《教師禮儀》讀後感大綱

當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家整理的《教師禮儀》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《教師禮儀》讀後感1

最近看了學校教師禮儀讀本，共13篇，同時又上網看了有關資料，覺得受益非牽：

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度，教師禮儀讀後感 劉德忠。教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風範之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣着髮式無形中都成爲學生和社會學習的楷模。在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質的內在素養（修養、素質）和外在素養（儀表、儀容）影響、教育學生？

教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、爲人處世的行爲規範，讀後感《教師禮儀讀後感 劉德忠》。

擺正位置，以學生爲本。 教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》、不能和科學唱對臺戲、不能和我國的法律唱對臺戲、不能做出有損愛國主義和民族團結的事情。這是教師的職業道德，是規範做法。 教師要嚴於律己，以身作則，寬以待人，以學生爲中心，有自知之明。百年大計，教育爲本；教育大計，教師爲本。 爲人師表者，不能信口開河。現代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學生是平等的位置，而不是我讓你幹什麼，我管你，我教你。現代教育強調以學生爲本。

端正態度。寬以待人，要善於包容。 容人，容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式、容忍不同的學科有不同學科的教學特點、容忍不同的學校有不同學校的要求、容忍不同的學生有不同的偏好和興趣。教師要有適應性和包容性。

《教師禮儀》讀後感2

我們教師這個特殊的羣體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成爲衡量一個人文明修養的尺度。所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一羣好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的學校教師形象，因爲教師是學校工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

通過學習《教師禮儀》，我認爲：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、合羣，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的着裝也會帶來許多負面影響。因爲我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。

總之，通過對《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。

《教師禮儀》讀後感3

20xx年03月30日 今年寒假我們學習了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規範的行爲表達方式，《教師禮儀》讀後感。對今後自己在行爲舉止、教師的言談等方面，感受頗深。 一名優秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。 通過對《教師禮儀》的學習，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作爲一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育爲本：教育大計，教師爲本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。 中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇爲，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，讀後感《《教師禮儀》讀後感》。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。 總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。今後在學習生活以及工作中，我將以教程爲標準，嚴格規範自己的服務言行，在個人修養、心理素質、專業素質等方面加強學習與提升，以良好的師德形象爲學生樹立一個表率，以自己的人格力量爲學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。

《教師禮儀》讀後感4

假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規範的行爲表達方式。對今後自己在行爲舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。

這本書系統的講解了教師禮儀中若干個對教育教學和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養、形象、語言、儀表、交際、細節等各個方面對教師禮儀進行了詮釋，使我對教師禮儀有了更深刻的認識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範自己的行爲方式。

教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表，率先垂範的角色。而我作爲教室真的沒有注意到這些細節對我們的重要性，也由此才發現如果我們真的做到了這些，那麼我們即使不能成爲完美的教師，最起碼也能算得上是一名優雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

一、書中談到優雅的教師用眼睛微笑

面帶笑容的教師會讓學生產生親近感，營造出舒適、寬鬆的課堂氣氛。這種氛圍有助於達到理想的學習效果。也許每一位教師都希望善於微笑。那麼微笑是否僅僅侷限在上翹的嘴角呢？不是的。優雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內心情感、對事物的反應、心理素質以及人生態度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學中，教師可以有意識地用眼神交流，用眼神表達內心的情感。

二、讚揚學生要適時適度並因人而異

任何人都期待他人能發現自己的優勢和長處，並能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會被他人忽略或者不被他人發現，尤其擔心他人當衆評論自己的短處。使一個人發揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵。而無數次被否定則會使人失去自信。作者認爲，教師在教學過程中，應當儘量將“你寫錯了”等否定句轉變爲“這樣寫……是正確的”等肯定句來與學生交流，從而建立學生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時學生也能夠比較快地找到正確的做法。

例如，在課堂上，如果學生髮言有些含混，教師往往會給出指令：“再說一遍。”其實這時我們可以嘗試換一種說法：“對不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結尾轉變爲商量式的口氣，可以降低指令性語言的對抗性。道歉語讓對方感受到了友善的態度，商量的語氣使對方消除了被命令的想法，一般情況下，對方都會配合接受。

在肯定學生時，最好一邊用語言“對”、“沒錯”、“有道理”等肯定對方，一邊輕輕地點頭。這樣做可以極大地鼓勵學生，這是語言和體態語言綜合運用的好方法。但是讚揚也不能濫用，要講究方法和技巧。讚揚學生要及時，要把握住恰當的時機，這樣才能取得好的效果。

三、教師要注重教學禮儀

教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成爲師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。

偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反覆強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生擡起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一隻通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。

平時，我們都會通過一個人的外在表現而給予他是怎樣的人的評價，因爲在某種程度上，一個人的儀態正是其內心世界的表達。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細節講到內在的溝通技巧，從學校生活講到公共交際，致力於讓教師的儀表變得更得體、更善於溝通並懂得社交規則，成爲優秀、優雅的教師。表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的卻在於使世界成爲一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習慣養成。瞭解禮儀規則是什麼，與自然地實踐禮儀是兩回事，習慣的養成需要時間。我想這本書更適合放在案頭，時刻提醒教師，是否該穿上優雅的禮儀外衣？

作爲教師的我也深深地感受到,一個教師具有良好的修養和文明的禮儀對工作有多麼重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風貌就像是展現在學生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學生會看到美與醜,會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學生禮儀風範的養成，我相信，文明禮儀一定會成爲學校一道靚麗的風景線。

《教師禮儀》讀後感5

身爲一名人民教師，給孩子們的第一個印象給社會的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應該注意到哪些禮儀的小細節呢?讀《教師禮儀的99個細節》使我從中受益匪淺。

做教師要優秀，更要優雅。這是我在讀完《教師禮儀的99個細節》之後的最大感受。書中沒有華麗的語言，卻說到我們的心坎上，這本書系統的講解了教師禮儀中若干個對教育教學和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養、形象、語言、儀表、交際、細節等各個方面對教師禮儀進行了詮釋，書中一共有三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善於溝通的教師，第三輯做懂得社交規則的教師。

通過閱讀使我對教師禮儀有了更深刻的認識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範自己的行爲方式。也讓我明白了禮儀不是單純的儀式規則，行爲規範，體悟到了禮儀背後的深刻含義。認識到了完成任何任務，不但要有好的想法，更需要好的做法，好的做法才能產生好的做事質量。我們可以通過溫馨的話語使孩子感受到學習的美好，可以通過文明的肢體語言使孩子感受到被尊重，可以通過規範的髮型以及清爽的面容使孩子產生良好的精神狀態。

漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風貌就像是展現在孩子面前的一面鏡子,透過這面鏡子,孩子會看到美與醜,會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風範的養成，我相信，文明禮儀將成爲我們學校一道靚麗的風景線。

從這本書我還認識到作爲人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

“身教重於言教”，在以後的工作中，我一定不斷學習，提高自己的道德修養，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做學生喜歡的老師。

《教師禮儀》讀後感6

暑假在新華書店裏看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啓發。

平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書後，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照着書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習慣的話， 要做到這些也真不難。就像現在每次接電話時我都會親切的說“ 你好。” 習慣了就沒覺得累。

說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進步。那些英國貴族們從小就要專門學習禮儀，當然他們是爲了顯耀自己的身份。記得曾經聽過一個笑話，說一個女孩子剛到歐洲時，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍眼睛都會對着她笑，一開始她還認爲那些人是花癡，又不認識我，對我笑幹嘛呀，後來才知道那是別人對她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎?我們中國可稱得上文明古國，還有“ 禮在東方” 的美譽呢。在社會不斷髮展進步的今天，我們也應該開始注重禮儀的培養，使自己能成爲一個溫文爾雅的人，尤其是作爲教師這一特色身份的我們，更應該不斷去完善自己，改變自己。

教師禮儀顧名思義就是作爲教師這一職業所應該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業，都有其特殊的禮儀規範要，所以作爲教師禮儀是在作爲一個社會人應該具備的禮儀素養基礎上，帶上職業身份時所要表現的一些特徵性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我剋制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所。縱觀目前的狀態，我們會比較忽略這些，有的衣着露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行爲隨意…… 當我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作爲一個有修養的人應該具備的表現?如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個有修養的人，那讓孩子去學誰呢? 書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“ 禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關心、贏得同事的尊重。

想我們自己平時看別人時很多時候也是先以貌取人的，對於那些不怎麼注意自己穿着的同志，如果是不熟悉的人我們會覺得他(她)不怎麼樣，對於我們的職業，我們要面對很多孩子家長，家長對我們的接觸是有限的，他們對我們的第一印象就是從我們的穿着和談吐舉止上來的，如果我們穿着等不得體，那麼家長對我們的能力可能就會產生不信任，一旦他們腦海裏對你產生負面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時除了要提高業務能力，適時的抽出點時間來學習學習一下我們教師的禮儀知識是很應該的。

漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風貌就像是展現在學生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會看到美與醜，會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風範的養成，我相信，澧幼的文明禮儀將成爲一道靚麗的風景線。

《教師禮儀》讀後感7

“師者，傳道授業解惑也”。通過學習金正昆教授的《教師禮儀規範》，從中我學習到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範的行爲表達方式；明白了什麼是真正的教師禮儀；懂得了什麼叫做教師素養；教師的形象應該怎樣去注意；教師的語言應該怎樣去運用；教師的裝飾、穿着應該如何搭配較得體；教師的儀表應該注重些什麼……爲人師表，一名優秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業知識和其他相應必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生，自覺地、高標準地提高自身的素養，這樣才能潛移默化、潤物細無聲的培養出學生的健康人格。提倡教師禮儀是時代的要求，職業的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表，率先垂範的角色。

教師禮儀是一種強有力的教育因素，對他們起着潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿着得體，至少提前一天準備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強化效果時，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據活動內容進行，努力提高幼兒學習的興趣。

素質教育的着力點是提高教師自身的素質。教師的素質不高，難以教出高素質的學生。教師的教學水平和內在修養一樣重要。作爲一名普通的幼兒教師，認真備好每一堂課，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做爲教師，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有着良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈。

教師的言談和人際關係也體現一個教師的素質。在日常教學工作中要努力做到態度真誠真實無虛，無論對領導、同事、家長還是幼兒，教師的言談態度應該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣；用詞準確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養，準確表述非常重要。誇獎的時候不能言過其實，批評的時候不能尖酸刻薄；對待幼兒，批評和表揚都要講究藝術，批評時要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如：笨、蠢、沒出息、神經病等都是課堂中的'禁忌語。

“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“爲人師表”就是教師在人品學問方面要作爲學生學習的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有着直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在着裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，做到“美其言，慎其行”，做好示範作用。教師對學生的“身教”甚於“言傳”。平時我們總是教導學生要尊重他人，做一個講文明懂禮貌的好學生。但是，一個懂得尊重學生的教師，她是把“尊重”滲透在平時的一言一行中，起到“潤物細無聲”的效果。面對學生犯的錯誤她不是大聲斥責，而是耐心地教導，懂得挖掘學生身上的“閃光點”，平等地對待每一位學生。當學生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲“謝謝”。只有讓學生親身體會到被尊重，學生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示範作用。

“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人，爲人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。作爲一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業，要認真貫徹國家教委的幼教方針，忠於職守、甘心奉獻，熱愛幼兒、尊重幼兒、瞭解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動中把品德、情感教育、良好的行爲規範貫徹始終，以身作則，爲人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質的教育者。首先要從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切爲孩子服務的思想。教師是孩子增長知識和思想進步的導師，也是他們學習、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進行着潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內強素質，外樹形象，努力提高自身的整體素質。一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程的啓蒙老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體自然、不虛假。

《教師禮儀》讀後感8

幼兒園，作爲教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對幼兒進行着潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。

作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。首先要給對方或大衆留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師的儀表是開啓幼兒心扉的鑰匙，教師的職業形象關乎幼兒的成長。

其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達意的工具。語言的美與否，直接關係到思想感情的表達、交流的完美與否。教師的語言是一種技術更是一種藝術。用語言去發矇，用語言去啓智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去讚美，用語言去督促。

再次教師要注重教學禮儀。教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的幼兒特點做到有的放矢，收放自如。尊重每個幼兒是前提，與幼兒互動時要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動孩子們都急於去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時幼兒具有個別差異性，針對不同的幼兒應使用不同的教學方法。

通過學習《教師禮儀規範》，使我意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響着幼兒，也學習到了如何使自己成爲幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。

《教師禮儀》讀後感9

身爲一名人民教師，給孩子們的第一個印象給社會的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應該注意到哪些禮儀的小細節呢？

首先，你必須知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中爲人處事、待人接物的行爲規範。而《教師禮儀99個細節》從儀表、教師禮儀學習心得舉止、語言、態度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情，其中感受最深的是反覆強調教師要擺正位置、端正態度。

所謂的擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置。在社交禮儀中交往是以對方爲主的，現代教育教學中強調教師和學生平等，當然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學，所以現代教育要求教育教學要以學生爲本，即一切“教師禮儀”培訓心得體會爲了學生，爲了學生的一切。

其次端正態度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”。懂得發現別人與自己不一樣不相同的地方，加以學習利用掌握變成自己的優點不斷的提升自身的素養。作爲教師，就要平等對待每一個學生，讓學生盡情發揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結協作，和睦相處……

從這本書我還認識到作爲人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

因此，我覺得應從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養與形體給學生的整體感覺。今後的着裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園裏，要與教師的職業特點相吻合，穿着大方得體，乾淨整齊。

2、舉止。舉止方面，我認爲應該從坐立行的姿勢，以及表情動作行爲習慣等方面來要求自己。所以，我今後要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩。努力做好學生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規範、準確、生動，我會不斷閱讀更多的書籍不斷的提高自己的語言水平。

4、禮儀。教師應該通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人的尊重，從而給學生良好的影響。

“身教重於言教”，在以後的工作中，我一定不斷學習，提高自己的道德修養，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教，做學生喜歡的老師。

《教師禮儀》讀後感10

在《教師禮儀的細節》一書中，有這樣一個故事：陶行知在“育才學校”任教時，一次，在學校的走廊裏看到一個男生在打另一個學生。陶老師馬上上前制止，並且告訴打人的學生，放學後到辦公室找他。

放學了，學生乖乖滴來到陶行知的辦公室。但是，辦公室裏空空的，陶行知沒在房間裏。

過了一會兒，隨着開門的聲響，陶行知急匆匆地走了進來。只見他一邊讓學生坐下，一邊打開打開辦公桌的抽屜，從抽屜裏拿出來一塊糖果。他面帶微笑，將糖遞到學生面前說：“着塊糖是獎給你的，因爲你比老師守信用，老師遲到了。”

學生聽到陶行知的話，有些不知所措，他下意識地接過着塊糖。

陶行知看着學生繼續說道：“老師今天在走廊裏批評你了，經過調查我現在知道了，你是因爲打抱不平纔打了那個學生，所以，我還要獎勵你一塊糖。”

聽到老師對自己的表揚，看着老師遞給自己的糖果，這名學生感到鼻子酸酸的，他情不自禁地哭了起來。

此時，陶行知站了起來，走到學生面前繼續說道：“你的眼淚告訴我，你已經認識到了自己的錯誤，着太昊了。要知道，無論遇到什麼問題，都使不能通過拳頭來解決的，現在老師還要獎勵你一塊糖。”

學生放聲大哭起來，陶行知用雙手拍着學生的肩膀說：“不要哭了，你看，老師的糖都發完了，你怎麼還不走呀？”

在書中，這一章節的題目是“換個角度說話”，我覺得陶行知也是在用一種與衆不同的方式做事、做教育。陶老師給學生的這三塊糖分別有三個不同的用意，從中我也聯想到了一些關於教育細節的問題。

首先，因爲老師遲到，學生守信用，陶老師給了學生第一塊糖。這反映了老師對待學生的平等和民主，陶老師沒有因爲自己是老師而在學生面前享受特權，而是以身作則，教會學生守信用、守時，如果做不到，即使是老師也應該承認錯誤。

然後，爲了表揚學生爲別人打抱不平，伸張正義，陶老師給了學生第二塊糖。這位智慧的老師從學生做的一件錯事中找出他好的地方並加以表揚，肯定了學生的優秀品質，也就是保存了學生的優秀品質！

最後，看到學生流淚，就此陶老師說他是認識到了自己的錯誤，再獎勵一塊糖。在這裏，這個學生流淚的原因到底是不是認識到了錯誤我們根本不知道，可能陶老師也不清楚，但是我們知道有一句話大概意思是這樣的：你想讓學生成爲什麼樣的人，就要向着那個方向去誇他，就說他有那樣的品質。陶老師就做到了，可能從此以後連學生也會認爲自己是個善於發現錯誤，承認錯誤的人。這是第三塊糖的智慧之一，還有就是陶老師藉此指出了學生在處理問題時的做法不對，並且告訴他“無論任何時候都不能用拳頭解決問題”，也就是告訴他正確的處理問題方式。

僅僅三塊糖，陶老師教會了學生平等地尊重他人，要伸張正義，還有遇到問題不能用拳頭解決，真是高明！