《教師禮儀》讀後感（通用18篇）

當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家整理的《教師禮儀》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《教師禮儀》讀後感 1

最近看了學校教師禮儀讀本，共13篇，同時又上網看了有關資料，覺得受益非牽：

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度，劉德忠。教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風範之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣着髮式無形中都成爲學生和社會學習的楷模。在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質的`內在素養（修養、素質）和外在素養（儀表、儀容）影響、教育學生？

教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、爲人處世的行爲規範。

擺正位置，以學生爲本。教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》、不能和科學唱對臺戲、不能和我國的法律唱對臺戲、不能做出有損愛國主義和民族團結的事情。這是教師的職業道德，是規範做法。教師要嚴於律己，以身作則，寬以待人，以學生爲中心，有自知之明。百年大計，教育爲本；教育大計，教師爲本。爲人師表者，不能信口開河。現代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學生是平等的位置，而不是我讓你幹什麼，我管你，我教你。現代教育強調以學生爲本。

端正態度。寬以待人，要善於包容。容人，容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式、容忍不同的學科有不同學科的教學特點、容忍不同的學校有不同學校的要求、容忍不同的學生有不同的偏好和興趣。教師要有適應性和包容性。

《教師禮儀》讀後感 2

我們教師這個特殊的羣體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成爲衡量一個人文明修養的尺度。所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一羣好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的學校教師形象，因爲教師是學校工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的'同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

通過學習《教師禮儀》，我認爲：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、合羣，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的着裝也會帶來許多負面影響。因爲我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。

總之，通過對《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。

《教師禮儀》讀後感 3

20xx年03月30日今年寒假我們學習了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規範的行爲表達方式，對今後自己在行爲舉止、教師的言談等方面，感受頗深。一名優秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的.，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。通過對《教師禮儀》的學習，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作爲一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育爲本：教育大計，教師爲本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇爲，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。

華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。今後在學習生活以及工作中，我將以教程爲標準，嚴格規範自己的服務言行，在個人修養、心理素質、專業素質等方面加強學習與提升，以良好的師德形象爲學生樹立一個表率，以自己的人格力量爲學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。

《教師禮儀》讀後感 4

假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規範的行爲表達方式。對今後自己在行爲舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。

這本書系統的講解了教師禮儀中若干個對教育教學和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養、形象、語言、儀表、交際、細節等各個方面對教師禮儀進行了詮釋，使我對教師禮儀有了更深刻的認識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範自己的行爲方式。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表，率先垂範的角色。而我作爲教室真的沒有注意到這些細節對我們的重要性，也由此才發現如果我們真的做到了這些，那麼我們即使不能成爲完美的教師，最起碼也能算得上是一名優雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

一、書中談到優雅的教師用眼睛微笑

面帶笑容的教師會讓學生產生親近感，營造出舒適、寬鬆的課堂氣氛。這種氛圍有助於達到理想的學習效果。也許每一位教師都希望善於微笑。那麼微笑是否僅僅侷限在上翹的嘴角呢？不是的。優雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內心情感、對事物的反應、心理素質以及人生態度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學中，教師可以有意識地用眼神交流，用眼神表達內心的情感。

二、讚揚學生要適時適度並因人而異

任何人都期待他人能發現自己的優勢和長處，並能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會被他人忽略或者不被他人發現，尤其擔心他人當衆評論自己的短處。使一個人發揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵。而無數次被否定則會使人失去自信。作者認爲，教師在教學過程中，應當儘量將“你寫錯了”等否定句轉變爲“這樣寫……是正確的”等肯定句來與學生交流，從而建立學生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時學生也能夠比較快地找到正確的做法。

例如，在課堂上，如果學生髮言有些含混，教師往往會給出指令：“再說一遍。”其實這時我們可以嘗試換一種說法：“對不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結尾轉變爲商量式的口氣，可以降低指令性語言的對抗性。道歉語讓對方感受到了友善的態度，商量的語氣使對方消除了被命令的想法，一般情況下，對方都會配合接受。

在肯定學生時，最好一邊用語言“對”、“沒錯”、“有道理”等肯定對方，一邊輕輕地點頭。這樣做可以極大地鼓勵學生，這是語言和體態語言綜合運用的好方法。但是讚揚也不能濫用，要講究方法和技巧。讚揚學生要及時，要把握住恰當的時機，這樣才能取得好的效果。

三、教師要注重教學禮儀

教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成爲師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。

偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反覆強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的`愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生擡起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一隻通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。

平時，我們都會通過一個人的外在表現而給予他是怎樣的人的評價，因爲在某種程度上，一個人的儀態正是其內心世界的表達。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細節講到內在的溝通技巧，從學校生活講到公共交際，致力於讓教師的儀表變得更得體、更善於溝通並懂得社交規則，成爲優秀、優雅的教師。表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的卻在於使世界成爲一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習慣養成。瞭解禮儀規則是什麼，與自然地實踐禮儀是兩回事，習慣的養成需要時間。我想這本書更適合放在案頭，時刻提醒教師，是否該穿上優雅的禮儀外衣？

作爲教師的我也深深地感受到,一個教師具有良好的修養和文明的禮儀對工作有多麼重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風貌就像是展現在學生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學生會看到美與醜,會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學生禮儀風範的養成，我相信，文明禮儀一定會成爲學校一道靚麗的風景線。

《教師禮儀》讀後感 5

身爲一名人民教師，給孩子們的第一個印象給社會的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應該注意到哪些禮儀的小細節呢?讀《教師禮儀的99個細節》使我從中受益匪淺。

做教師要優秀，更要優雅。這是我在讀完《教師禮儀的99個細節》之後的最大感受。書中沒有華麗的語言，卻說到我們的心坎上，這本書系統的講解了教師禮儀中若干個對教育教學和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養、形象、語言、儀表、交際、細節等各個方面對教師禮儀進行了詮釋，書中一共有三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善於溝通的教師，第三輯做懂得社交規則的教師。

通過閱讀使我對教師禮儀有了更深刻的認識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範自己的行爲方式。也讓我明白了禮儀不是單純的儀式規則，行爲規範，體悟到了禮儀背後的深刻含義。認識到了完成任何任務，不但要有好的想法，更需要好的做法，好的做法才能產生好的做事質量。我們可以通過溫馨的話語使孩子感受到學習的美好，可以通過文明的肢體語言使孩子感受到被尊重，可以通過規範的髮型以及清爽的面容使孩子產生良好的精神狀態。

漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風貌就像是展現在孩子面前的'一面鏡子,透過這面鏡子,孩子會看到美與醜,會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風範的養成，我相信，文明禮儀將成爲我們學校一道靚麗的風景線。

從這本書我還認識到作爲人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

“身教重於言教”，在以後的工作中，我一定不斷學習，提高自己的道德修養，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做學生喜歡的老師。

《教師禮儀》讀後感 6

暑假在新華書店裏看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啓發。

平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書後，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照着書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習慣的話，要做到這些也真不難。就像現在每次接電話時我都會親切的說“你好。”習慣了就沒覺得累。

說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進步。那些英國貴族們從小就要專門學習禮儀，當然他們是爲了顯耀自己的身份。記得曾經聽過一個笑話，說一個女孩子剛到歐洲時，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍眼睛都會對着她笑，一開始她還認爲那些人是花癡，又不認識我，對我笑幹嘛呀，後來才知道那是別人對她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎?我們中國可稱得上文明古國，還有“禮在東方”的美譽呢。在社會不斷髮展進步的今天，我們也應該開始注重禮儀的培養，使自己能成爲一個溫文爾雅的人，尤其是作爲教師這一特色身份的我們，更應該不斷去完善自己，改變自己。

教師禮儀顧名思義就是作爲教師這一職業所應該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業，都有其特殊的禮儀規範要，所以作爲教師禮儀是在作爲一個社會人應該具備的禮儀素養基礎上，帶上職業身份時所要表現的一些特徵性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我剋制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所。縱觀目前的狀態，我們會比較忽略這些，有的衣着露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行爲隨意……當我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作爲一個有修養的人應該具備的表現?如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個有修養的人，那讓孩子去學誰呢?書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關心、贏得同事的尊重。

想我們自己平時看別人時很多時候也是先以貌取人的，對於那些不怎麼注意自己穿着的'同志，如果是不熟悉的人我們會覺得他(她)不怎麼樣，對於我們的職業，我們要面對很多孩子家長，家長對我們的接觸是有限的，他們對我們的第一印象就是從我們的穿着和談吐舉止上來的，如果我們穿着等不得體，那麼家長對我們的能力可能就會產生不信任，一旦他們腦海裏對你產生負面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時除了要提高業務能力，適時的抽出點時間來學習學習一下我們教師的禮儀知識是很應該的。

漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風貌就像是展現在學生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會看到美與醜，會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風範的養成，我相信，澧幼的文明禮儀將成爲一道靚麗的風景線。

《教師禮儀》讀後感 7

“師者，傳道授業解惑也”。通過學習金正昆教授的《教師禮儀規範》，從中我學習到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範的行爲表達方式；明白了什麼是真正的教師禮儀；懂得了什麼叫做教師素養；教師的形象應該怎樣去注意；教師的語言應該怎樣去運用；教師的裝飾、穿着應該如何搭配較得體；教師的儀表應該注重些什麼……爲人師表，一名優秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業知識和其他相應必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生，自覺地、高標準地提高自身的素養，這樣才能潛移默化、潤物細無聲的培養出學生的健康人格。提倡教師禮儀是時代的要求，職業的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表，率先垂範的角色。

教師禮儀是一種強有力的教育因素，對他們起着潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿着得體，至少提前一天準備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強化效果時，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據活動內容進行，努力提高幼兒學習的興趣。

素質教育的着力點是提高教師自身的素質。教師的素質不高，難以教出高素質的學生。教師的教學水平和內在修養一樣重要。作爲一名普通的幼兒教師，認真備好每一堂課，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做爲教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有着良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈。

教師的言談和人際關係也體現一個教師的素質。在日常教學工作中要努力做到態度真誠真實無虛，無論對領導、同事、家長還是幼兒，教師的言談態度應該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣；用詞準確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養，準確表述非常重要。誇獎的時候不能言過其實，批評的時候不能尖酸刻薄；對待幼兒，批評和表揚都要講究藝術，批評時要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如：笨、蠢、沒出息、神經病等都是課堂中的禁忌語。

“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“爲人師表”就是教師在人品學問方面要作爲學生學習的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有着直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在着裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，做到“美其言，慎其行”，做好示範作用。教師對學生的“身教”甚於“言傳”。平時我們總是教導學生要尊重他人，做一個講文明懂禮貌的好學生。但是，一個懂得尊重學生的教師，她是把“尊重”滲透在平時的一言一行中，起到“潤物細無聲”的效果。面對學生犯的錯誤她不是大聲斥責，而是耐心地教導，懂得挖掘學生身上的“閃光點”，平等地對待每一位學生。當學生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲“謝謝”。只有讓學生親身體會到被尊重，學生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示範作用。

“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人，爲人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的.效果。作爲一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業，要認真貫徹國家教委的幼教方針，忠於職守、甘心奉獻，熱愛幼兒、尊重幼兒、瞭解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動中把品德、情感教育、良好的行爲規範貫徹始終，以身作則，爲人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質的教育者。首先要從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切爲孩子服務的思想。教師是孩子增長知識和思想進步的導師，也是他們學習、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進行着潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內強素質，外樹形象，努力提高自身的整體素質。一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程的啓蒙老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體自然、不虛假。

《教師禮儀》讀後感 8

幼兒園，作爲教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對幼兒進行着潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、幼兒能夠仿效的`榜樣。

作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。首先要給對方或大衆留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師的儀表是開啓幼兒心扉的鑰匙，教師的職業形象關乎幼兒的成長。

其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達意的工具。語言的美與否，直接關係到思想感情的表達、交流的完美與否。教師的語言是一種技術更是一種藝術。用語言去發矇，用語言去啓智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去讚美，用語言去督促。

再次教師要注重教學禮儀。教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的幼兒特點做到有的放矢，收放自如。尊重每個幼兒是前提，與幼兒互動時要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動孩子們都急於去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時幼兒具有個別差異性，針對不同的幼兒應使用不同的教學方法。

通過學習《教師禮儀規範》，使我意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響着幼兒，也學習到了如何使自己成爲幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。

《教師禮儀》讀後感 9

在《教師禮儀的細節》一書中，有這樣一個故事：陶行知在“育才學校”任教時，一次，在學校的走廊裏看到一個男生在打另一個學生。陶老師馬上上前制止，並且告訴打人的學生，放學後到辦公室找他。

放學了，學生乖乖滴來到陶行知的辦公室。但是，辦公室裏空空的，陶行知沒在房間裏。

過了一會兒，隨着開門的聲響，陶行知急匆匆地走了進來。只見他一邊讓學生坐下，一邊打開打開辦公桌的抽屜，從抽屜裏拿出來一塊糖果。他面帶微笑，將糖遞到學生面前說：“着塊糖是獎給你的，因爲你比老師守信用，老師遲到了。”

學生聽到陶行知的話，有些不知所措，他下意識地接過着塊糖。

陶行知看着學生繼續說道：“老師今天在走廊裏批評你了，經過調查我現在知道了，你是因爲打抱不平纔打了那個學生，所以，我還要獎勵你一塊糖。”

聽到老師對自己的表揚，看着老師遞給自己的糖果，這名學生感到鼻子酸酸的，他情不自禁地哭了起來。

此時，陶行知站了起來，走到學生面前繼續說道：“你的眼淚告訴我，你已經認識到了自己的錯誤，着太昊了。要知道，無論遇到什麼問題，都使不能通過拳頭來解決的，現在老師還要獎勵你一塊糖。”

學生放聲大哭起來，陶行知用雙手拍着學生的肩膀說：“不要哭了，你看，老師的糖都發完了，你怎麼還不走呀？”

在書中，這一章節的'題目是“換個角度說話”，我覺得陶行知也是在用一種與衆不同的方式做事、做教育。陶老師給學生的這三塊糖分別有三個不同的用意，從中我也聯想到了一些關於教育細節的問題。

首先，因爲老師遲到，學生守信用，陶老師給了學生第一塊糖。這反映了老師對待學生的平等和民主，陶老師沒有因爲自己是老師而在學生面前享受特權，而是以身作則，教會學生守信用、守時，如果做不到，即使是老師也應該承認錯誤。

然後，爲了表揚學生爲別人打抱不平，伸張正義，陶老師給了學生第二塊糖。這位智慧的老師從學生做的一件錯事中找出他好的地方並加以表揚，肯定了學生的優秀品質，也就是保存了學生的優秀品質！

最後，看到學生流淚，就此陶老師說他是認識到了自己的錯誤，再獎勵一塊糖。在這裏，這個學生流淚的原因到底是不是認識到了錯誤我們根本不知道，可能陶老師也不清楚，但是我們知道有一句話大概意思是這樣的：你想讓學生成爲什麼樣的人，就要向着那個方向去誇他，就說他有那樣的品質。陶老師就做到了，可能從此以後連學生也會認爲自己是個善於發現錯誤，承認錯誤的人。這是第三塊糖的智慧之一，還有就是陶老師藉此指出了學生在處理問題時的做法不對，並且告訴他“無論任何時候都不能用拳頭解決問題”，也就是告訴他正確的處理問題方式。

僅僅三塊糖，陶老師教會了學生平等地尊重他人，要伸張正義，還有遇到問題不能用拳頭解決，真是高明！

《教師禮儀》讀後感 10

在我沒有閱讀《教師禮儀》這本書前，我一度自認爲是一個在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因爲從小，爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成爲習慣一直保留了下來。而當我在書架前看到這本《教師禮儀》時，我當時並沒有覺得，值得花時間去看這本書，來學習禮儀。隨手翻閱了一下，覺得幼兒園正值禮儀教育之時，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書籍，就把它借了回去。晚上，在書房裏，兒子玩中國地圖拼圖的時候要我陪伴，於是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書，邊陪兒子邊翻閱起來。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時地，練習一下坐、站等禮儀。

《教師禮儀》作者李興國、田亞麗，是華東師範大學出版的。這本書分爲八個章節，詳細地講述了禮儀知識，包括：有教師的個人形象、教師的服飾、教師的語言、師生關係禮儀、教師與家長溝通禮儀、同事共處禮儀、集會禮儀、社會交往禮儀。在第一章裏，從老師的.個人衛生、化妝、站姿、坐姿、走姿到老師的目光、微笑和手勢。不僅描述了該怎麼做，同時，也列舉了一些不恰當的，或則說是禁忌。讓讀者很好地看書來對照自己，學習禮儀。作者特地將教師的語言做爲一大章節來講述。其中，講述到電話禮儀。看完後，使我不僅想到自己接電話，我的第一句話，總是：”喂！你好！“然後再說……，結束來個”再見！“自己覺得很有禮貌呀！其實不然，接電話的禮儀也大有講究：電話鈴聲一響，應該在三聲以內拿起電話，兩聲最佳。接起電話，應說：”你好！“或者”早上好！“就可以了，可用不能說：”喂！“這可不禮貌。也不能直接就說”你是誰？“交談的時候選用清晰、悅耳的語調，選用友善的語氣……

記得，有的老師去蘇州聽課，回來說，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎麼樣坐，站怎樣站，園長給她們開會，她們都能面帶微笑，並頻頻點頭等。細想：這些都能反應出：那所幼兒園裏所有的老師，都非常注重禮儀的。

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，禮儀文化源遠流長，幾千年來形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規範，素以”禮儀之邦“著稱於世。講究禮儀並非是個人生活小節或小事，而是一個國家社會風氣的現實反映，是一個民族精神文明進步的重要標誌之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，淨化社會風氣，提高公民的文化素養。禮儀可以使人自尊、自愛、自信、自強，爲社會人際交往、處理好各種關係鋪平道路，也爲人們事業的成功、生活的幸福助一臂之力。

作爲”人類靈魂的工程師“——教師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。不僅僅是傳授知識的源泉，而且是傳承文明的導師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。學生需要知識並不斷更新，學習做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業，不可忽視。禮儀是個人素養的綜合體現。得體的衣着，文雅的舉止，恰當的問候，彬彬有禮的行爲所體現的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態。從古人言”不學禮，無以立“可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠，禮儀更是建立良好人際關係的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應當成爲講究禮儀的典範，言傳身教，弘揚文明的光榮傳統。俗話說的好：”學高爲師，行正爲範“。作爲一位老師，一位幼兒老師，就更應當學好禮儀，給孩子從小就良好的薰陶。

《教師禮儀》這本書讓我更深地認識禮儀，理解作爲一名老師掌握禮儀的重要。”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。“這本書很值得各位老師花時間去看一看，讓我們一起來學習教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。

《教師禮儀》讀後感 11

有着上下五千年文明史的中國，素有“禮儀之邦”之幫的美譽，正是我們炎黃子孫引以爲豪的資本。禮儀，是我國古代文明的寶貴遺產之一，是自然和諧的美好結晶，它展示了社會成員的文明形象。在構建社會主義和諧社會的進程中，我們既要摒棄傳統禮儀中的繁文縟節，又要把中華禮儀中的精華髮揚光大，並與世界接軌，形成有中國特色的現代禮儀文化，才能適應現代交際的需要。爲了普及現代禮儀，近年來中國人民大學教授、博士生導師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設的禮儀講座，深受廣大聽衆的歡迎。

金正昆教授喜歡講一句話：“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”這句話講得對不對呢？現代人之間打交道，有時候細節你不注意，就很麻煩。有一個博士生被推薦到一個國家機關去應聘，考試成績都沒得說的，最後去面試，機關一位領導要見他。他卻晚到十分鐘！沒有別的原因，就是因爲晚到十分鐘，這個機關不要他了。教養體現於細節中。這個細節使他失去了一個進國家機關的機遇！

禮儀是一套行爲規範，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個局級單位去，人家請他當一項活動的顧問。局裏的主要領導陪着他。服務生過來上茶，第一杯給了局長，第二杯給了副局長。最後纔給他。領導徵求他的意見，他說：“你們的服務生不懂遊戲規則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人後主人，先長輩後晚輩，先女人後男人。”

許多禮儀看似繁瑣，其實有規律可循，金教授擅長簡明扼要歸納使人好懂好記。請客時如何確定上座？他說“面門爲上、居中爲上、以右爲上、前排爲上”，他歸納成“四個爲上”，又上口又好記。禮儀規範經金教授“三點”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。

在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質的內在素養（修養、素質）和外在素養（儀表、儀容）影響、教育學生？

教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教育效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度。教師儀表是教師整體風範之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣着髮式無形中都成爲學生和社會學習的楷模。

教師禮儀內容，包括以下幾個方面：

一、教師的形象禮儀

形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師，尤其是小學教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強，教師的一言一行、一舉一動孩子們都急於去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態、美的語言。教師儀表的好壞，對於學生的價值標準、審美標準的形成，有着重要的示範和影響作用。爲此，教師的`儀表就要符合兩個要求；具有職業美，即衣着、髮式要整潔大方，符合教師形象；還要有風度美，即氣質、舉止穩重端莊，姿態動作落落大方，有着教師的內在修養。

二、教師的教學禮儀

教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學方法和藝術。

三、教師的社交禮儀

教師，作爲社會的一個層面，要和社會打交道，需要懂得基本的社會交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現爲教師的日常行爲禮儀舉止和人際交往活動的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。

通過觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結合我們現代教師的實際，我認爲教師文明禮儀規範，應該做到以下幾點：

一、認真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴肅、規範。

二、在校內講普通話，寫規範字。自覺使用禮貌用語和體態語言，做到語言規範、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、髒話，不用“教師忌語”，要言行一致，表裏如一。接受學生問候要回禮示意。

三、舉止樸實、自然、合理，衣着整潔、莊重，自然得體。

四、教師不得在教室、會議室等公共場所吸菸或喧譁，不隨地吐痰、亂扔廢物。

五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事（如會客、接電話等），不在課上訓斥學生；不讓學生站在外面。

六、尊重學生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學生；不以罰款、驅趕等粗暴手段處罰學生。

七、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態度，不訓斥學生家長。

八、教師的一言一行、一舉一動不僅要符合我們教師的身份，更應該作傳承祖國文明表率。

《教師禮儀》讀後感 12

令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之後如約而至，伴隨着一日熱過一日的酷暑，我這個名副其實的宅女過起了若無閒事掛心頭，便是人間好時節的愜意生活。既爲了使自己的暑假過得舒適，又爲了不至於在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標，開啓新的征程。

首先我認真閱讀了學校推薦的由中國人民大學金正昆教授主持撰寫的《教師禮儀規範》。說起這個金正昆教授早些年我就對他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經上了百家講壇，並且以其通俗易懂的方式上起了商務禮儀的課程。雖然當時我還只是個學生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對我來說頗有一種溫故而知新的別樣風味。

現在我就簡單介紹一下這本書的主要內容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣爲出發點和立足點表述一名合格的人民教師應該具有哪些行爲禮儀。作爲言傳身教的典範，教師掌握適當的禮儀規範能夠在教學過程中對廣大學子起到良好的潛移默化的引導作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。這裏禮不僅僅是一種良好的行爲規範，更關係到國計民生，關係到國家的長治久安。也許有人會認爲此種說法過於誇大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場爲晉景公樹立千秋霸業的“鞌之戰”是怎麼發端的.，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動着數萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛國和曹國的獻寶使臣，但當時這些使臣各個相貌醜陋，齊頃公爲搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看後過於開懷，大笑不止驚動了四國使臣。四位使臣當即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終於在公元前589年晉國的執政卿士郤子爲報齊王戲辱之仇，借魯、衛求援之機，發兵攻齊，史稱“鞌之戰”。歷史雖然離我們現代生活已經非常遙遠，但在日常生活中因不當的禮儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這裏我也不一一列舉，但針對本書關於教師的禮儀規範我想談一談自己的看法。

第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學高爲師，德高爲範”。道德是基於一切禮儀的核心價值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作爲一名合格的人民教師不僅要有良好的社會公德還要有高尚的職業道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個相對固定的着裝模式。每個教師的穿衣打扮不僅體現了其個人素養，更反映了整個單位的精神風貌。正如金教授所指出的：個人形象是一種寶貴的無形資產。甚至一名教師不恰當的表情姿勢都有可能對廣大學生的身心造成一定的影響。第三、在語言交流上，教師需要有一個合乎規範的言語標準，本·瓊森曾說過：語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能瞭解你。通過文明規範的語言教師將自己的人格魅力展現在學生面前，孔子之所以被人們稱之爲“孔聖人”也就是孔子的學生將孔子教學生活的言行以文字形式記錄並流傳世人。第三、師行就是教師個人的交際應酬中所需要注意的禮節，其中既包括教師之間的辦公禮節，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節、交通禮節等等不一而足。在這些禮節當中我比較感興趣的是所謂名片禮節，因爲我校現在作爲一個衛生培訓機構，在與衛生局打交道的過程中經常需要使用名片，如何在最短的時間內瞭解對方，也讓對方瞭解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最後就是金教授提到的師緣。人與人之間因爲緣分而相聚，又因爲緣盡而分離。能夠成爲師生就是一種緣分，作爲學生成長過程中的指路明燈，教師有義務在日常工作中恪盡職守、嚴於律己。古人云：師者，所以傳道、授業、解惑也。只有在日常生活中時時處處以學生爲本，尊重愛護學生一視同仁才能敞開心扉與廣大學生真正做到心與心之間的溝通與契合。

人生有涯，花開有期。學校是學習之所，禮儀是成功之本。願我們長寧衛校的廣大同仁們乘着禮儀之舟長風破浪憑藉長寧衛計委這艘航母揚帆遠航，駛向燦爛的明天。

《教師禮儀》讀後感 13

最近一段時間，通過閱讀和學習呂豔芝老師編著的《教師禮儀的99個細節》，給我帶來了很多的收穫與思考。作爲一名新入職的教師，這部書就像是一面神奇的鏡子，他不僅明確地反映出了我的不足，更能從中找到具體適當的解決辦法。

什麼是禮儀？通過這本書使我對這個概念有了更明確的認識，禮儀就是在人際交往中體現出來的彼此間相互尊重的意願，是一種內化修養在外在表象層面的規範，包括語言、儀容、儀態、風度等等，它是一門藝術。而作爲以“傳道、授業、解惑”爲職業的老師，更應具備良好的禮儀風範。教師禮儀不僅代表着教師個人的職業形象、學校的整體形象，更代表教師隊伍的整體形象，也就是說教師禮儀的好壞凝聚着社會上其他各行各業對待教師整體的看法。因此，教師要具備良好的禮儀，這是教師必須具備的素養。

有句話說的好：“學高爲師，身正師範”由於教師職業本身的示範性，那麼教師禮儀影響的不僅僅是教師自身或其他人對待教師的評價，作爲教師素養的一部分，它本身也會對學生產生影響，對學生形成潛移默化的教育。因此，在個人形象越來越重要的今天，由於爲人師表、率先垂範的職業角色的要求，提倡教師禮儀是時代對教師職業提出的期待和要求，這是我讀了本書後最大的感觸。

懂得教師禮儀的重要性僅是第一步，重要的是如何在教學過程中展現自己良好的禮儀；而這本書最好的地方在於它系統地講解了在教師禮儀當中很多個對於教師的教育教學和言傳身教十分重視而我們平時有比較容易忽視或視而不見的問題。全書共分爲三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善於溝通的教師，第三輯做懂得社交規則的老師。有着20多年禮儀教學及培訓經歷的作者呂豔芝用她的`親身經歷告訴我們，教師單純地給予學生知識是遠遠不夠的，還要將他們從內心接受教師作爲接受知識的前提——教師要通過溫馨的話語使學生感受到學習的美好，通過文明的肢體語言使學生感受到被尊重，通過自己清爽潔淨的儀表使學生產生良好的精神狀態。這樣，從各個方面使學生處於輕鬆愉快的氛圍中，從整體上更有利於提升教學效果。

作爲一名新教師，更應該努力培養自己，形成良好的教師禮儀，結合自身特點，我要努力做到如下幾點：

1、注重儀表儀態。儀表是教師的氣質與形體給學生的整體感覺。首先，在着裝和修飾上要特別注重，既要符合自己的年齡特徵，也不能太過華麗，更不能穿與教師職業不相符的奇裝異服。要化淡妝，如果塗抹口紅，顏色不能太濃，不用帶刺激性氣味的化妝品和香水。就如同外人對我們的評價，“看起來就有個老師的樣子”。

2、規範言行舉止。教師的示範性，不僅在於“言傳”，還有“身教”。學生都具有向師性，這就更要求老師爲學生樹立良好的榜樣形象。老師要求學生具備良好的行爲習慣，那麼教師就應該先養成良好的行爲習慣。在我國古代，就特別重視人的言行舉止的規範，《千字文》有云:“容止若思，言辭安定”，就是說儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，要顯得從容鎮靜。我覺得作爲一名人民教師他的行爲舉止當如此，這也暗合《教師禮儀的99個細節》中對老師行爲舉止的要求。除了從容穩重，教師也要適當微笑，保持良好的坐姿、站姿和走姿。無論課上還是課下，必須保持語言文明。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規範、準確、生動，我會不斷閱讀更多的書來提高自己的語言水平。

3、善於交流溝通。溝通對於一位老師來說尤爲重要。不僅是與學生的溝通，也包括學生家長與同事。在溝通中要懂得尊重，尊重每一個人，尊重學生，即便學生犯了很大的錯誤也不應該惱羞成怒，更不能出口傷人；尊重家長，在與家長溝通時，學會換位思考，充分理解家長，要努力與家長形成合力，一起對學生進行教育；在與同事相處時，尊重每位同事的勞動成果，更要學會寬容。

在以後的職業生涯中，還要時時以《教師禮儀的99個細節》爲鏡，時時校準自己。成爲一名舉止文明、行爲規範、有較高的道德修養的老師，努力成爲學生喜歡的老師。

《教師禮儀》讀後感 14

教師是人類靈魂的工程師，教師的儀表就有着一些要求：具有職業美、即衣着、髮式要整潔大方，符合教師形象；氣質、舉止端莊穩重，姿態動作落落大方，有着教師的內在修養。

教師禮儀的好壞，對於學生的價值標準、審美標準的'形成，有着重要的示範和影響作用。

教師應該嚴格要求自己對學生做到：一副儀表風範，一張笑臉相迎，一句好話迴應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。

說的具體點，主要是要注意以下幾點：

第一：在儀表上

衣着要整潔，服飾要大方，舉止要穩重端莊，注意公衆形象。給孩子們更好的引導和形象，在任何場合，都應自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。

第二：在態度上

最重要的是尊重學生，“師道尊嚴”，這種尊嚴不是強迫得來的，課講得好是一方面；另外，作爲教育工作者，不能只把笑臉給那些成績好的學生，不能把成績作爲評價學生的唯一標準，對於所謂的“差生”，微笑、眼神、動作的鼓勵就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學生纔會尊重你。

第三：在語言上

“請”、“謝謝”要掛在嘴邊，不能用語言暴力傷害學生的自尊心。不是不可以批評學生，而是不能侮辱他的人格，傷他的自尊。

第四：在舉止上：

要端莊穩重。戰慄時不要靠着講臺，累了不能一腿彎一腿直。和學生談話時不能用手指點學生。

《教師禮儀》讀後感 15

今年暑假學校領導讓每位老師認真閱讀《教師禮儀》這本書。從雲南學習回來後，我利用幾天時間把《教師禮儀》這本書認真閱讀了一遍。使我受益匪淺。

本書詳細闡述了教師的個人修養、個人禮儀和個人素質對其學生所起的重大作用，強調了教師作爲人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成爲學生的楷模，並在教師的個人形象、服飾、語言等各個方面對教師進行了相關的指導。

教師的職業決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統觀念裏教師教書育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿着最樸素（老土）的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學生們崇拜的對象。據調查顯示，學生大都不喜歡女教師穿“復古裝”，而喜歡教師打扮得時尚而不失莊重。教師從事教書育人的職業特點，就決定了教師的着裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，不能讓學生接受異常。女教師應該畫淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補，以期揚長避短，使自己更美麗、精神、自信。化妝時要注意年輕教師的妝容的特點是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的化妝原則是：淡雅；中老年女教師的化妝化妝重在掩飾（因爲皺紋比較多和深）。

美是一種氣質，是一種修養。一個教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發出來。所以教師要時刻注意自己的站姿、坐姿、手勢等。教師的.站姿要端正、穩重、親切、自然。學生回答問題時，教師身體微微前傾，這種姿勢表示你對學生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸後曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優雅、穩重、從容、落落大方。步伐要穩健、自信、剛勁、有力，體現胸有成竹、沉穩自信的風度和氣質。布羅斯納安認爲“手勢實際上是體態語的核心。”古羅馬政治學家西塞羅說：“一切心理活動都伴隨有指手畫腳等動作。手勢恰如人體的一種語言，這種語言甚至連野蠻人都能理解。”他們的話從側面指出了手勢的重要性。教師要注意自己的手勢，發揮好它的作用。教師在應用手勢禮儀要注意，手勢大小適度、自然親切、恰當適時、簡潔準確。總之，通過讀《教師禮儀》的這本書讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。

《教師禮儀》讀後感 16

前幾年有本書叫《細節決定成敗》，當時風靡一時。現代社會無論哪個行業，對從業者的要求已經高度嚴格，能做到細緻入微者無疑更勝一籌。自從教育從某種角度本闡釋爲產品之後，對教師的要求是更上一層樓。而《教師禮儀的99個細節》這本書則從更細節的方面讓教師更加有內涵起來。它主要表述三方面內容：做儀表得體的教師、做善於溝通的教師和做懂得社交規則的教師。每個部分都細分約三十個小項，仔細地描述了教師在教學生活中應注意的細節。我細細品讀，回味無窮：教師也是服務業的一種，我們是在爲人民服務。要想讓自己的業務素養更精深，首先要讓自己的知識面更豐富內涵。文中有幾個細節讓我感受頗深。

一、如何與學生“兩情相悅”——讓學生接受知識的前提接受老師。

我正在爲即將接手的初四學生煩惱。作爲一名工作幾年的教師，我雖已積累了一定的教學經驗。可從未途中接過班，而且，還是教畢業班。初四的節奏快，時間緊，任務重，自己所任教的四個班風格又各不相同。自己該如何是好？怎麼教？如何教？

可是，在讀《教師禮儀的99個細節》時，看到這一點，我豁然開朗：先別慌着想這方法，想那內容。人與人之間的相互契合需要一定的磨合期。若是磨合的好，開開心心做朋友；若都認爲對方不是自己的菜，那就成爲平行線或是相背而行。學生們與我這個老師，沒有磨合過，我對他們的瞭解也欠缺，同樣，他們對我的瞭解也是一樣。所以，現在我首先要做的是去了解學生，讓我們能“兩情相悅起來”。

二、發揮優勢，記住名字。

讀到這項細節，我心裏一震。因爲，自己曾經做到過現在仍引以爲豪的事情。在剛入職時，自己所任教的4個班的學生，自己用了一個星期的時間就記住了每個人的名字。再次書中也提到了記住對方的名字，並在相遇時叫出來，是接近他人的好方法。現在才明白，原來記住學生的名字是這麼重要。現在回想一下，如果連學生的名字都記不住，學生怎麼會重視這麼課的老師，同時學生也會認爲我不重視他們，從而輕視這門學科。不僅是學生，對周圍人，我也是這樣。看來我得經常做這方面的預習和複習工作。

三、練太極，修養“肝火”。

教師工作事多而雜亂。學生、家長、社會、教室、備課、上課、作業批改、賽課、論文、醫療常識作爲一名教師，我想沒有人從未動過“肝火”。同時，本人也屬於“肝火“旺盛的那一類人。若是對人發火，後果更嚴重，因爲影響到了他人。所幸，上一級的學生較爲包容他們老師的“肝火”。事後自己也總會這樣那樣的懊惱：我這次發火值得嗎？可是現在的學生呢？他們呢不熟悉我，我不熟悉他們。如果我肝火一盛，勢必也會讓他們“受災”，從而使還未“長”牢固的師生友誼夭折。

“德國人以理性冷靜著稱，他們在情緒不冷靜的.情況下，通常會選擇第二天再來解決問題。這種推遲解決問題時間的做法，是避免矛盾被激化。避免雙方因動‘肝火’而傷及情感的好方法。”但教育的問題很多時候拖不得，所以，我覺得老師們更多可以採用“默默地數數”、“換一個新的話題”、“突然有了好的，積極的想法”這些方式來幫助教師不動“肝火”。總歸一句話“在肝火大盛的時候，打打心靈的太極，讓肝火冷一會”。對於老師和學生都有益。

教師的服務對象是學生，學生是祖國的未來，我們的工作性質決定了我們的工作需要極大的耐心與細心以及我們優秀的言傳和身教。我們要努力抓住並做好每一個細節！

《教師禮儀》讀後感 17

教師是人類靈魂的工程師，因此教師職業對教師儀表有着一定的要求：具有職業美、即衣着、髮式要整潔大方，符合教師形象；氣質、舉止端莊穩重，姿態動作落落大方，有着教師的內在修養。

教師禮儀的好壞，對於成長中小學生的價值標準、審美標準的形成，有着重要的示範和影響作用。因此，教師應該嚴格要求自己，努力在學生面前做到：一副儀表風範，一張笑臉相迎，一句好話迴應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。

具體要注意以下幾點：

第一：在儀表上

衣着要整潔，服飾要大方，舉止要穩重端莊，注意公衆形象，以給孩子們更好的引導和起到榜樣作用。在任何場合，都應自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。

第二：在態度上

教師職業決定着每位教師面對的.是各種各樣的學生，因此要尊重愛護每一位學生。作爲教育工作者，不能只把笑臉給那些成績好的學生，不能把成績作爲評價學生的唯一標準，對於所謂的“差生”，微笑、眼神、動作的鼓勵就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學生纔會信服你、尊重你。

第三：在語言上

“請”、“謝謝”要常掛嘴邊，不能用語言暴力傷害學生的自尊心。教師不是不可以批評學生，而是不能侮辱學生的人格，傷學生的自尊，批評教育要以有利於學生改正缺點和錯誤爲出發點。

第四：在舉止上：

要端莊穩重。特別是上課站立時不要靠着講臺，累了不能一腿彎一腿直。和學生談話時不能用手指點學生，這種不禮貌的動作不僅傷害學生的自尊，也有損於教師自身的形象。

《教師禮儀》讀後感 18

學校作爲一個既嚴肅又活潑，既莊嚴又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應，就要求必須有合適的禮儀規範，這不但是教師爲人師表的體現，也是學生養成良好教養以便於融入社會的要求。

我們教師這個特殊的羣體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成爲衡量一個人文明修養的尺度。所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一羣好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的學校教師形象，因爲教師是學校工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的.教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

通過學習《教師禮儀》我認爲：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、合羣，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的着裝也會帶來許多負面影響。因爲我們面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲身教重於言教，榜樣的力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。

總之，通過《教師禮儀》的學習讓我們懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。