奧賽羅讀後感

《奧賽羅》是莎士比亞創作的四大悲劇之一，是關於嫉妒與慾望，愛與毀滅的故事。下面給大家分享奧賽羅的讀後感，歡迎閱讀！

　　《奧賽羅》讀後感1

奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢娜相愛。但由於他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢娜的感情，說另一名副將凱西奧與苔絲狄夢娜關係不同尋常，並僞造了所謂定情信物等。奧賽羅信以爲真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當他得知真相後，悔恨之餘拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢娜身邊。

這篇小說最大的閃光點就是對人物性格的刻畫。在故事情節的發展中，作者向我們展示了人物性格的複雜性與多面性，人物形象個性鮮明。而這些人物的性格集中體現在矛盾衝突中，且其性格會隨着情節發展而加以變化，向我們呈現其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個極端利己主義的典型出現的。他陰險毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，爲了達到個人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當作人世間最美好的體現，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由於他的輕信，而錯殺無辜。可以說導致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計和卑鄙伎倆，還不如歸罪於他的輕信和對現實缺乏清醒的認識。他自卑於自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，纔會對他有一種難以言喻的害怕。所以實際上他是不敢相信那麼美好的女子，那麼美好的幸福是屬於自己的。而作者把這麼複雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。

總的來說，《奧賽羅》這一篇小說，是莎士比亞戲劇特點的全面體現，其中的語言的生動豐富個性化，以及展示的人物性格的複雜性與多面性，再加上情節的生動豐富，都是值得我們細細品味的。

品讀莎翁，從語言與人性上來看更有其不朽的魅力，那一句句詩歌一般的對白，讓人感受來自內心的衝擊，語言的形象與生動，讓人爲自己無法親自品讀原著而懊惱。

主人公奧賽羅的性格，正直、勇敢、單純抑或易怒與輕信他人。奧賽羅的最大缺點在於自卑，若不是自卑，他無須在伊阿古的幾句挑唆後便懷疑自己的妻子。

他自卑於自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，纔會對他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬於這樣的人。

我認爲奧賽羅是一個愚昧的人，一向習慣於聽別人的，不去證實這些話，可書中的奧賽羅爲人坦率、正直、誠懇，從不隨便地懷疑別人。不知什麼是事實，不會做主。沒有事實主見，但他自己還是一員勇將，還是很神勇，奧賽羅是一個具有時代特徵的形象。他儘管是貴族出身，但曾被人賣爲奴隸，經受過無數艱辛。他也曾在戰場上出生入死，建立了赫赫戰功。正是這種不平凡的經歷和英勇無畏的精神，博得了苔絲德蒙娜的愛情。他的手下有些不忠臣，最壞的還是伊阿古，伊阿古利用了他的單純和輕信，使他對苔絲德蒙娜的貞節發生了懷疑。對奧賽羅來講，苔絲德蒙娜的不忠，就是理想的破滅：如果連苔絲德蒙娜這樣的女性也沒有什麼真誠的感情，也就沒有什麼可以相信的了。

即使在他犯錯誤的時候，也並不單純爲了妒忌和報復，而是出於對罪惡的痛恨，是爲了維護正義。唯其如此，奧賽羅纔是一個悲劇性形象。後來真相大白，他重新恢復了對人的信任，公正地裁決了自己，自刎而死，仍然保持了他的正面性和正義性。

　　《奧賽羅》讀後感2

《奧賽羅》是關於嫉妒與慾望，愛與毀滅的故事。主人公奧賽羅是名正直高尚的將軍，他與元老的女兒苔絲狄夢相愛。這段愛情是不被祝福的，因爲奧賽羅是名黑人，在當時，黑人與元老的女兒通婚是不被允許的，更何況兩人年紀相差太多。但愛情是可以戰勝一切的，奧賽羅與美麗而善良苔絲狄夢堅定的走到了一起。

與《哈姆雷特》相比，《奧賽羅》的“悲”更體現在悲哀，這出悲劇彷彿是莎士比亞對人性一隅的窺探。我想沒有人可以否認伊阿古的邪惡，他好似撒旦，在奧賽羅的耳邊引誘着他，引領他打開了內心的洪閘，黑暗的一面傾瀉而出，而嫉妒與暴怒又恰是基督教教義中七宗罪之二，這無疑給這部戲劇蒙上了一層宗教的面紗。我時常懷疑伊阿古到底是人類還是撒旦，因爲在他身上我不曾看到過一絲人性的光輝。可以說他欺騙奧賽羅的手段極爲高明，在說謊的同時總不忘說些表面上勸阻主帥的話進一步激發他的怒火。他能如此的以假亂真，不知是否有時也會對自己的謊言信以爲真?令人欣慰的是，雖說是出悲劇，最後還是以邪惡勢力的化身的死亡爲結局，可以說是讓我們相信了邪不勝正吧。

《奧賽羅》中兩位重要的女性角色的形象也吸引着我。苔絲狄蒙娜美麗、癡情，卻死於一味的順從。然而這位女性最偉大的一點卻在這兒——當愛米利婭猜測有小人進讒並詛咒這個“萬劫不復的惡人”時，苔絲狄蒙娜卻說：“要是果然有這樣的人，願上天寬恕他!”我想她一定是相信人性的善的，相信這能迎來人性的救贖，甚至願意犧牲自我來換得別人的救贖。若苔絲狄蒙娜對奧賽羅個人的愛情是小愛，那麼這，便是大愛，感人肺腑。而愛米利婭最終對丈夫伊阿古的不服從、敢於道出真相的勇氣也是令人傾佩的，她甚至爲之付出了生命的代價，只不願她侍奉的貞潔的苔絲狄蒙娜蒙冤而去。而作爲一個本是沒有教養的婦女，渴望性別平等的愛米利婭也是難能可貴的。“所以讓他們好好地對待我們吧;否則我們要讓他們知道，我們所幹的壞事都是出於他們的指教。”我想，這或許也摻雜着莎士比亞本人對於女性地位的看法。

是的，讀完《奧賽羅》，莎士比亞用“血淋淋”而又不矯揉造作的故事將嫉妒之惡展現得淋漓盡致。你會發現，故事的情節發展是那麼的理所當然，你不會有任何感覺覺得這個故事是編造的，甚至可能會覺得每一個角色都好像真實存在於身邊，他就像被嫉妒矇蔽了雙眼的奧賽羅，他就像因爲無法晉升而陰險報復的伊阿古，她就像純潔美麗卻被人誣陷的苔絲狄夢……或者，你會因此而自我反省，是不是曾經的行爲也正是因爲嫉妒而種下惡果……經典之所以成爲經典，就是因爲，無論時代和世事如何變遷，在幾百年後的今天，《奧賽羅》對人性的洞悉也仍然震撼並拷問着每一個讀者的心

　　《奧賽羅》讀後感3

作爲四大悲劇之一的《奧賽羅》，其悲劇色彩隱藏的較深，這是我們第一個需要注意的地方。其二，劇中人物對戲劇衝突的張力所選擇的行動與下意識行動，是我們第二個需要注意的地方。第三，在幾個錯綜複雜的配角人物的語言行動中，隱藏着的人性矛盾糾葛，是我們剖析、理解悲劇成因以及引導讀者閱讀傾向與觀感的推敲點。

對於主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高尚的英雄;其所以害愛妻，只是由於輕信，尤其是奸讒者伊阿古過於狡猾所致;另一種是奧賽羅並不那麼高尚，而是個自我意識很強和性格有缺陷的人;他是急急不能待地就聽信了伊阿古，責任在他本人。

作爲威尼斯的貴族之女，苔絲狄蒙娜要爲奧賽羅的副將凱西奧說情;信手丟下了自己的貼身信物手帕;奧賽羅讓她的侍女愛米莉亞看守門庭，和她在室內起爭執;在被丈夫懷疑後，苔絲狄蒙娜唱起一支古老的歌曲;任由侍女的粗俗勸慰之詞說教;……

苔絲狄蒙娜是情感的，沒有物慾化的。是理想的，沒有世俗化的。是純真的，沒有接受一切自然造物改造的。她是熱烈的，以爲自己的示愛得到了允諾，可以不顧長輩的洗禮。她是陽光的，沒有被世間的陰謀詭計沾染絲毫，自然也不明白，私奔意味着什麼。她完全地信任着自己的丈夫。

但恰恰是苔絲狄蒙娜的大膽之舉，成爲一根刺橫在奧賽羅的內心深處，一經伊阿古的挑拔，直接噴涌而出。——既然她能背叛自己的父親，可見她是慣會背叛的。

勸人向善的智者常常會勸誡世人，遠離一些惡徒。在奧賽羅和伊阿古的數次對話中，滿目只有兩個字，“誘惡”。

數次的勝利，如花美眷的嬌妻，不戰而勝的命運，都不能及時填滿這個偉岸男子的心胸，慾望一層層跌宕。既然是治軍極嚴的將軍，爲何輕信了伊阿古的話，既然是英雄偉岸的丈夫，爲何會任由卑劣的情緒控制自己。伊阿古的話掌握着誘惡的層層陷阱。我們知道，誘惡，並不能證明什麼，既不能證明自己的偉大，也不能證明誘惡成功有何價值。而誘惡的心理，真是因爲伊阿古所說的這個摩爾人和自己的妻子有曖昧嗎?

也許我們需要更多的起因去分析，也許我們需要更多的論證去證明，這場悲劇，不過就是一個失控男子和一個被構陷女子的私事。可是，我們不能欺騙自己的內心。那深藏在陽光下的黑暗，那噴薄而出的深層慾望，那隱藏在一層層人羣中間的幽暗眼神，那深深疊構在社會內部結構的等級制度，那從一開始就揹負在人類命運之上純真與誘惡的對抗，從來就沒有停止過。

如果這一切不能構成人類命運的大悲劇，如果僅僅只是一對夫婦動情的死難，如果僅僅只是戰爭，如果僅僅只是抵抗，如果僅僅只是善與惡的簡單剖白，那我們爲何要坐在這裏，聽一場偉大盛筵後驚心動魄的慟哭。我們爲何要把這手中的卷釋來回地翻閱，卻依然止不住內心的憤懣和悲慟。我們何必還要文明，何必還要未來，何必還談什麼愛情。.

他自卑於自己的膚色、形象、年齡，他自己其實覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，纔會對他有一種難以言喻的害怕。奧賽羅就屬於這樣的人。

　　《奧賽羅》讀後感4

憑心而論，如果我們處在奧賽羅的角度，並不見得就一定會做得比他好。因爲這種潛藏在人性中最深刻的本質，尤其是面對着一系列毫無破綻的“證據”的時候，嫉妒這一惡魔不是可以簡單地馴服的。即便是極具正義感和智慧的奧賽羅，他妻子在臨死時的苦苦哀求也都沒能喚醒他那已深陷嫉妒與怒火之中的良知。誠然，我們每個人都懂得不要嫉妒的道理，可是當考驗真正來臨，沒有多少人可以確定不被嫉妒所囚困。伊阿古在劇中所說，“主帥啊，當心你會嫉妒，那可是一隻綠眼的妖魔，它慣於耍弄爪下的獵物。”這句話在我看來不是僅僅對奧賽羅所言，是更對全人類而言。在四百年過去後，科學技術發展到如此高度的人類，內心卻愈發沒有了平靜和冷靜，“羨慕、嫉妒、恨”在無時不刻地上演，如魔鬼般的嫉妒與日俱增。嫉妒在各個角落隱藏，尤其隱藏在“別人家”，“別人家的孩子好優秀”、“別人家的房子好豪華”、“別人家的車子好有型”……嫉妒就是如此的滋生，有的嫉妒成長起來就安靜的消亡，可有的嫉妒卻狂躁的如不可控制的野獸，最終去往不可知的方向。正如書中另一人物伊阿古——讀完後，給他的第一評價是陰險毒辣，但是我也知道，如此將人物臉譜化並不符合莎士比亞塑造人物的方式。伊阿古的做法是可恨的，被他坑害的除了自身也被嫉妒所困的奧賽羅，還有一直被他當做棋子利用的凱西奧、傾慕苔絲狄夢的小夥子，甚至還有伊阿古自己的妻子，全都因此喪命！嫉妒真的太可怕！可是，這樣的嫉妒，除了伊阿古自身的缺陷，還有其他的更爲深層次的歸因。他曾經也是優秀的戰士，是奧賽羅忠實的戰友，也曾說過“無論男人女人，名譽是他們靈魂中最貼心的珍寶，如果有人偷走了我的錢袋，他不過偷走了一些廢物，那不過是些毫無價值的東西罷了。”伊阿古爲什麼費盡心機的坑害奧賽羅？他是如何從一個好人轉變爲壞人？仔細思考，可以發現答案還有：不公平。從軍數十年，屢有上佳表現的優秀戰士，一位被主帥信任至極的優秀戰士，卻總是停留在旗官的位置上，他得不到晉升，他的抱負無法施展，他的付出和努力並沒有得到應有的回報。這樣的境遇使得伊阿古憤懣與不滿，種下了災難的種子，最終爆發了——“不是每個人都能做主人，也不是每個主人都能值得僕人忠心的服侍！”

在現實生活中，像伊阿古這樣的處境真的太平常太普遍了。那麼，一種隱藏着推動人爲惡的不公與人們內心中罪惡的嫉妒，哪個惡性更大？哪個更具有可譴責性？面對不公可以反擊，可是如果現實對你的反擊的迴應是更大的反擊呢？其實這些也許永遠沒有恆定的答案，正是思考的過程而非某一標準的答案，讓我們對人性反省，對自己的人生警醒，絕對不能因處境不公就可以採取極端報復的手段，這會導致另外更大的不公平。如叔本華所說的意志本性，嫉妒這種與生俱來的缺陷應當是無法克服的，但是卻可以抑制：自我內心的建設、使自己內心平靜的能力是最爲不可或缺的，而良好的教育和法律亦是抑制與威懾的方式。不僅是個人，這對整個社會的和諧發展也有啓示，那就是，制度和規則等頂層設計需要考慮人性，需要智慧，需要要盡最大的努力來維護最基本的公平。

讀《奧賽羅》還有一些感悟是作爲法律工作者更有深刻體會的，從事法律事業，閱盡紛爭恩怨，可以更爲直觀的看到，有那麼那麼多的案件就是嫉妒長出的惡果，現實中像奧賽羅一樣殺妻的案例難道少嗎？嫉妒真的很可怕，在這浮躁的世界，真的需要讓心靈的腳步再慢一點，多一點冷靜，多一點自省，多一點爲人處世的智慧。另一方面，《奧賽羅》彷彿也是一本有關證據認證的書，伊阿古如何讓奧賽羅相信？是利用一方手帕以及由手帕串聯起的天衣無縫的故事。在這個故事中，伊阿古相當於舉證人，而奧賽羅則相當於裁判人，裁判的結果是奧賽羅裁定自己的妻子有罪。故事中，除了伊阿古，還有他的妻子知道手帕是伊阿古偷來的，但是她卻因種種客觀原因，根本就沒有聯想到手帕的作用，根本沒有意識到也無法意識到她是關鍵證人，這才導致了與事實截然相反的結果。事實上，純潔美麗的苔絲狄夢並沒有罪啊！一切都是謊言！一切都是因爲伊安古制造的各種“恰巧”的故事！是不是有些荒唐？讀完整本書，真的又好氣又好哭又好笑，也忍不住背脊發涼——呈現在奧賽羅眼前的，即便缺少伊阿古妻子的關鍵證言，但也確確實實是形成了完完整整的“證據鏈”，他由此認定苔絲狄夢有罪也是符合“證據規則”的。客觀事實與法律中由證據呈現的事實之間的差異在《奧賽羅》中顯露無疑，要避免這樣荒謬的結果，要避免這樣的冤假錯案，就要求我們的法官在案件審理時，對證據和事實的認定需要更多的細心、更多的耐心，甚至是小心。還有一點值得提的是，當奧賽羅開始懷疑自己的妻子時，他就戴上了有色眼鏡來審視她的種種行爲，比如苔絲狄夢出於善良和好心爲犯了錯的凱西奧求情，卻被奧賽羅亮視爲他們通姦的證據，諸如此類，最終釀成了悲劇。在司法實踐中，法官絕對不能像奧賽羅一樣，帶有偏見和先入爲主。但法官也是人，不可避免的帶有感情，因此，職業道德便應當成爲法官最爲普世的價值追求。美麗純潔的苔絲狄夢在臨死時絕望的說自己是清白的畫面，一定會一直鞭策着我和給我警示。

《奧賽羅》不僅限於對嫉妒的人性剖析，它值得從不同的角度來理解，值得一讀再讀。用書中的一句臺詞來自勉：“我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃裏的園丁；不論我們插蕁麻、種萵苣、載下牛膝草、拔起百里香，或者單獨培植一種草木，或者把全園種得萬卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權力都在於我們的意志。”是的，尤其是當外在因素和客觀環境不可改變時，我們還有意志。