岳陽樓記的讀後感（通用26篇）

《岳陽樓記》是一篇爲重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）九月十五日所作，下面給大家分享岳陽樓記的讀後感，一起來看看吧！

岳陽樓記的讀後感 篇1

前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會於岳陽樓。我們無法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。

岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。有着街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有着朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神祕。

歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有着升起的輝煌，也有着墜落的遺憾。於是滕子京遭貶而你又受牽連，但你並沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最後也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成爲歷史泛黃的一頁而後十六十年則讓人頓覺悲哀。

或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白髮。於是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在後人心中，你也因此得到了永恆。相信若干年後仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！

岳陽樓記的讀後感 篇2

《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因後，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當烏雲密佈、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最後，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

我的感受是：人們只因環境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼裏。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時時刻刻惦念着國家，以國家大局爲重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那麼由誰來抵抗侵兵？由誰來出謀獻策？由誰來力挽狂瀾？沒有了民衆，這個國家也就沒有了意義。當國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，爲國家擔憂，爲國家殫精竭慮。當國家太平之後，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學習也是一樣的。只有付出全部精力去學習，纔能有一個深刻的印象，十分有效果。等學完之後，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應該心繫國家，從而折射出應該如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第一位，玩耍次之，才能學得紮實，玩得開心。

岳陽樓記的讀後感 篇3

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

范仲淹因其施行的慶曆新政失敗，由參知政事被貶爲鄧州知州，正當他鬱悶之極時，接到好友藤子京爲岳陽樓作記的請求，於是便借題發揮，抒發了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，並與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因爲有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認爲巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，於是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然後，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。他們卻積極入世，在他們心裏裝着國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的著名，是因爲它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下爲己任，用“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。

一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勳之後還能後樂，更加難能可貴。

我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉於其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！

岳陽樓記的讀後感 篇4

“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、昇華……”

《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因爲岳陽樓令人陶醉的美景，更因爲作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

正是因爲這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂後樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多麼美麗的畫卷啊！

被風雨瀰漫的岳陽樓，好似一隻暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮鬥的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，去更多的瞭解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

經典是來自博通古今的絲絲靈感；經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤着一代又一代的華夏兒女，無數人在它的激勵下獲得了新的希望，這就是歷經千年但從不爲世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求爲國家貢獻畢生的力量，也有無數像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發自肺腑的情感。

同學們，中國傳統文化是華夏五千多年曆史的積澱，是中國屹立於世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，纔是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

爲了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，爲了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！

岳陽樓記的讀後感 篇5

不得不說《岳陽樓記》的震撼力；其景之壯觀，尤如歷歷在目！其情之真切，好似感同身受！

“先天之憂而憂，後天下之樂而樂”這是怎樣的一種愛國情懷，作爲讀者的我自認爲是很愛國的，但是先天下之憂而憂的境界卻實難達到！我想當時在朝做高官拿厚祿的人如果都能有這種覺悟，能達到這種境界，今天的中國又會是什麼樣子呢？

有機會我一定要登上《岳陽樓》，去目睹“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的氣勢；去感受“檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的悲涼；去體繪“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答”的快樂！

有時候我真感慨古人的聖明賢得真是今人無法比似的，如果現今的人們都能做到“不以物喜，不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁！

岳陽樓記的讀後感 篇6

這幾天，我讀了范仲淹寫的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》是一篇爲重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較爲出名和引用較多的句子。

它寫了，政治上的榮辱沉浮，事業上的成敗得失，以及生活上的富裕窮困。其中我最喜歡這一句：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極。瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?我喜歡的原因是：它的銜，吞，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千······都很好。

讀了這篇《岳陽樓記》讓我收穫很大，裏面很多語句我都不懂，要看翻譯。所以我要更加努力，多多看書，讓文化水平提高，這對我以後有很大的幫助。

大家有時間也看看吧。

岳陽樓記的讀後感 篇7

不得不說《岳陽樓記》的震撼力;其景之壯觀，尤如歷歷在目!其情之真切，好似感同身受!

“先天之憂而憂，後天下之樂而樂”這是怎樣的一種愛國情懷，作爲讀者的我自認爲是很愛國的，可是先天下之憂而憂的境界卻實難到達!我想當時在朝做高官拿厚祿的人如果都能有這種覺悟，能到達這種境界，今日的中國又會是什麼樣貌呢?

有機會我必須要登上《岳陽樓》，去目睹“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的氣勢;去感受“檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”的悲涼;去體繪“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答”的歡樂!

有時候我真感慨古人的聖明賢得真是今人無法比似的，如果現今的人們都能做到“不以物喜，不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁!

岳陽樓記的讀後感 篇8

我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人彷彿身臨其境，他用優美的文筆爲人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時抒發出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下爲公的思想情懷成爲每一個人學習的榜樣。

這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因爲取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因爲遇到一點挫折就裹足不前。而無數革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大情懷，纔有了新中國的誕生和現在祖國的繁榮富強。

岳陽樓記的讀後感 篇9

看了《岳陽樓記》，我有很大的感受。

首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的特別好，他把各種已經幹不下去的事業又重新辦起來了，重修了岳陽樓。然後是洞庭湖，這一段寫的特別精彩。在它下雨的時候，浪花衝上天空，太陽和星星都不見了它們的光。晚上登上岳陽樓，就會有一種懷念家鄉的心情和傷感。還好，在晴天時，春風和熙、陽光明媚。登上這座樓，就會無比高興，端着酒杯，吹着微風，心情很快活。在朝廷上做官時，就爲百姓擔憂，不做官時就爲國君擔憂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，成爲流傳經典。

讀完這篇文章，我受到的啓發是：一定要做一個胸懷大志的人。不做鼠目寸光，沒有能力的人。

好好學習，熱愛祖國，做一個對國家有用的人。

岳陽樓記的讀後感 篇10

《岳陽樓記》是我國著名北宋詩人范仲淹的代表作， 此篇講述了滕子京謫守巴陵郡時，政通人和，百廢俱興，所以重修岳陽樓，范仲淹來到了洞庭湖，登上岳陽樓，寫下了浩瀚千古的大作——《岳陽樓記》。

在范仲淹的眼裏，巴陵郡的優美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖銜接着遠山，吞吐着長江，水波浩蕩，寬闊無邊;早晨陽光明媚，傍晚陰暗幽靜，天氣景象變化多端，岳陽樓的雄偉景象在此一聚，顯得那樣迷人。然而，岳陽樓還是一個會友抒情的好地方，降職遠調的官員和失意詩人,大都在這裏匯聚，他們用詩詞來抒發自己心中的感想。

在《岳陽樓記》裏，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟。噫!微斯人，吾誰與歸?”我要學習范仲淹在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人享樂之後才享樂的那種精神。“國家興亡，匹夫有責。”如果沒有這樣的人，更何談國家的興亡呢?

岳陽樓記的讀後感 篇11

大家知道《岳陽樓記》嗎？他是宋代詩人范仲淹的作品。

其中最著名的一句就是：“先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂。”意思是說，在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂之後才快樂。關於這句話的意義，別人只這樣說的，對一個人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有積極意義。而我對這句話，還需要時間來慢慢咀嚼。

我最喜歡的一段是：“之若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷丁蘭，郁郁青青。”這一段的意思是：待到春風和煦，陽光明媚的日子到來，湖面浪靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際……這段話寫出了春天的生機勃勃！多麼美的景色啊！讓人陶醉在了這字眼裏！

大家一起來讀讀《岳陽樓記》吧！

岳陽樓記的讀後感 篇12

《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景。第二，三，四段多爲寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最爲打動我的一段，它多爲議論，其中表現作者的思想和遠大的報負。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑑出一些思想和理論。我從中感悟到，作爲新時代的中學生是否應當學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面堅持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態。

在今日的中國，我們是否也應當“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有必須的歷史侷限。可是此刻人人都是國家的主人，我們應當以主人翁的心態去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心繫天下，關心國事，以國家只是爲己任。

如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸?”呢?到時，天下人皆爲一道，共奔繁榮富強。

岳陽樓記的讀後感 篇13

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？

這句話不僅僅表示爲國家，爲人民作貢獻，也表示着勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒，在他統治的前期有“開元之治”，後期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因爲在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心皇上“龍體”的樣子說：“韓休爲相，陛下殊瘦，何不逐之？”

但這時的.李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，爲社稷耳，非爲身也。”那時唐玄宗只想着人民，由此看來“開元之治”與此必有關係。這“開元之治”便是取得的勝利，而後期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦後，於是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味着失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

我們是21世紀的生力軍，肩負着富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現在就樹立“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的志向，爲祖國的騰飛好好學習，爲祖國的建設早日添磚加瓦。

岳陽樓記的讀後感 篇14

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意爲“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下爲己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛國情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重爲什麼？還不是因爲蘇武胸懷爲國分憂、爲國持節的信念，纔不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發揚廣大。

社會發展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優，後天下之樂而樂”，即“爲人類美好理想在先，以苦爲樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下爲先，以人民爲先，不爲一點成績而沾沾自喜，不爲一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧於歷史，無愧於先烈，無愧於明天！

岳陽樓記的讀後感 篇15

人是感性的動物，當外在事物受到刺激時，常會由於得失價值的偏失，而怨天尤人。

其實環境的締造是人爲的，而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文人騷客因環境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑鬱而終。反而宋朝蘇軾貶到外地，卻能把心願託付山水，因此能寫出許多美麗雄偉的文章。

孟子雲：“士窮不離義，達不離道。”又云：“古之人得志澤加於民，不得志修身於現世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”這纔是文人對失真正的態度。不管處在什麼環境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴有所動搖，也不因處逆境而有所改變。退一步想海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去緬懷古人，而範文正能用最大的寬容與氣度，安慰被貶的好友。

歐陽修謂其“能富貴貧賤，譭譽歡戚，不一動其心”他能有偉大的事業，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態度，以民生爲主，實得利於“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

岳陽樓記的讀後感 篇16

昨日晚飯後，天氣悶熱，本想開一下空調，但想到今年武漢市正在推進資源節約型和環境友好型社會建設，於是從書桌抽屜找出一把摺扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市政協所贈。該摺扇一面印有岳陽樓，一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學經典之作《岳陽樓記》，又一次深深爲范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。

今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，後天之樂而樂”這句千古名言，就是要以人爲本，發揚以天下爲先，以人民爲先的精神，爲全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興而努力。聯想這次汶川大地震中的範美忠，他作爲北大歷史系的畢業生，想必一定讀過《岳陽樓記》，而他在地震中卻不管學生，先學生之跑而跑，毫無先天下之憂而憂，先學生之憂而憂的精神，其所作所爲，其言其行，實在是愧對範氏先人。吳鴻陽讀後感癌症樓讀後感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀後感

岳陽樓記的讀後感 篇17

人是感情的動物，當外在事物受到刺激時候常會因爲得失價值的偏失而怒天尤人。

其實環境的地照是人爲的，而自己對人生的價值卻是主觀的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心裏託福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章。

如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來，可能他沒有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂其日用之長。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流於一種不滿的現實，沉鬱的，萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使人感到嘆惋擺了。

孟子云；“士窮不離義，達不離道。”又云；“古之人得志折加於民，不得志修生與現士。”窮則獨善其身，達則嫌善天下。”這纔是文人得失真正的態度。不管處在什麼環境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷故人而，正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。

岳陽樓記的讀後感 篇18

今日的世博，是世界矚目的中國現代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎麼可能會有現代的科技文化呢？之所以有了古代的文學，才換來了今日世博的佳話呀！

我今天看了宋代文學家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶嶽州（今湖南嶽陽），修建岳陽樓的場面。

我不禁讀了起來：“ 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢……”

如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那麼多的苦，一點都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯幹，真是太嬌慣了！

實情爲1046年9月15日，應好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》能夠成爲傳世名篇，並非對其岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。

之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！

岳陽樓記的讀後感 篇19

范仲淹是我國曆史上著名的文學家，也是進步的政治家。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大抱負和志向，他的思想爲後人所傳頌。

范仲淹當時提出這一觀點，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠”，無論得與失，都要時刻爲國家和人民着想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來。

唐太宗是我國曆史上較開明的君主，他以隋亡爲教訓，認識到如果統治者荒淫無道，沉迷於聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎上，那麼，一時的快樂會導致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之後，比較關心老百姓的生活，實行了對老百姓有益的政策，他自己也力求不過度奢華，終於促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國的封建社會達到了鼎盛時期。

當然，我們應當看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史侷限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想，但做皇帝的，是爲了維護自己的統治；做大臣的，終究是爲封建制度服務，因此，他們的言行不能從根本上說是爲了天下百姓。

當前，我們仍然傳頌着這句名言，賦予了它新的含義：既體現“吃苦在前，享樂在後”的意思，也包含了爲廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂後我方樂，以天下人的歡樂作爲自己的歡樂。

岳陽樓記的讀後感 篇20

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文、雄文，觀起來讓我收穫不多不少。

可能是我看點比較獨特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個世界的視角。首先從題目來說，《岳陽樓記》，自古以來就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個地方，這裏就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個名勝去看天下人，是以大見更大，而歐陽修卻從一個小地方去看天下人，是以小見大雖然不同的角度去看都會看到不同的東西。可我還是比較認同歐陽修的視角，畢竟是爲官，就是爲了民，所以還是得從民的身上出發，而不是從文人墨客出發，當然這只是我個人看法，畢竟人范仲淹都沒到過岳陽樓，所以范仲淹的視角我也不覺得否定。

我從這兩篇文章得到的不是知識，準確的說是不僅僅是，我的到最多的其實是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什麼，就拿做好事來說，有的人終其一生去行善，到最後卻不爲人所知，反倒是那些名人，隨便乾點什麼影響力都比他們大，那麼行善到底爲了什麼，爲了積德？爲了出名？還是其他什麼呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章後，我抓到了一些軌跡，其實驅使一個人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是爲了什麼，其實是爲了他們的心，他們的心所向往的，簡單來說就是隨心，這也是我觀兩篇文章後最大的收穫。

岳陽樓記的讀後感 篇21

今讀《岳陽樓記》，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。

一、政治失意不失志。

作者於1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望，從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發生顛倒的看法，工作中出現消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較，作者身爲封建時期的官吏，在三年縣太爺，十萬雪花銀的時期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認真很好的學習。

二、憂國憂民的思想。

“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現了作者濃厚的封建忠君意識，但它更能體現作者的憂國憂民思想，做官時要想到民衆，爲民衆多做事、做好事，不做官時也要想到國家，關心國家的發展壯大，把國家的命運與個人的命運緊密聯繫起來。

當今，我們一些同志當官時，不是憂其民，而是高高在上，把公僕變爲主人，甚至腐化墮落。不當官時也不憂其國，對國家發展壯大漠不關心，置若罔聞。我們共產黨是領導建設和諧社會的核心力量，代表廣大人民羣衆的根本利益，作爲共產黨人就更應具有憂國憂民的思想，全心全意爲人民服務，爲國家的發展壯大多做貢獻。

范仲淹的告誡我們的是世人應有大公無私的精神。

岳陽樓記的讀後感 篇22

人是感情動物，當受到外在事物刺激時，常會因爲得失價值偏失，而怨天尤人。

其實環境締造是人爲，而自已對人生價值評估卻是主觀。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環境而懷優喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑鬱而終。反觀宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈託付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉文章。

如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常。”況且，這種頹廢意志必能使人形銷骨毀，流於一種不滿現實、沉鬱、萎靡不振跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使後人感到嘆惋罷了。

孟子云：“士窮不離義，達不離道。”又云：“古之人得志澤加於民，不得志修身於現世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”這纔是文人對得失真正態度。不管處在什麼環境下，皆能處之泰然，不以眼前富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類生命只是幾朝露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫好友。（讀後感）

歐陽修謂其“能富貴貧賤，譭譽歡戚，不一動其心。”他能有偉大事業，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自保持積極樂觀態度，以民生爲主，實得利於“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。

岳陽樓記的讀後感 篇23

近日，讀範公文《岳陽樓記》，敬古人憂國憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬千景仰，不及一二，爲悼範公，遂作此文。

我的心情總是隨着環境的變化而變化。

忽一日，烏雲蔽日，天昏地暗，狂風大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂到天空，伸手只見五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨後，鍋碗瓢盆，一起叮叮噹噹作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。

遇此情景，則心慼慼然，不免生無限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，鬱郁而行，糾集成結。念去日苦多，路險途惡實難成其業。悔恨該珍惜年少時光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華髮。人生百年，春夏秋冬只一輪迴，剎那便是永恆。唯有好好活過，方覺不負此生。

彼日，天和景明，惠風和暢，天地嫺靜的不拂帶一絲雜音，江河明淨的不招惹一滴塵埃。朵朵白雲，緩緩舒展，萬千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優美婉轉。更有巧燕翩然而至，三五成羣，尖叫互答。人來人往，目光不經意的觸碰，回報以對方淺淺一笑。

遇此情景，則心胸爲之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬千思緒，如不盡長江滾滾而來。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚波沖天，拔劍吟，雲起心潮逐浪。

岳陽樓記的讀後感 篇24

假期裏閒來無事，便在書桌旁看書。偶然發現一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完後我感慨萬千，便把讀完後的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段，因爲只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一併忘了，端着酒杯對着風，那心情真是快樂極了，這充分體現了岳陽樓美的神奇。

第二我感受到了范仲淹的憂愁：

從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，因爲它的意思是：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種心情，是什麼原因呢？不因爲外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷裏做高官就爲百姓擔憂；不在朝廷上做官就爲君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那麼什麼時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現了范仲淹的憂愁。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。”

岳陽樓記的讀後感 篇25

《岳陽樓記》是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶曆四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓———岳陽樓，修葺一新之後，邀請范仲淹爲岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣爲傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創作這篇文章的緣由：慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文於其上，囑餘作文以記之。之後，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，經過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發了作者先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的心胸與抱負，這種人生夢想對後世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，爲平民擔憂；獨處邊遠江湖，爲君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那麼他們什麼時候才歡樂呢他們必定說當天下人還沒有感到擔憂的時候我就爲他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到歡樂之後，我纔敢歡樂吧！

讀完這篇文章後，我最大的感悟就是：我們作爲生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的夢想和抱負，努力學習，以天下民族和國家利益爲己任，等將來長大後回報社會，以人民的歡樂爲自我的最大歡樂。這纔是一種高尚的思想情操和人生目標。

岳陽樓記的讀後感 篇26

《岳陽樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學的時候就學過。隨着年齡的增長，對這種古文越來越有感覺。

宋朝慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應爲施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當時他非常鬱悶，這時候就接到了他的好朋友滕子京爲請他爲岳陽樓作記。於是在當時寫下了這首《岳陽樓記》。

岳陽樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩人稱讚它。岳陽樓位於長江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。在岳陽樓有時波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優勢長煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個時候登上岳陽樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，非常開心。

但是岳陽樓並不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個月都不停，而且江面上大風怒吼，波濤洶涌，甚至看不見太陽，船舶都被摧毀，這個時候看風景會有非常悲傷的感覺。

作者說，我常常尋求古代仁人志士的狀態，那麼古代聖賢究竟做了什麼呢？原來他們不因爲外舅的得失而悲喜，他們在朝廷之中的時候就爲君主擔憂，遠離朝廷的時候爲百姓擔心。想一下古代的聖人，應該都是先天下之憂而憂，後天下之樂而吧。

讀完後我越發明白，作者的心態，儘管被貶，心情非常苦悶。但是還是擔心君王被小人矇蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經濟上取得了很大的進步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都爲了生計而苦惱，今天我們應該靜下心來反思，有沒有更好的解決辦法。