電影《血戰鋼鋸嶺》影評精選大綱

導語：下面是本站小編收集整理的關於電影《血戰鋼鋸嶺》的觀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　血戰鋼鋸嶺觀後感【1】

信仰是人精神意義上賴以存在的基礎，是我們平衡物慾的工具。大多數人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們爲了捍衛信仰所付出的努力就註定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。

看完Hacksaw Ridge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這麼警告着，我還是選擇做了一個怪人：內心深處，比起來自社會的評判標準，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒着槍林彈雨救了幾十條人命，成爲人人景仰的英雄，Desmond Doss在他人的眼裏也一樣只是個普通的怪人：身爲一個軍人寧願蹲監獄也不肯拿槍。不瞭解他的人只會簡單地把這個信仰誤解爲懦夫行爲。

每個人不同的經歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成爲了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟後彷彿接受神諭一般正好看到了牆上的十誡之一：不可殺人。長大後他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經歷的不同多少讓我們成爲彼此眼中的怪人。

Desmond嚴格執行自己不殺人的原則，到底要的是什麼，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到：其實Desmond並不反對戰爭，並不反對他人殺人。他上戰場做醫療兵雖是救人性命，但實質上也是爲殺人的人服務。有段情節更能說明這點，在救援負傷的中士時，Desmond用一塊布拖着中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點“救命我來，殺人你去”的態度。可見他理解戰爭的意義，並不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因爲這是他自己的信仰。

說起來有趣，信仰似乎並不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成爲了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond並沒有成爲向世界宣揚非暴力的聖人，也並不去阻止他人殺戮。“不殺”只是他給自己一個人定下的原則而已(同時也是他作爲基督復臨安息日會信徒的教條，但並不矛盾)。這些信念讓我們成爲了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個體，而不是隨着社會既定程序運行的一個零件。

我們身在社會中，特別是影片中戰場這樣極端的環境，爲了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛。社會對每個人的行爲有預設的期待，軍營更是需要絕對服從的地方。過於縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導致社會運行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。

但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧願看到那些閃耀着人性光輝卻稍顯離經叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標榜一致的道德標準，內心深處卻各懷鬼胎。我也可以預料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區大喊：打仗就是要冷血，縱容聖母婊大家都玩完。Desmond的不朽事蹟就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執行者的誠意和努力被主流社會認可。因爲這種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的：爲了更多人的福祉以及最終的和平。

因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰爭的目的是爲了和平。作爲戰爭片，Hacksaw Ridge所展現的戰場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰爭片所渲染的緊張刺激感是風格迥異的。我相信這種寫實的表現手法就是爲了告訴我們：戰場不是一個爲了展現英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰爭手段來捍衛和平。正因爲善良的人們秉持着這樣的信念走上戰場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機會。

但是堅持自己的信仰從來都不是那麼可以樂觀的事。影片在表現個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細節我個人就覺得有點過。一段是全連士兵花十分鐘時間等Desmond做完週六祈禱再發動進攻。一段是在戰局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的聖經。這兩個情節固然體現了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實際情況來說，如果真這麼做，也許會影響戰局或危急他人生命。所以我覺得這兩點在戰爭中並不是可以向個人信仰妥協的部分。而另一點比較可悲的是，前半部分Desmond可以倖免軍事法庭的裁決，其實一部分也是靠了老爸老戰友的關係。現實比理想還是要殘酷太多，社會發展到今天這一步，並不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應該意識到，比起Desmond，有更多人在維護自己信仰的戰鬥中最終消亡或者屈服，並沒有熬到那個讓自己來得及發聲的時刻。

因此作爲少數閃現了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得爲人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀律的鬥爭就已經夠激烈了，生命只能遠遠地排在後面。所以當上尉問他你能爲這場戰爭做什麼的時候，他的回答是我已經準備好了獻出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰爭。 但我想說：他救回來的那些命可以。

　　血戰鋼鋸嶺觀後感【2】

當奧巴馬歷史性地訪問廣島，安倍晉三前往珍珠港，二戰遺留的歷史和道德問題，一步步走向了最後的和解。近幾年事關二戰的佳片，也開始遠離正面戰場和著名戰役，轉而另闢蹊徑，像講述坦克小隊作戰的《狂怒》，集中營特遣隊的《索爾之子》，還有諾蘭新片《敦刻爾克》。

以此來看，《血戰鋼鋸嶺》選擇沖繩島戰役，不僅老派，看上去還有點過時。

但我必須說，很久沒有看到這麼正的二戰電影了。

打仗當然要殺人。這部電影卻講一個拒絕拿槍的美國大兵。他投入戰場，只爲了救人。這是死傷近兩億人的第二次世界大戰，也是戴斯蒙德·道斯一個人的戰爭。

影片在結構上跟庫布裏克的《全金屬外殼》很像。前半段除了世俗生活，還充斥着操練新兵的粗口，體罰，爭辯和審訊。後半段就是血腥無比，殘肢斷臂亂飛的地獄模式戰場。

前後兩段，影像風格差異極大，完全是兩個世界。你在前半段越覺得老套，老面孔，老生常談，甚至感覺有點難以忍受。那麼，你在後半段遭遇的視覺衝擊和心靈震撼就會越大——自己都要跟自己打起來了。

《血戰鋼鋸嶺》的故事是這樣的：戴斯蒙德和哥哥，還有父母生活在一個美國小城。雖然當時已經是戰時狀態，但滿目的陽光明媚，春暖花開。如果不去戰場，戴斯蒙德可以自由戀愛，打一份安穩工，像一個遵紀守法好公民那樣，過着舒心的小日子。

但戰爭畢竟爆發了。

所有年輕人都想爲國捐軀，戴斯蒙德也不例外。不過，因爲小時候差點失手打死哥哥，還有對酗酒的家暴父親忍無可忍，身爲虔誠基督復臨安息日會信徒的他，願意上戰場卻拒絕拿槍——也就是公然違抗兵役制度。

鋼鋸嶺的歷史照片

如果沒有前半段的耐心鋪墊，《血戰鋼鋸嶺》的故事恐怕與神無關，而是與精神病有關。戴斯蒙德會更像一個在戰場上嚇得不敢拿槍衝鋒的懦夫，一個被PTSD(創傷後應激障礙)擊潰的瘋狂新兵。哪怕改成120幀的心理活動，也難以顛覆觀衆的戰爭觀。

前半段還講述了戴斯蒙德喜歡爬山。他無意中救下了一名陌生人的生命，他直通通地跟姑娘示好求愛……看似俗套無比的陳詞濫調，卻給後半段流盡鮮血的戰場增加了深厚的合理性。他充沛的體力，他牢固的信念，還有他執念的性格。這些東西，在爬上了鋼鋸嶺後，缺一不可。

還有一名父親遭受的戰爭創傷，它也深深傷害到了家人孩子。戴斯蒙德跳進了戰爭，卻希望母親和孩子能不再哭泣，擺脫該死的噩夢循環。

光有動機上的合情，劇作上的合理，影像上的默契，依然解釋不了大多數人對《血戰鋼鋸嶺》的本能質疑。上戰場不殺人，這憐憫同情心，比聖母還白左了，開什麼國際玩笑。

這個時候，如果沒有真人真事加持，《血戰鋼鋸嶺》是根本站不住腳的。結果，《血戰鋼鋸嶺》還真有人物原型。這下觀衆就能明白頓悟：英雄來自普通人，而平凡人也能煥發出神樣的人格光輝。

這部反戰電影，比以前的反戰還反戰。

它根本是把鋼鋸嶺的戰場，當做了《聖經》裏的一則故事來講述。戴斯蒙德目睹殺人，卻拒絕自己拿槍殺人。戴斯蒙德不僅救自己人，連日本兵也救。這確實是萬中無一的案例啊，比超級英雄電影的主角光環還BUG。

同樣關於救人的《薩利機長》，後來者很難用冷冰冰的機器和數據，去模擬正常人在一架飛機上的心理反應。人們都明白，踏上戰場不是你死，就是我亡。然而，當你發現自己生命岌岌可危，那麼，是個人都會打心眼裏呼喊一個救世主。沒有呼喊的，絕對是因爲來不及。

好在救世主並不遠，他也是一個人類。

戴斯蒙德連救75人當然偉大，但他也是一具血肉之軀，會中彈負傷，退下火線。

戰爭把好端端的人類，變成面孔猙獰的非人。和平時代的人們也接受這樣的世界觀：容許自己的身心意識徹底轉變，去讚美戰鬥英雄，去宣揚輝煌戰果。戴斯蒙德則把戰爭與和平都放在了一個腦容世界裏頭：他在和平時代救人不殺人，他在戰場上也是救人不殺人。

《血戰鋼鋸嶺》的出現，並不是一蹴而就。馬力克《細細的紅線》，士兵神遊於戰場。他們參與着戰場殺戮，也對戰爭本質存疑。他們身在現場，卻神遊於另一個世界。伊斯特伍德借《父輩的旗幟》鏡像版的《硫磺島來信》，成功把日本敵人當做了人來看待，而不再是面目兇暴語言不通的魔鬼化身。

《血戰鋼鋸嶺》更深遠的一層意義，是針對已經殺了太多人的戰爭。如果戰場雙方都是會疼痛，會流血，會呼叫的生命。那戰爭的存在意義，就等於摧毀人類生命。那些子彈和炮彈打中人體的慘象，預示着每一秒鐘都在死人。

那不是數字。那是生命。

　　血戰鋼鋸嶺觀後感【3】

梅爾吉布森無論是作爲導演還是演員，他的作品基本就沒有下飯的。

從年勇敢的心，到耶穌受難記，到2006年的啓示錄，艾瑪，部部都能讓本人這種纖弱小女子減肥三天。

1996年，梅爾吉布森自導自演的《勇敢的心》一舉拿下最佳影片、最佳導演、最佳攝影、最佳音響、最佳化妝五項奧斯卡大獎，也令這個名字爲我國觀衆熟知。

刻畫真實、血腥的暴力場面是梅爾吉布森的拿手好戲。

這次暌違10年後再執導筒，並且選擇了這麼一個根據真實故事改編的二戰題材片，用膝蓋想也知道血肉橫飛肯定是不會少的哈!

片子的前半段節奏稍緩，對男主戴斯蒙德·道斯的性格特徵以及他的信仰進行了細細的鋪墊。

當觀衆還在疑惑如此拔高男主對於信仰的執着是否有必要的`時候，片子節奏一下子就飆了起來!

而節奏快慢的突變卻沒有令觀衆感到不適，反而令觀衆瞬間接受並跟着劇情一起熱血燃情了起來。

男主戴斯蒙德·道斯因家庭選擇參軍，又因信仰拒絕攜帶和使用武器。

一個士兵拒絕扛槍。

這彷彿在逗我們玩兒。

你的班長會允許?你的排長會允許?你的連長、營長、團長會允許?

就算他們都允許，你的戰友也不會允許。畢竟是他們在跟你並肩作戰，一個不拿槍的你跟着他們一起上戰場，一旦他們的性命受到威脅，你赤手空拳如何救他們?你這不是拿着戰友的生命開玩笑是什麼?

沒人允許，也沒人理解。

於是他遭到了所有人的反對，以及戰友們集體的毒打。更面臨軍事審判。

但即便如此，戴斯蒙德·道斯沒有絲毫動搖。

捫心自問，我們大多數人都做不到像他這樣：哪怕賭上性命、失去一切也要堅持原則。

也正是影片前半段對於男主性格特徵的成功刻畫，後半段男主獨自留在戰場拯救每一位可能活着的戰友的行爲纔有了有力支撐。

稍微瞭解點二戰歷史的人應該都知道沖繩戰役的慘烈，在我國的抗日神劇裏，經常有我軍敢死隊讓日軍吃盡苦頭的劇情，實際上在二戰中日本的敢死隊纔是沒少讓美軍吃苦頭。

戴斯蒙德·道斯雖然拒絕攜帶武器，但他也時刻準備着爲戰友奉獻生命。

在那塊斷崖之上，土壤像進水的麪包一樣吸滿了鮮血，殘肢斷臂、內臟腐肉遍地都是，蛆蟲爬滿屍身，哀嚎刺破天際!

人間煉獄都不足以形容這慘像。

然而這便是戰爭的真實模樣。

能讓人高馬大的成年男人失聲痛哭，嚇尿也不是表情包裏不痛不癢的一個玩笑。

當原本熟悉、活生生的戰友在自己的眼前一個個被子彈貫穿、被炮彈炸裂，鮮血如雨而下，爛肉臟器橫飛，那樣的恐懼能讓人瞬間窒息。

當所有人都已離開，戴斯蒙德·道斯卻在這煉獄一般可怖的戰場上獨自留下，赤手空拳救助每一位還可能活着的戰友。支撐着他的，正是他一直以來所堅持的信仰、是他對生命的珍視和敬畏。

冒着生命危險獨自將傷員從崖上一個個放下去，等到他自己終於從那個嗜命的懸崖上下來時，迎接他的，是所有人佩服和敬重的目光。

所有人都認同了他，包括之前輕視和欺負他的人。

戴斯蒙德·道斯用行動證明：沒有武器，不代表沒有力量;拒絕殺人，不代表我不勇敢。

這時候觀衆終於明白，信仰確實是偉大的。

它能讓人類在極度痛苦、絕望的環境中堅持前行。

我國無數的革命先烈早已證明了這一點。

不過影片也爲我們展示了另一種可怕的“信仰”。

影片中日軍對於生命的漠視、踐踏，與戴斯蒙德·道斯對於生命的堅守、重視形成了強烈的對比。

我相信導演在日軍自殺式爆炸及切腹上着墨是有其含義的。

我不敢揣測導演的想法，只說說自己的觀影感受：無論何種信仰，都應建立在尊重生命的大前提之下。

結合最近愈演愈烈的歐洲難民事件，只想感嘆一句：願世界和平。