二十四孝圖讀後感700字

導語：中華民族的美德是人們必須有的精神品質。而孝道是擁有美德的第一步，也是最重要的一步。下面是語文迷小編收集整理的關於《二十四孝圖》的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　二十四孝圖讀後感【1】

放假第三天，按照原計劃我每天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而今天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。

魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的這篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。

魯迅先生是20、30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動入手。先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立常爲了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。

爲了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是爲了人頌之爲“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家裏貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!

封建時代的信仰與理念並非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行理解纔是最正確的。作爲有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披着羊皮的衛道士們更是可恥的!

　　二十四孝圖讀後感【2】

《二十四孝》主要講了中國古代的二十四個孝敬父母的故事。其中，最讓我記憶深刻的就是《親嘗湯藥》和《棄官尋母》。《親嘗湯藥》主要講述了漢文帝以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不怠慢。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶，以便母親隨時照用，母親所服的湯藥，他都親口嘗過後才讓母親服用。他在位二十四年，重德治，興禮儀，人丁興旺，使西漢十分發達。漢文帝作爲一位皇帝如此孝順，怎能不讓人敬佩。他更讓我明白了一個人無論都忙，無論自己的事業多麼重要，我們都不能對父母不聞不問。不管工作多忙，不管路有多遠，都要心繫父母，都要常回家看看。其實父母要的並不多，一聲噓寒問暖，足以撫慰他們孤獨寂寞的心靈。

更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱壽昌做官後，行四方尋找母親。找到線索之後，他便棄官尋母。歷經千辛萬苦，他終於在陝西和母親相遇了。多麼感人的孝子啊!

這時一個聲音在腦海中不停地問：“孫天樂，你呢?你是一個孝子嗎?”“當然，可是有的時候……”有的時候我會因爲一些小事，衝着媽媽發脾氣，讓媽媽很生氣。那一次，我用自己的壓歲錢買了兩包薯片，準備明天吃。可是第二天早上起來一看，媽媽竟然正在吃我的薯片。我很生氣，對媽媽大吼道：“你爲什麼吃我的薯片，你賠我。”“兒子，薯片這種油炸食品，你不能多吃，我煮了又有營養又好吃的雞蛋，你快起來吃吧。”“我不吃，我不吃，我就要你賠我的薯片。”就這樣我鬧得媽媽很頭疼。現在想想真慚愧啊!媽媽爲了我的身體發育，讓我少吃不健康食品，我竟然衝她發脾氣。就算是又有營養又好吃的東西，我也不能只想着自己啊!

我以後一定孝順父母，一定不讓父母操心，更不能讓他們生氣。

　　二十四孝圖讀後感【3】

魯迅所有的文章裏面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至於發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那麼該埋的就是他了。不是 讓誰照著學，而是一點，讓大家明白， 父母給予我們生命， 我們應該去愛自己的的父母， 害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿 是通過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。《晉書?王祥傳》說他後母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負米”，借用的是“子路負米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，爲父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已說過，學“子路負米”並不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。這裏諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”爲老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多麼完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環、然而閃耀着“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的讚歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背後的高貴與堅強，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。