫家庭成員之間情感關係和利益關係的道德行爲規範。良好的家風是社會美德的一種表現形式。家風的形成主要依託家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產生潛移默化的教化作用，從而把道德規範、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行爲合乎道德要求。

家教可以說是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式。中國傳統社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣爲流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世範》等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風家教中有着充分體現。

中國傳統社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下。可以說，中國傳統家風家教的理念並不僅限於個體人格的養成，更爲重要的旨趣在於治國平天下。儒家認爲，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統社會的家風與中國傳統文化是同生共體的，與政治文化是休慼相關的。

許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的讚譽，經過歷代統治者的倡導，通過各種制度化、規範化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內化爲人們的集體意識，成爲人們普遍追求的社會政治理念，構成中國獨具特色的政治文化教育資源。

這也使中國傳統社會家風培育的影響遠遠超出家庭範圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義;對家族而言，良好家風家教具有蔭澤後代、光宗耀祖的意義;對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩定、有序發展的作用;對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束爲政者行爲的功能。中國傳統家風家教對於個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。

　　廉潔好家風心得體會5

“人之有愛，本由親立”。親情是世界上最美好、最濃烈的情感，家風是一個家族世代延續、沁入骨髓的DNA。若論起對家風的認識，可能一千個人會有一千種理解，每個人都有每個人的看法。春節返鄉，由所見所聞，有所感所悟。

家風其實很簡單，一代做給一代看

回家之前，我也一直在思考，“我家的家風是什麼?”到家後，便迫不及待和父親探討，我想家風應該有醍醐灌頂的警醒作用，有春風浩蕩撲面而來的磅礴氣勢吧?這時，父親喝了一口茶水，講了一個關於我祖父的故事。祖父曾多年擔任村支書，有一次臨近年關，一位同村的老鄉揹着一大袋麥子到祖父家拜年，祖父回家發現後，爲避免“瓜田李下”，又給人家扛了回去。父親講完之後說，你祖父當了二十多年“村官”，一直兢兢業業、任勞任怨，家裏窮得叮噹響，但從來沒有侵佔過集體一分利益，始終保持着老農民淳樸忠厚的本色。家風不一定是宣言，也不一定成文，而是影響，是傳承。

對!是潛移默化的影響，是歷久彌新的傳承!

我也想起了一個故事，十幾年前親眼所見讓我至今印象深刻。我父親在教育系統工作，一次有人來家裏請託送禮，父親力拒不收，在相互拉扯過程中撕破了茶葉禮盒的外包裝，茶撒滿地，弄得雙方都很尷尬。猶記得父親對我說，收了禮就是辦錯事，辦好事也成了辦壞事，到頭來既坑了公家，也害了自己。

我想，這就是家風吧，不一定要像十里春風那樣浩浩蕩蕩，而是綿延悠長、厚重積澱，時刻與靈魂相伴。祖父和父親都只是平凡的共產黨員，在生活中也很少向我說教，但是言傳不如身教，他們自身的行動就是對我最好的教誨。我會銘刻於懷，不負家風。

幹部家風非小事，一定要斷清家務事

假期裏，住在鄉下的.舅舅來家裏做客，我便問起，“您感覺現在的社會風氣怎麼樣?”“現在風氣確實是轉好了，大不一樣”。我追問原因。“看幹部!”舅舅說到，“前幾年在縣城裏混個一官半職的人回老家過年，都開着公車，村裏面停了好多輛帕薩特、桑塔納啊什麼的，我們都能看出來是哪個局的車。

而且當官的不但自己坐公車，還讓司機載着老婆孩子、七大姑八大姨去四處拜年。這兩年變化真大，城裏的幹部回家過年都不開公車，要麼開私家車要麼坐公交車。鄉親們看到了感覺和他們心裏也近了，都說看風氣要看幹部怎麼辦自家的事。自家的事不當公事辦了，風氣一定好。”

我聽後很有感觸，一方面是人民羣衆這麼善於發現，從這樣一個小細節就能捕捉出社會風氣的轉變;另一方面可見幹部家風的好壞有多麼重要，不僅是檢驗自身作風是否過硬的“試金石”，也是羣衆瞭解黨風政風的窗口，是社風民風的風向標。

父親補充道，“公車確實是面鏡子，能折射出一名幹部的家風、一個地區的政風。前幾年，單位有領導把公車當成自己‘專車’，經常用來接送家屬上下班、接送孩子上下學。上行下效，其他幹部也時不時借單位公車去辦私事，一會兒要搬家一會兒要接送人的。近兩年這種現象已經基本杜絕，領導幹部們的門風家教也嚴了，家屬上下班、子女上下學都是自己騎自行車或者坐公交車，其他同志再遇到私事用車的情況也都是自己掏錢租車，沒有再向公車伸手了。”

正如古語所云：“爾好誼，則民向仁而俗善;爾好利，則民好邪而俗敗”。一個普通家庭的家風正不正，影響着家庭的興衰。而領導幹部家庭的家風正不正，則會在潛移默化中影響領導幹部的道德水準和價值取向，進而直接影響羣衆對黨和政府的觀感。因此，領導幹部必須要打掃門庭，建好家風，做出表率，如此才能風行草從，引領社會向上向善。

戶戶樹好家風，匯聚成新民風

大年初一，我和父母回鄉拜年，走街串戶間，發現周圍的風氣在悄然發生變化。“二叔，以前每次過年，我都見您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎麼沒有攢局兒啊?”我打趣問道。

“孩子，你嬸嬸常勸我，別一到過年就是胡吃海喝、打牌搓麻，我也想通了，那樣確實也沒意思，耗費了時間，還喝壞了身子。不僅是我，周圍的朋友都有這種感覺。今年過年，我就是找朋友們一塊兒喝喝茶、聊聊天，或者去街上看鄉親們扭扭秧歌、舞舞獅子，大傢伙都輕鬆自在。”

在村裏任支部書記的大伯接着說，“如今倡導好家風、新民風，鎮裏要求村裏的黨員幹部們及家人帶頭承諾不喝大酒、不賭錢。另外，我也想着怎麼帶動全村百姓，我們村兩委合計，就去鎮裏申請了文藝匯演的傢伙什兒，鄉親們參與非常踊躍。有了新的活動形式，這下村裏喝酒的真少了、打牌的也不多了，大家都出來敲起鼓來打起鑼，年味兒更濃了，感情更近了”。

走到街上，便聽到鑼鼓喧天，看到雄獅勁舞，鄉親們也都笑逐顏開，精神抖擻。見到這一派祥和景象，一股社會主義新民風撲面而來，讓人神清氣爽，暢然如釋。

回城途中，還能聽到村委會裏的大喇叭播放着雷佳演唱的《我們的中國夢》。不由想起華西村黨委書記吳協恩說的一句話，“家風好了，就會帶好村風;村風好了，民風就好了;一個家庭好了，一個村子也好了;全國的村莊都好了，那我們國家也就好了。”

回想起春節關於家風的見聞，我感觸頗深。所謂家風，最重要的是行動和傳承，桃李不言，下自成蹊，家人的榜樣力量是最強大的。進而言之，不同的社會家庭之間，黨員幹部的家風又具有示範和引領作用，中不中，看幹部，每個幹部都能以公心處世，家風嚴明，人民羣衆自然看在眼中，正能量就有了紮實的傳播基礎。最終，千門萬戶的家風會形成清明的社風民風，共同匯聚成新時代的大國風貌。

在構築中國夢的道路上，我們每一人、每一戶都有責任。家風正則民風正、家風清則社風清，浩然家風是超越時空的血脈，承載歷史，也將開創未來。