八年級上冊《三峽》教學反思
八年級上冊《三峽》教學反思1
《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認爲它是一篇地理著作，但我認爲古人竟然能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我歎爲觀止。
仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中着重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，彷彿是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它悽婉。在酈道元的眼中，山彷彿成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水彷彿也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過程中，我將自己朗讀文章的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽後的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的感受的時候，學生只能感受到文章皮毛，只能說出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的讚美。
我想，這或許是因爲學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當然，語文材料與現實是有差距的，比如課文裏有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。語文材料與現實是有差距的，我們學習課文並不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來都是注重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“爲什麼”和“答案”。其實，我認爲，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？
所以我嘗試着讓學生來給三峽進行描述，寫些導遊詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現了，學生根本就做不了，他們寫不出導遊詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什麼時候才能成自己的呢？
八年級上冊《三峽》教學反思2
在語文教學中須體現“自主、合作、探究’的學習方式。否則，我們倡導的教研教改模式便會付諸東流。只要我們每位教師端正這一理念，並努力實踐，我們的改革就向成功接近了一步。我以《三峽》爲例來談談上一堂語文課的感觸。
可取之處：
一、明晰教學思路，教學思路要以重難點爲中心，把握重點。突破難點是上好這堂課的關鍵。
〈〈三峽〉〉的重點是：抓住景物特點進行描繪，把握作者思想感情；難點是：涵詠品味文章語文，培養學生情趣能力。
二、把握重點突破難點的前題是瞭解學生，注重學生的認知規律，尊重學生的情感體驗。〈〈三峽〉〉教學實踐讓我認識到這一點的要作用。〈〈三峽〉〉是篇遊記散文，是一篇學景美文，讓學生領悟章意境，把握作品思想感情和風格特色，須遵從感性到理性的一般的認識規律規律：在腦海中形成形象——體會中之情感，在腦海中形成意象——聯繫升活實際，在融合自己的情感體驗設身初地領悟文中之意象，形成意境〈體驗不同，形成意境層次不同〉。〈〈三峽〉〉一文嘗試這一規律：讓學生明晰文中寫了哪些自然景物，這些景物有何特點〈形象把握〉；作者欣賞景物時的心情怎樣〈意象體會〉；學生說說自己喜歡的文中景物或語句，並說說理由〈學生有可能根據自己的生活體驗說出對文中景物獨特見解，領悟意境〉。
三、教法與學法始終遵從學生的認知規律。〈〈三峽〉〉教學以朗讀帶動形象、意象、意境的把握，在郎讀中指導學生領悟作品的意涵。“積累文言字詞”環節掃清字詞障礙；“聽讀課文”初步形成形象：“找讀課文”把握形象特點：“輕讀課文”體會作者情感，使“形”與“意”相融合；“品讀課文”形成意境。
教學過程中，我着力培養學生主體能動性，在疏通文言字詞時，讓學生處方自主發問形成自己的學習方法，要求學生放開思路，發揮想象，說出獨特見解。
作業佈置應注重把課堂內形成的審美意識運用與習作實踐，學生感受自然之美，人生之美，提高對景物的審美能力，對事物的鑑別能力！
欠缺之處：
上本次上課，沒有很好地把握自己的心態。如上課自信心不足，喊學生回答問題時，擔心學生無話可說；學生期待展示個性才華的目光教師迴應力不夠，不能及時顧及少數基礎差的學生。比如，當問到“三峽像┅┅┅”時，有位不善於舉手的學生望了我好幾眼，見我沒叫他回答問題，隨口說了句：像一首交響曲。同學們都用詫異的眼光回望着他，用驚歎的語氣表揚他“說得好”。在這個細節上，我沒能考慮他找回找回勇氣、積極求知的心態。
通過多年的教學，在教改的浪潮衝擊下！在〈〈三峽〉的點染下，我加強了的這樣的意識：（一）、語 文老師一定要更新思想。們要改變以往只重考試，只求成績的思想，充分引導學生去感受語文客本中沒一篇文章的美，讓學生自主地學習。
（二）、在課堂教學中讓學生主動地參與到學習中來，使他們喜歡語文課。語文課程要“倡導自主、合作、探究的學習方式。”作爲語文老師，我們應圍饒學生的“學”來確定老師的“教”，讓學生真正成爲課堂的主人。我們應盡力營造民主和諧的氛圍，在教學中建立平等、和諧的師生關係，創設一種愉悅的課堂環境。
（三）、在課堂教學中、讓學生主動地參與到學習中來，使他們喜歡上語文課。語文課程要“倡導自主、合作、探究的學習方式”。作爲語文老師，我們應圍繞學生的“學”來確定老師的“教”，讓學生真正成爲課堂的主人。我們應盡力營造民主和諧的氛圍，在教學中建立平等、和諧的師生關係，創設一種愉悅課堂環境。以生活促學習，以興趣爲動力，一創新求發展來達到這種愉悅的環境。總之，只要每個語文老師確立以學生的自主學習爲中心，明確教學思想，在遵從學生的認知規律上改革課堂教學方式、提高學生的學習能力，我們的語文課一定會是生動有趣的。
八年級上冊《三峽》教學反思3
一、以讀爲線組織教學。通過對課文的多遍不同形式的讀，完成教學目標，提高學生的語文素養。
我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優美的意境，簡明地作了文學常識介紹後便進入了課文的學習。首先，我讓學生結合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準字音的基礎上，一下子便把學生帶到課文的意境中，然後再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如並富有感情地朗讀課文了。因爲我特別欣賞洪鎮濤老師創導的“品讀”教學法。所謂“品”即發現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”爲基礎，而“品”過之後要用“讀”來豐富語言的積累。先讀後品，品品讀讀，反覆誦讀，涵泳文意，纔是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學過程中力求還學生以自主學習的空間。
文言文是一種知識載體，它承載着傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過爲什麼學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的薰陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。於是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可藉助註釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生藉助註釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味佳句，抓住文眼 。
如果說前面的讀是在爲品做準備，那麼真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生找出自己喜愛的.地方，然後說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。於是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，於是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來。還有的學生喜歡秋季的悽清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，彷彿聽到了作者曠遠的呼喚，彷彿看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那麼學《三峽》的人也與自然景觀成爲一體了。在此基礎上，練習把文章改成一篇現代散文應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。
八年級上冊《三峽》教學反思4
《三峽》它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典範之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體徵，而且具有很高的文學價值，爲了讓學生理解文藝並感受文章美麗，在教學時，我設置了一下學習目標：1,、熟讀課文，理解文意。2、反覆朗讀，欣賞三峽的優美風光，品味語言的精妙。3、掌握方法，輕鬆背誦。這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠學生欣賞到文章語言的魅力。
《三峽》一課的教學，我沒有設計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。
在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，之後用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在。
無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的文章，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收穫。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收穫美的場所。
