高二下《人是一根能思想的葦草》導學案

　　【高二下《人是一根能思想的葦草》導學案】

　三維目標：

1、通過理清思路、概括主旨的訓練，培養、鍛鍊學生的歸納概括能力和抽象思維能力。

2、引導學生整體把握文章，理解散發思想華彩的語句，體會用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。

3學生把自己的人生積累和經驗帶入文本，與文本化爲一體，並能演繹自己的認識。

4 瞭解著名思想家對人生價值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。

　重難點分析：

理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現的思想對人生的意義

課時安排：1課時

　教學步驟：

　　一、導入

(多媒體播放《在水一方》主題曲)

“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。”聽這首歌可以想象到成片的蘆葦獨守江邊，在風中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，肆無忌憚的張揚着綠的野性，任憑狂風揉搖，任憑暴雨擊打。那逆流而上尋找佳人的少年，撐着長篙，蕩着輕舟，映襯着茂密的蘆葦，造就了三千年文明古國最優美的詩句!2000多年以後，法國哲學家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦後靈光一現，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。

二、合作探究

圍繞問題讀課文

1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什麼樣的特點?

2、文章的核心觀點是什麼?

(參考：1、思考和脆弱 2、思想形成人的偉大)

3、爲什麼說“人的全部尊嚴就在於思想”呢?

(前後四人爲一組探討，最好能結合自己的生活體驗或自己所知道的事例)

*引入A：思想有時給思想者帶來的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫了一個英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚其波”，站在黑暗中認爲這就是光明。爲什麼還要做一個孤獨的思想者呢?因爲，人的全部尊嚴就在於思想。

4、如何理解“人是一根能思想的葦草”?

(學生合作討論，代表發言)

*引入B：當我們用水澆螞蟻時，許多螞蟻就在這場水災中喪生了。人其實也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次颱風，那麼輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多;因爲他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。”這一點就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我們體會到思想使渺小的人變得高貴和偉大。

*引入C：帕斯卡爾是一根思想的葦草

脆弱： 1、身體不好，病痛始終折磨着他 2、母親在他三歲時離開了他

3、妹妹受他影響進了修道院，一生內疚 4、39歲英年早逝

偉大：幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還製作了水銀氣壓計，壓強的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。並寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。 有人評價：帕斯卡爾之於法蘭西、猶如柏拉圖之於希臘，但丁之於意大利，塞萬提斯之於西班牙，莎士比亞之於英格蘭。

小結：“人是一根能思想的葦草”，其實分爲兩個層面。說人是強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術和思想，在這個層面上人是強大的;說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬年太久”的歷史長河裏，一個個體生命是微不足道的，在強大的外力面前肉體往往表現的那麼不堪一擊。

隨着年齡的增長，我們可以看到越來越多的熟悉的、鮮活的生命，在不經意之間，在我們無法把握、無法預見的偶然中，剎那間便陰陽兩隔了。生命給我們的感覺，更多的是人去燈滅。這時，你不得不承認生命的脆弱。有些時候它的脆弱簡直不堪一擊!正因爲這樣，我覺得，所謂人的偉大和不朽，都只能來自於精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負着生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。可見思想與人之重要。

　三、拓展延伸

(檢查學生在預習時蒐集到的關於思想的名言名句)

同學們的功課作的很好，我也作了一些功課，我們一起來分享欣賞，並說說你的見解。

(投影：1、我思故我在。

2、人類一思考，上帝就發笑。

3、一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。)

(學生暢言，言之成理即可)

師：不管人類多麼渺小脆弱，但正如帕斯卡爾所說“人的全部尊嚴就在於思想”。 人與動物的最大區別在於人能思想，可以探索世界，改變世界。偉大的思想造就人類文明的力量。面對人類創造的奇蹟，曾經悲觀厭世的浮士德不禁感嘆 “停一停吧，你真美麗”。在心理學上有一座著名的“馬斯洛金字塔”。

(投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求 )

師：生理需求是對食物、水、空氣和住房等需求;安全需求包括對人身安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求;社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關係的需求;尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重;自我實現需求的目標是自我實現，或是發揮潛能，達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人。

人生正如這座金字塔，我們不能只滿足於自己的口舌之慾，在精神上應該有所追求?那麼誰是你精神上的偶像，爲什麼?

(生交流感悟)

小結：能夠在苦難與困頓時不放棄思想的人，纔是真正的思想者。今天我們學習的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現的思想。這些零星無序的思想真實而細緻，體現帕斯卡爾思想的光芒。其實在我們的學習中，生活當中，只要積極思考，做一個有心人，什麼問題都能迎刃而解。如果我們善於思考，隨時捕捉和保留偶然閃現的思想，即使是零星無序的也可以!有朝一日，再回過頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。

四、思維訓練

大自然充滿了哲理，只要細心觀察，用全副身心去體會，就能在其中發現無窮的真諦，一旦有所觸發，寫成文字，就會有真正的理趣。比如泰戈爾說“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”， 郭璞的“林無靜樹，川無停流”， 帕斯卡爾的“人是一根會思考的蘆葦”。

同樣是蘆葦的形象，在《蒹葭》中是詩意的象徵，在帕斯卡爾眼中是脆弱的象徵，在作家張弛心中又是什麼樣呢?

(生讀《心中的蘆葦》，討論分析從不同角度立意的妙處。)

　五、作業設計

一根纖弱的蘆葦，因爲我們的審美視角不同，讀出是不同的精神內涵，這不就是人類思想的偉大之處嗎?課後請同學們放飛思想，尋找自然中隱藏的哲理，並寫成文字。

六、板書設計：

人因脆弱而渺小

人因思想而偉大

　附：心中的蘆葦[張馳]

記憶中，有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈，在遠離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，篩風弄月，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地的'清苦和寧靜濃縮成亙古的沉默，醉倒了金風，醉倒了詩人。彷彿是王維的山水詩，尋不出現實意味和歷史痕跡，只有一抹淡遠空靈飄浮於煙的高度，還有一分清高，一分落寞，一分不爲人知也無意讓人知曉的隨意與散逸，原始般的單純和清淡。

芊芊蘆葦，在灘塗上紮根，無拘無束;在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化做凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節的山巒，靜候白霜降臨，那滿目的蘆花與天上的白雲融爲一體，綿延至月光不能觸及的遠方，也依舊潔白光澤，充滿蓬鬆的張力，然後在冰冷的純潔裏畫上生命的句號。

這白髮蒼蒼的蘆葦，是樵子柴擔上悠然飄起的一縷秋光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來，從古代，從《詩經》，“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”遂成千古絕唱。洄流中，弄蒿盪舟的少年水手，採蘭擷芷、在水一方的窈窕淑女，映襯着茂密的蘆葦，成了三千年文明古國最優美的詩行。

倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那麼，你能聽到許多灘邊涯際拉縴的號子和寨子鎮尾浪漫的故事。你也會發現，蒼涼悽美的蘆花那麼輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。

易水之濱，高漸離擊築，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身後的蘆花，一定在蕭蕭寒風中輕揚。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動長劍，裙袂飄飄，作最後的生命之舞。在她倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在爲這悲愴的決別飄雪飛霜。汩羅江邊，披髮行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長問。佞臣專權，楚王昏庸。居廟堂，不能爲民解難;謫鄉野，不能替君分憂。生命的大寂寞鬱結於心，奔突於胸，使詩人縱身大江，蕩起漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在溼溼的夜色中流淌。青春的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河，成爲端午節最深沉的紀念。

真正擁有蘆葦，是在大學時代。我喜歡在學校後面的江邊漫步--那裏，茂密的蘆葦像無邊的綢帶，向着遠處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花，像雲，陣陣清香在如紗似霧的月光中瀰漫。牛乳般的暮靄流動如煙，小鳥在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲唱。寧靜，溫和，洋溢的詩情觸手可及。倘是週日，陽光暖暖地流瀉，我用葦葉編一隻小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風而去。更多的時候，我一卷在握，於蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，與東坡發少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明心境中，我讀懂了字裏行間的辛酸、痛苦、孤獨、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，嚥下，寧可肝腸寸斷，也要噙着淚帶着微笑，輕輕地說，往事如煙啊!

人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅強的，從柔弱中煥發出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅韌，陪伴着我們一路向前。法國哲學家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”

這根能思想的蘆葦，就是你，就是我……