《二十四孝圖》讀後感200字（精選10篇）

認真讀完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀後感記錄下呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《二十四孝圖》讀後感200字（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《二十四孝圖》讀後感1

孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中華民族的傳統美德；孝是傳統的中國文化；孝是奠定和諧社會的基礎之一。從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動地的故事流傳後代，萬古長青！

暑假裏，漫遊在社區圖書館的我被一本《二十四孝圖》吸引了。翻開書，一個個耳熟能詳的故事映入眼簾，一句句發人深省的話語在耳畔響起，頓時令我百感交集！其中的《孝感動天》和《齧指痛心》最讓我感動。

在生活中，我們也應該學會多孝順父母。

　　《二十四孝圖》讀後感2

孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。

閒暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清淨，總之，我鍾愛那裏。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次就應是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，父親常常給我講這樣的故事。

常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

　　《二十四孝圖》讀後感3

東漢時期，有一個人名叫黃香，他在九歲時母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關愛了。嚴冬時，黃香就在父親睡覺之前先鑽進被子，用自己的身子把被子捂熱，爲的是讓父親能溫暖舒適的睡個好覺；酷暑時，黃香就用扇子將枕蓆扇涼，爲了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道後，都稱讚黃香是個孝順懂事的好孩子。

品讀完《二十四孝圖》後，我不禁從內心深處發出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統美德！自古以來，“孝”就是一個人立身處世的最基本的道德規範，孝是做人的根本。因此，古人常說“百善孝爲先”。從古到今，關於孝的感人事蹟一直髮生，件件都令我們深受震撼。

　　《二十四孝圖》讀後感4

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。

我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。爲什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎樣會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融爲一體。

當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自我的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！

做一個孝順的人，正因你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再爲咱們把心操碎。

　　《二十四孝圖》讀後感5

魯迅先生本人極爲孝順，他並非反對孝，而是反對殘害人性的封建主義孝道。

本文重點寫了“老萊娛親”，一個老頭子躺在父母跟前，拿着搖“咕咚”裝樣，裝孝順父母，這東西不該拿在老萊子手裏，他應該扶一根柺杖。揭示了封建孝道的虛僞。“郭巨埋兒”，貧乏不能供母，子又分母之食，故埋子。揭示了封建孝道的殘酷。本文通過描寫魯迅在青年時代對於《二十四孝圖》的理解，揭示了當時中國社會思想的封建。

身爲孩子要孝敬父母，要對父母實實在在孝敬；身爲父母要關心、疼愛自己的孩子，並要教育好自己的孩子。

　　《二十四孝圖》讀後感6

“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準則。《孝經》上說：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人”。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那麼他必定會以同樣的心態去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統美德意識已經似樹根一般，牢牢地紮在中國人民的心中，絲毫不可動搖。

我們中有誰知道，在美國人眼裏，中國人尊老愛幼、贍養父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞者感嘆：我們自己丟掉、忽視的，發達國度的人卻要拾起來。對此，我們是否應該反思？是否應該好好地珍惜古人爲我們留下的這寶貴的精神財富？

　　《二十四孝圖》讀後感7

看了魯迅先生所著的`《二十四孝圖》，我對“孝”字有了毛骨悚然之感，先不說別的，單言《郭巨埋兒》一章，就不禁讓我生出可憐、可笑、又可怕的心情。

想象着一個可愛的孩童，正在母親懷中嬉笑，殊不知他的父親卻在荒野中挖了個深坑，要將他埋葬，還美其名曰：爲了你的母親有吃的，你必須這樣，這纔是“孝”！多麼可笑又荒誕，這難道不是愚孝嗎？更關鍵的是，可憐的孩童什麼都不明白就被冠以“孝名”埋在了地下！

當然並不是說不該孝，孝順父母、孝敬長輩不僅應該，而且是中華民族的傳統美德，但萬萬不是“郭巨埋兒”中的不可理喻的“孝道”！

　　《二十四孝圖》讀後感8

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛僞和殘酷。

作品着重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。

《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

　　《二十四孝圖》讀後感9

《二十四孝圖》圖文並茂，非常感人。我發現，百事孝爲先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。

雖然這篇文章裏木頭人的手指會流血不現實但古代人真的是孝順。

現在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎麼樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發脾氣，有時對父母和長輩說話、行爲很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以後一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！

　　《二十四孝圖》讀後感10

對於《二十四孝圖》，魯迅是不認可並堅決反對的。我也認爲，這種所謂的“孝”，實際上是愚蠢至極的。

最讓我覺得不可思議的是“老菜娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事。它們都用了一種偏激的辦法來成全所謂的“孝”。一個是裝小孩，一個是埋兒子，試問這真的是“孝”嗎？還是說這是爲了達成“孝”而不假思索、不找其他辦法的愚孝呢？魯迅在前文說，要詛咒一切妨害白話者，其實就是對這種“愚孝”背後的封建思想作抨擊。

所以，我覺得《二十四孝圖》是不可取的，是會帶壞古代、乃至現代兒童的思想的。