古代成語故事：外強中乾

故事一般都和原始人類的生產生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身爲依據，想象天地萬物都像人一樣，有着生命和意志。下面是小編幫大家整理的古代成語故事：外強中乾，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

古代成語故事：外強中乾 1

有一年，晉國發生了災荒，糧食減產很嚴重。

晉惠公派人向秦國借糧，秦穆公很爽快地答應了，他派出船隊，運了很多糧食到晉國去。

到了第二年，秦國也遭了大災荒，而這年晉國卻獲得了大豐收。

於是秦穆公也派人向晉國借糧，但是秦穆公的使者到了晉國卻沒有借到糧食，晉惠公不願意幫助秦國。

秦穆公和大臣們見晉惠公這麼忘恩負義，都非常氣憤。

於是，在公元前645年，秦國和晉國之間終於發生了戰爭。

晉惠公派人去向秦穆公下戰書，秦穆公回答說：“當初，你要當國君，我就幫助你當上了國君；你要借糧食，我就給了你糧食；如今你要打仗，我怎麼能不答應呢！”兩國軍隊交戰以後，秦軍勇猛無比，晉軍潰敗不止。

晉惠公有些着急，就問大夫慶鄭：“秦軍勢不可當，怎麼辦呢？”慶鄭也對晉惠公忘恩負義的行爲十分不滿，認爲晉惠公是個不講信義的人，這時見晉惠公問他，就很不客氣地說：“是大王自己叫他們打過來的，我有什麼辦法！”晉惠公聽了，惱羞成怒，就決定親自率軍作戰。

古人作戰時，主帥的戰車右邊的人選是非常重要的，本來晉惠公右邊的應該是慶鄭，但晉惠公不再重用他，而是讓另一名大臣站在他的右邊，還叫人給他的戰車套上剛從鄭國弄來的駿馬。

慶鄭在一旁看到，忍不住說道：“打仗的時候，一定要用本國的馬駕車，因爲本國的馬熟悉水土，又知道主人的心思，指揮起來纔會得心應手。

如果用外來的新馬，對主人的一切都感到陌生，很難配合一致。

到作戰的時候，它一旦受驚，就會失去常態，不聽主人的號令。

到那時，它的鼻子就會亂噴氣，周身血脈亂涌，看上去很強悍，實際上很虛弱，中看不中用。

到時候弄得進也不行，退也不行，大王肯定會後悔的！”最後的結果正如慶鄭所料，從鄭國弄來的馬果真不聽晉惠公的命令，竟把晉惠公拉到泥沼裏去了，晉惠公被秦軍俘虜了。

古代成語故事：外強中乾 2

春秋時代的晉獻公死後，晉公子夷吾結束逃亡生活，回到晉國繼承王位當上了國君。

在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之後的夷吾並沒有實現諾言。

後來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公爲此懷恨在心。後來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，爲了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：“鄭國的馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。

到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧!”但是晉惠公一點都不願意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。

托爾(Thor，古諾爾斯語：Tórr，也譯爲索爾)，日耳曼地區稱他多納爾(Donar)，是北歐神話中負責掌管戰爭與農業的神。索爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作，北歐人相傳每當雷雨交加時，就是索爾乘坐馬車出來巡視，因此稱呼索爾爲“雷神”。另外，索爾的勇敢善戰在諸神與巨人間是非常有名的，索爾的力量相當巨大。在神話中甚至可以獨自挑戰巨人羣，每當諸神被巨人們欺負或者攻擊時，只要索爾一站出來立刻就讓巨人族知難而退。除了索爾本身力量強大之外，“妙爾尼爾”(雷神之錘)更是讓索爾所向無敵的寶貴武器，因此與諸神敵對的巨人族們相當畏懼索爾，只要索爾在諸神的一天巨人們幾乎不敢對諸神們輕舉妄動。

托爾的母親是嬌德(Jord。大地)，妻子是希芙，生父則衆說紛紜。大多數的人認爲托爾是奧丁之子，但這樣的觀點也是很讓人存疑的。大約西元一世紀時，托爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中，托爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊則是奧丁(Odin)和弗雷(Freyr)。有時候，托爾也被尊爲希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中，托爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以托爾同時也是會議和契約的守護神。

而同爲戰爭之神的托爾和奧丁，是什麼時候互換了地位?可以這麼說，托爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之錘有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量，而托爾本人帶給人的`印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。

而奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識分子。同時他也是一個爲達目的不擇手段的神。再看北歐的歷史，自給自足的農業社會崩潰後，人們離開土地航向海洋，追求權利、財富與冒險。隨着海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的擡高了。而《新艾達經》的作者史洛裏更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是，托爾的地位下滑，而奧丁從中竄起。

古代成語故事：外強中乾 3

春秋時期，晉國公子夷吾曾經在外過了一段流亡生活。在秦國時，他曾經答應過秦穆公，如果將來能夠回國當上國君，一定割讓五座城池給秦國。

後來，夷吾真的回到晉國繼承王位當上了國君，這就是晉惠公。可是他並沒有實現自己的諾言。後來秦國發生饑荒，晉惠公也沒有向秦國施以援助。秦穆公爲此懷恨在心，便出兵攻打晉國。晉惠公帶領軍隊前往迎戰，不料卻吃了三次敗仗。當秦軍深入晉國時，晉惠公叫人給他的戰車套上鄭國出產的名馬前去打仗。

大夫慶鄭勸阻說：“自古以來，打仗必須用本國的好馬。因爲它土生土長，熟悉道路，聽從主人使喚。現在，您乘外國的馬去迎戰敵人，是不合適的。因爲這樣的馬一旦遇到意外，就會因爲驚懼而使呼吸和血液循環加快，狂躁不安，從而變得不聽使喚。從外表上看雖然很強壯，可實際上已經十分衰弱了。（原文是：‘外強中乾。’）要進不能進，要退不能退，那個時候再後悔，可就晚了啊。”

可是晉惠公根本聽不進去，仍然一意孤行。戰鬥開始後不久，晉惠公的車馬便開始四處亂跑，結果陷入泥濘之中，進退不得。晉惠公就這樣被秦軍毫不費力地俘虜了。

後來，人們引用“外強中乾”來表示外表好像很強大，內部卻很空虛和脆弱，多用於貶義。幹，枯竭。

古代成語故事：外強中乾 4

秦晉之戰，晉惠公要使用鄭國送的戰馬，結果大敗。這個成語形容外表強大，實際內部力量空虛。

秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因爲它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭(控制)，一遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上並沒有什麼能耐(原文是‘外強中乾’)，怎麼能作戰呢?”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。

戰鬥打響後，晉國的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。

慶鄭所說的“外強中乾”這句話，後來就成了成語。“外”是外表，表面;“中”是中間，內部;“幹”是乾枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色;“厲”是兇猛;“荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。

古代成語故事：外強中乾 5

慶鄭，晉惠公手下的一位謀士。春秋時代秦國攻打晉國一連三仗獲勝，秦國的軍隊乘勝進入了晉國的陣地，晉國形勢危急。晉惠公決心親自出徵，抵抗秦軍，於是便叫人給他的戰車上套上鄭國出產的名馬，此種馬高大強壯，他以爲用此馬出征，有利於戰事。在一旁的慶鄭知道了初中，勸阻他說：古代有祭袍活動或打這樣的大仗，一定要用本國產的馬，因爲本國的馬在本國的國土長大，熟悉本國的水土，懂得本國人的心，因而它聽從本國人的使喚，而且它熟悉本國的道路，所以用它套車，不會不順從你的意志。晉惠公聽了，並不以爲然。

只聽慶鄭繼續說道：現在你改用鄭國的馬，你不熟悉它的性情，這太危險了，此馬又高又大，又很強壯，但一旦受驚，就會變得難以駕馭。此馬驚恐緊張，血管膨脹，呼吸急促。外貌雖很強壯，但內部已氣虛力竭了，若發生這樣的事，後果不堪設想，那時，要進進不得，要退退不得，後悔也晚了。可是，晉惠公還是沒有接受慶鄭的勸告，一意孤行，套上鄭國的馬出征了。不久，秦晉兩國的軍隊在韓地交戰，戰鬥十分激烈。正在此時。晉惠公的戰車所套的馬，陷入了泥濘之中，戰馬受驚，狂嘶亂叫，拼命掙扎，越陷越深，進退不得，晉軍因此大敗，晉惠公也成了秦國的俘虜。

古代成語故事：外強中乾 6

秦國和晉國之間發生了戰爭, 晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車，大臣慶鄭勸告惠公說: ＂自古以來, 打仗時都要用本國的好馬, 因爲它土生土長, 熟悉道路, 聽從使喚。用外國的馬, 不好駕馭 (控制) , 一遇到意外, 就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯,

實際上並沒有什麼能耐，怎麼能作戰呢？＂但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說，戰鬥打響後, 晉國的車馬便亂跑一氣, 很快陷入泥濘, 進退不得。結果被秦軍打得大敗, 晉惠公也被秦軍活捉了。