梭羅傳讀後感

當細細地品讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的梭羅傳讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

梭羅傳讀後感1

久聞《瓦爾登湖》大名，家人還購置了一本，屢有翻看的衝動，卻又屢屢擱置作罷。直到這次收到《梭羅傳》，方纔打破原有淺見，《梭羅傳》不僅寫得好，是梭羅的權威傳記，更燃起我靜下心來一親《瓦爾登湖》芳澤的閱讀慾望。梭羅爲什麼會成爲極簡生活的先驅？《瓦爾登湖》這本書究竟魅力何在？一切從梭羅成長的心路歷程說起。

梭羅出生於1817年，1833—1837年就讀哈佛，1845年瓦爾登湖邊蓋了一所房子，住了兩年多，1862年病逝，在中國相當於清朝時期。四十多年的生涯，緊湊而瀟灑。自然主義在中國並不陌生，從老子到莊子，天人合一的理念已經融入中國人的骨子裏，體現在日常的生活中，在中國是再平常不過的了。那中國人爲什麼要讀《瓦爾登湖》，現代人讀《瓦爾登湖》的意義又何在？這個還要從現代人面臨的處境與梭羅寫作背景的共通性說起。所謂反者道之動。

梭羅回到家鄉康科德生活的年代，正是美國政治獨立後工業迅猛發展、移民大量涌入、西部開發高歌猛進的時代，在歷史車輪的推動下，由農業化向工業化、商業化迅速發展，多元文化迅速涌入，但社會也到處都充斥着經濟發展後物慾橫流、金錢至上問題。

如何破題？梭羅繼承了超驗主義哲學家愛默生的自然觀，又在此基礎上形成自己的見解和觀點，他是生活在自然中的思索者、實踐者，其所發現的自然是清晰、實在、具體的，本身就是自己存在的目的和理由，梭羅呼籲人們過簡單自足的生活，不必追求奢侈複雜的生活。返樸歸真不啻是浮躁時代的一劑良藥，這與中國天人合一的思想又何其相似，放在當下社會，堅持物質極簡，通過行走和思考，徜徉在知識的海洋中，豐富自己的世界，享受精神盛宴，不亦樂乎？！

是爲推薦《梭羅傳》及愛屋及烏的《瓦爾登湖》。

梭羅傳讀後感2

在我的想象中，即便身處物質文明當中，過一種原始的墾荒生活也是不無裨益的。——梭羅

一提起梭羅這個名字，很容易把梭羅當成美版王維或是陶淵明。但其實梭羅是美式自然文學的里程碑人物，從他開始，自然文學真正走向了荒野深處。

亨利梭羅於1837年大學畢業，在1862年與世長辭。在這段時期內，他由一名普通的閱讀愛好者成長爲一名作家與博物學家。梭羅在瓦爾登湖畔居住了兩年零兩個月，這段經歷已經成爲了美國一道永久的知識景觀。這名棲身於湖畔的偉大作家從來不應被誤讀爲消極避世的典型，正是他發現了人類社會與大自然真正的紐帶，並使之成爲自身社會生活的穩固支撐。在這本傳記中，作者重新梳理了梭羅的大量私人日記與創作手稿，勾勒了梭羅的思想歷程及成長經歷，還考察了他與愛默生、瑪格麗特？富勒、沃爾特？惠特曼等人的友好往來與思想交流，以及他對當時的社會政治事件的.關切與貢獻，從而在19世紀的語境中對其一生的心靈軌跡進行綜合審視。我在本書中，瞭解梭羅的真實形象，包括他鮮爲人知的情感生活，以及一些被《瓦爾登湖》的盛名所遮蔽的詩作，甚至可以從他的私人日誌和摘錄筆記中感受到梭羅獨特的個人魅力。書中還有一些有趣的冷知識，比如梭羅發明了鞋帶的系法——這一點應該極少有人知道。

整本書的切入點恰好也是梭羅所要追問的一個問題：應該做一個怎樣的人。答案的關鍵詞：完整、法則、自由、勇氣。我們要過完整而不恐懼的人生，則必須通過求知而知宇宙自然和人類精神的法則，求知的前提在於人身與靈魂的自由，欲獲得自由則要培養爭取自由的勇氣。因而梭羅反對避世而主張積極入世，他是身在瓦爾登湖而志在四方，他厭惡奴隸制，甚至主張以暴力來反對秉持暴力的政府。他強調修養的順序是先改造自我進而改造世界，所以他同情社會主義的經濟主張而絕不向往集體主義對個人的改造。關於康科德之於美國就如魏瑪之於德國，古希臘羅馬印度思想、超驗主義、達爾文、拉斯金等現代思想，作爲外部和內部因素對梭羅的影響，也是很有意思的看點。