成語的故事（精選21篇）

成語故事是我國曆史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面爲大家帶來成語故事，快進拉看看吧。

成語故事 篇1

防微杜漸

東漢和帝時，竇太后親臨朝政，並由太后的兄長竇憲掌握大權，官員們爭着逢迎巴結，因此政局混亂不堪。

竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，沒有人敢揭發他們的惡行。當時的司徒（相當丞相）丁鴻藉着日蝕出現的機會，向和帝密奏說："太陽是君王的象徵，月光是代表臣子的。日蝕出現，是象徵做臣子的侵奪君王的權力，陛下千萬要小心。在歷史上記載，日蝕出現了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因爲臣子的權力太大了！"他控訴竇憲仗着太后的權勢，包攬朝政，獨斷專行，連皇帝也不放在眼裏。接着他又說："日蝕的出現，是上天在警誡我們，我們就應該注意危害國家的災禍發生。穿破岩石的水，一開始都是涓涓細流，長到天上的大樹，也是由剛露芽的小樹長成的。人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方着手，在禍患還在萌芽的時候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國泰民安。”

漢和帝聽從了丁鴻的建議，革掉竇憲的官職，消減竇氏家族的勢力。朝廷除去了隱患，國勢便開始有了好轉。

成語故事 篇2

浪子回頭

明朝的時候，有一個財主年過半百，才喜得貴子，取名爲天寶，天寶長大後遊手好閒，揮金如土，老財主怕兒子這樣下去保不住家業，便請了個先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學業從此中斷。

等天寶的先生一走，天寶小時候認識的狐朋狗友又找上門來。天寶故態萌發，整日花天酒地，不到兩年，萬貫家財花了個精光，最後落得靠乞討爲生。直到這時，天寶才後悔自己過去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來，因地凍路滑，再加上一天粒米未進，一跤跌倒後，再也沒有力氣爬起來，不一會兒，就凍僵在路旁。

這時，王員外正好路過，見天寶拿着一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒後，王員外問清了他的家世，對他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識字。

臘梅長得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管都書，時間一長，不禁犯了老毛病，對臘梅想入非非，動手動腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽後不動聲色。他怕這件事傳到外面，對女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來，對他說："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說："員外對我恩重如山，無論什麼事，我決不推辭!"王員外說："我有一個表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧!"說完，又給天寶二十兩銀子作爲盤纏，天寶雖然不想離開臘梅，但也無可奈何，只好怏怏地上路。

誰知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長了半個多月，也沒找到王員外表兄的住處，眼看着盤纏快花完了，他打開信一瞧，不禁羞慚尤分，只見信上寫着四句話："當年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅;一孔橋邊無表兄，花盡銀錢不用回!"

看完信後，天寶科想投河自盡，但他轉念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我爲什麼不能掙二十兩銀子，還給王員外，當面向他請罪呢?於是，天寶振作精神，白天幫人家幹活;晚上挑燈夜讀。三年下來，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個博學的才子，這時，恰恰開科招考，天寶進京應試，一舉中了舉人，於是，他星夜兼程，回去向王員外請罪。

到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對王員外說他有罪。王員外一見面前的舉人是天寶，趕緊接過書信和銀子，一看原來說是三年前他寫的那封。不過，在他那四句話後又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀;浪子回頭金不換，衣錦還鄉做賢人。"

王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對他問寒問暖，又親口把臘梅許給天寶。

從此，"浪子回頭金不換"這句俗語便流傳開來。

【出處】《八十一夢·第32夢》：“有道是浪子回頭金不換。”

成語故事 篇3

從前，宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，他家裏養了一大羣。時間長了，他能瞭解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽懂他說的話。老頭兒愈發喜歡了，寧願減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。

由於猴子的食量太大，老頭兒家裏的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數量。就向猴子宣佈：“從今天早飯起，你們吃的橡實要定量，早上三個，晚上四個，怎麼樣，夠了吧?”猴子聽了一個個都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣佈：“既然你們嫌少，那就早上四個，晚上三個，這樣總夠了吧?”猴子聽說早上從三個變爲四個，都以爲是增加了橡實的數量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧着大嘴直樂。

成語故事 篇4

公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？”說着，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低着頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。

因爲這個故事裏面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接着又失敗自殺的情節，所以以後的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。

成語故事 篇5

"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵柺李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見於明吳元泰之《東遊記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投於水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投於水面，然後立於法寶之上，乘風逐浪而渡。後來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。

成語故事 篇6

大材小用

出處:宋·陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩：“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞。”來自成語大全

釋義：比喻對人材的使用不當。

故事：南宋著名愛國詞人辛棄疾，父親在他童年就去世，由祖父撫養成人。辛棄疾曾拜當時著名的田園詩人劉瞻爲師，並和党懷英兩人是劉瞻最得意的學生。有一次，劉瞻問他們兩人道：“孔子曾經要學生談各人的志向，我也問問你們將來準備幹什麼?”党懷英回答說：“讀書爲了做官，爲了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷裏去做大官;如果做不了官，就回家隱居，學老師的樣子寫田園詩。”

劉瞻聽了很高興，連連稱好，認爲他的志向很高潔。辛棄疾卻回答說：“我不想做官，我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊!”劉瞻聽了大吃一驚，要辛棄疾今後不要再說這樣荒唐的話。此後，辛、黨兩人的生活道路截然不同：辛棄疾英勇地投身到抗金的民族戰場上去，以愛國詞人著稱於世;而党懷英則混跡於金人統治集團，爲金人作了一些幫閒乃至幫兇的工作。

金人南侵後，辛棄疾組織了兩千多人的隊伍在故鄉起義。後來，又率領隊伍投奔濟南府農民耿京組織的起義軍。不久，起義軍接受朝廷任命，與朝廷的軍隊配合作戰，打擊南侵的金軍。但由於投降派的排擠和打擊，辛棄疾後來曾長期閒居在江西上饒一帶。1203年春，才被任命爲紹興府知府兼浙江東路安撫使。這一年，辛棄疾已經六十四歲了。紹興西郊有一處地方叫三山，當時著名的愛國詩人陸游就在那裏閒居。陸游比辛棄疾大十五歲，當時快八十歲了，他的愛國詩句早已爲辛棄疾所景仰，因此辛棄疾到任不久，就去拜訪了這位前輩，兩人一起議論國家大事，相見恨晚。陸游聽了辛棄疾對形勢的分析和統一、全國的設想，覺得他是一個很有才能的人，希望他在事業上取得成功。次年春天，宋寧宗降下聖旨，要辛棄疾到京城臨安去，徵詢他對北伐金國的意見。”辛棄疾把這件事告訴陸游，陸游覺得這是辛棄疾施展自己才能的好機會，爲他感到高興。爲了鼓勵辛棄疾發揮自己的才能，陸游特地寫了一首長詩贈給他。詩中寫道，“辛棄疾是古代大政治家、軍事家管仲、蕭何一流的人物，現在當浙江東路安撫使，實在是把大的材料用在小處;鼓勵他爲恢復中原而努力，千萬不要因爲受到排擠不得志而介意。六十六歲那年，這位始終是被大材小用的愛國英雄，終於在憂憤中去世。

成語故事 篇7

三顧茅廬的故事(主要人物：劉備)

發音：sāngùmáolú

故事：

劉備很仰慕諸葛亮的才幹，想請他幫助自己統一國家。官渡大戰後，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操爲得到劉備的謀士徐庶shù，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。

第二天，劉備就和關羽、張飛帶着禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準什麼時候回來。劉備只好回去了。

過了幾天，劉備和關羽。張飛冒着大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

轉眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站着。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法，並因諸葛亮不答應而哭，諸葛亮見劉備三顧茅廬，誠心誠意，便答應與劉備共圖大業。那年諸葛亮才27歲。

成語故事 篇8

尸位素餐

屍音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

“書經”有句道：“太康尸位”“尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

”素餐“也是出於詩經：”彼君子兮，不素餐兮。“後人於是用”素餐“來比喻無功食祿的人。把”尸位“和”素餐“兩者連合成爲一句成語，應該說是出於”漢書“，因爲該書的”朱雲傳“裹：”今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。“整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是”尸位素餐“。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉着特殊關係，因此也可以說”尸位素餐“。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己”尸位素餐“，良心上也有點內疚。這樣說，又成爲很得體的謙話了。

成語故事 篇9

【成語】：爲淵驅魚

【拼音】：wèiyuānqūyú

【解釋】：原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。現多比喻不會團結人，把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。

【成語故事】：

某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認爲桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。有人立即反駁說：明明是人意嘛，哪裏是什麼天意!孔子‘說：‘天何能言?以人代言之。’即使是天意，也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麼意義呢?雙方爭執不下，一道去請教孟子。孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支持的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。

孟子說：鹿臺是造起來了，但紂王卻爲這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。孟子說：好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是爲百姓着想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。孟子說得有些興奮，站起來繼續說：我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚爲生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼爲叢林聚積鳥類，故爲淵驅魚者，獺也;爲叢驅雀者，鸕也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，樑紂的滅亡是因爲人心向背，絕非什麼天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。弟子們聽了，都表示滿意。

任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，幹下了爲淵驅魚，爲叢驅雀的蠢事。

成語故事 篇10

自相矛盾

【典故】

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接着，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的.盾和最最鋒利的矛!”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出處】

《韓非子·難勢》

客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能應也。

【釋讀】

“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。

成語故事 篇11

病入膏肓

春秋時期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生緩，便專程派人去請來。

醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見他的病變成了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。晉景公側耳傾聽。

一個說：“那個高明的醫生緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢?”另一個小孩說道：“這沒什麼可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

不一會兒，緩到了，立刻被請進了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷後，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

這一故事在史料中記載爲：“公疾病。求醫於秦，秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫至，曰：‘疾不可爲也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可爲也。’”

當然，這只是一個傳說!現在它常常意指病已危重到了無法救治的地步。也常用來比喻事情到了無可挽回的地步。

成語故事 篇12

程門立雪

這個成語講的是宋朝的楊時苦心求學的故事：楊時考中了進士，卻不去做官，而是到河南潁昌拜程顥爲師進行學習。程顥死後，楊時又在洛陽拜程顥的弟弟程頤爲師。那時，他已經四十歲了。有一天，楊時去拜見程頤時，恰逢程頤正在睡覺，而楊時與他的朋友遊酢爲了不影響老師休息，便恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛飛，寒風刺骨，等到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。

古人對求學的態度尚且如此誠心，今人更需把握眼前良好的學習機會。

現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

成語故事 篇13

掩耳盜鈴

【典故】

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊着一口大鐘。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鐘揹回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然後再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷着慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？他心裏一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎麼捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

【出處】

故事出自《呂氏春秋·自知》

【釋讀】

“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行爲。

成語故事 篇14

盤古開天：

話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡着一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放着一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那麼的壓抑，於是拿起身旁的斧頭對着周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐着天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死後身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛髮變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

女媧造人：

在盤古肉身化爲大地之後，大地上出現了很多種生物。多了很多年之後，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少着創造能力，於是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因爲女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別纔是，所以把泥人的尾巴改成了兩條後肢（雙足）。之後用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，並且這些人都具有自己獨立的思想。

精衛填海：

炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終於在她認爲自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她爲大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷着巨浪奔向精衛。最後，大海把精衛帶走了，帶着她離開了這個世界。精衛死前那一刻才醒悟過來。精衛的靈魂因爲憤怒而化做一隻青鳥，精衛爲了報復大海，決定把大海填平，於是就日以繼夜的含着西山的石頭去填海。

女媧補天：

共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到後便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉製成補天石。用補天石將天門補上。

后羿射日：

多年以後（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽。后羿爲解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然後攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

百鳥朝鳳：

很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裏。

這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行爲，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過後，爲了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它爲鳥王。

以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

成語故事 篇15

謝靈運是中國古代著名的山水詩作家。他的詩多描寫垓下、永嘉、廬山等景點，善於描繪自然風光，從而開創了文學史上的山水詩派。他的詩很有藝術性，特別注重形式美，很受學者和學者的歡迎。詩一出，人們爭先恐後地去抄，廣爲流傳。宋文帝很欣賞他的文采，特地把他召回京都工作，稱他的詩和書法爲“二寶”，還經常讓他在等酒席的時候寫詩寫作文。一向自命不凡的謝靈運，在受到這種禮遇後，變得更加囂張。有一次，他一邊喝酒，一邊誇口說：“魏晉以來，天下的文才都有一塊石頭(一個容量單位，一塊石頭等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得鬥，天下其他人共享一斗。”從他的話裏可以看出他很佩服曹植，但是別人的才華不在他眼裏，他的自我評價很高。

“有才能的人”也被稱爲“八斗之才”

成語故事 篇16

三人行必有我師也

話說孔子和顏回曾參冉子三人打麻將，顏回等三人覺得孔子在魯國做過官，手裏有錢，於是三人抽老籤一起騙孔子的錢。孔子最後榆得是血本無虧，連褲腰帶都押上了。麻將散場後路邊的人問他：“輸贏如何?”孔子說：“三人贏必有我輸也。”山東話行和贏同音，師和輸同音，於是傳來傳去就傳成了三人行必有我師也這個成語。

守株待兔

宋國有個人養了一窩的豬，到了冬天豬怕冷，這個宋國人就在豬圈裏放了很多的草讓豬禦寒。有一隻兔子半夜跑到豬圈裏偷吃豬圈裏的草，不料因爲天黑看不見，一不小心掉到了豬圈旁邊的豬糞池裏淹死了．第二天那個宋國人看到了死兔子很高興，於是就天天的守在豬圈旁邊希望哪天再有兔子偷吃豬圈裏的草淹死在豬糞池裏。這就是守豬待兔的由來，豬和株是通假字，所以史書上又稱守豬待兔爲守株待兔。

殺雞取卵

從前有個人家裏養了只老母雞，這隻雞特別地能下蛋，可有一段時間這隻雞老是不下蛋，而且還病歪歪的．那個人想這雞不下蛋留着也沒什麼用了，就殺了這隻雞，破開雞肚子後發現這隻雞生病的原因原來是生了膽結石。大大小小的膽結石就像雞蛋一樣。殺雞的時侯正巧鄰家的快嘴婆祥林嫂過來串門。看到了以後就四處亂說，說這人殺雞取卵，鼠目寸光，把好好的一隻能下蛋的老母雞給殺了。

毛遂自薦

毛遂這人是個文學青年，經常寫點小文章在網上發表一下，可是網易的版主和網友們都不喜歡他寫的文章，因爲文章寫的太爛了。在網易BBS上混了一兩年了，寫的文章回帖的人沒幾個，版主也不給個“薦”字。搞的毛遂很不爽。所以以後在BBS上發文章的時候毛遂都要在文章題目後面自己加上一個“薦”字。比如《有了快感你別喊》“薦”。《我是一個偉大的小丑》“薦”。寫手們和版主對他的這種自欺欺人的做法哭笑不得，於是就把這種做法形容爲毛遂自薦。

三顧茅廬

三國時劉備想請諸葛亮出山扶佐他打天下，於是就去隴中請他。劉備的老闆劉表一向就對劉備不滿，平日裏給他準備的飯都是殘羹剩飯，這天劉備吃完飯後到了諸葛亮那裏坐了沒一會，肚子就開始疼，一會工夫就上了三次廁所，諸葛亮心想老劉今天身體不好拉肚子還辛半苦苦地跑到我這裏來看我，很感動，於是就出山了。廁所在農村又叫茅房，茅廁，茅廬。於是後人就把這段典故說爲成語三顧茅廬。

望梅止渴

曹操有一次行軍打仗，士兵們走得一個個都很累，沒有精神也沒有鬥志。曹操就騙他們說：“前面有個梅莊，梅莊裏有個梅小姐，長得是天姿國色，美豔無雙，誰第一個到達戰場，我就把梅小姐許配給他做老婆．”士兵們一聽都來了精神，一個個口水都流下來了。終於在規定時間到達了官渡，打敗了袁紹，後人稱這個典故爲望梅止渴。

成語故事 篇17

井底之蛙

【典故】

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡着我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這隻淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

【所屬朝代】

春秋戰國時代

【出處】

《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”

【釋讀】

井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

成語故事 篇18

臥薪嚐膽

【典故】

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。

但是吳國的伍子胥認爲不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裏，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿着馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐爲了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認爲勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。爲了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛着苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

【出處】

源於《史記專項王勾踐世家》

【釋讀】

後來，人們把這個故事概括爲“臥薪嚐膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。

成語故事 篇19

開天闢地

遠古人生活在天地之間，他們很想知道天地是怎樣形成的。漸漸地，他們創造出一個開天闢地的神話故事。

據說很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無邊無沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當中，孕育一個人類的祖先——盤古。

過了一萬八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發現眼前漆黑一團，非常生氣，就用自己製造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨着一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。

“開天闢地”這則成語的意思是表示開始有人類歷史，也用來表示前所未有，是有史以來的第一次。

聞雞起舞

當匈奴貴族橫行北方、西晉王朝面臨崩潰的時候，晉朝有一些有志氣的將領還堅持在北方戰鬥。劉琨就是這樣的傑出代表。

劉琨年青的時候，有一個要好的朋友叫祖逖。

在西晉初期，他們一起在司州(治所在今洛陽東北)做主簿，晚上，兩人睡在一張牀上，談論起國家大事來，常常談到深更半夜。

一天夜裏，他們睡得正香的時候，一陣雞叫的聲音，把祖逖驚醒了。祖逖往窗外一看，天邊掛着殘月，東方還沒有發白。祖逖不想睡了，他用腳踢踢劉琨。劉琨醒來揉揉眼睛，問是怎麼回事。祖逖說：“你聽聽，這可不是壞聲音呀。它在催我們起牀了。”兩個人高高興興地起來，拿下壁上掛的劍，走出屋子，在熹微的晨光下舞起劍來。

就這樣，他們一起天天苦練武藝，研究兵法，終於都成爲有名的將軍。

公元308年，晉懷帝任命劉琨做幷州刺史。那時候，幷州被匈奴兵搶奪殺掠，百姓到處逃亡。劉琨招募了一千多個兵士，冒着千難萬險，轉戰到了幷州的晉陽(今山西太原市西南)。晉陽城裏，房屋被焚燬，滿地長着荊棘，到處是一片荒涼。偶然見到一些留下來的百姓，已經餓得不像樣子了。劉琨看到這種情況，心裏很難過。他命令兵士砍掉荊棘，掩埋屍體，重新把房屋城池都修復起來。他親自率領兵士守城，防備匈奴兵的襲擊。

他還採取計策，讓匈奴的各部落互相猜疑。

後來，有一萬多個匈奴人投降了劉琨，連漢主劉淵也害怕了，不敢侵犯。劉琨把流亡的百姓都召回來耕種荒地。

不到一年時間，到處可以聽到雞鳴狗叫的聲音，晉陽城漸漸恢復了繁榮的景象。

劉聰攻破洛陽之後，西晉在北方的兵力大多被打散了，只有劉琨還在幷州一帶堅持戰鬥。晉愍帝在長安即位後，派人封劉琨爲大將軍，要他統率幷州的軍事。

那時候，漢國大將石勒，佔據了襄國(在今河北邢臺西南)，集結了幾十萬大軍，想奪取幷州。劉琨南面有劉聰，北面有石勒，前後受敵，處境困難到了極點。可是劉琨沒有害怕，沒有退縮。他在給晉愍帝的一份奏章裏說：“臣跟劉聰、石勒，勢不兩立。如果不討平他們，臣決不回朝。”

據說，劉琨在晉陽的時候，有一次，晉陽被匈奴的騎兵層層包圍。晉陽城裏兵力太少，沒有力量打退敵人。大家都感到驚慌，劉琨卻仍然泰然自若。到了傍晚，他登上城樓，在月光下放聲長嘯，聲調悲壯。匈奴的騎兵聽了，都隨着嘯聲嘆息。

半夜裏，劉琨又叫人用胡笳(一種樂器)吹起匈奴人的曲調，勾起了匈奴騎兵對家鄉的懷念，傷感得流下眼淚。天快亮的時候，城頭的笳聲又響了起來，匈奴兵竟自動跑散了。

後來，劉琨聯絡鮮卑族首領一起進攻劉聰，沒有成功。接着，石勒進攻樂平(今山西昔陽西南)，劉琨派兵去救，被石勒預先埋伏好的精兵打得幾乎全軍覆沒。正在這個時候，又傳來了長安被劉聰攻陷的消息。到了這步田地，儘管劉琨怎樣頑強，也沒法保住幷州，只好率領殘兵投奔幽州去了。

風吹草動

春秋時代，楚平王是個很迷戀女人的君王，後來還霸佔了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行爲非常反對。楚王一不高興，下令把伍奢抓起來，連伍奢的大兒子也一起被殺死。然後，二兒子伍子胥看情形不對，他趕緊逃命。

一路上躲躲藏藏，有什麼風吹或草搖動的聲音，他都會被嚇到。

有一天，伍子胥來到江邊，遇到一個漁翁，伍子胥把事實真相都告訴了他。

後來，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢裏。等到漁翁一回來，發現他不在，就要他不用擔心，快點出來，讓他吃了一頓豐盛的晚餐。當伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己，爲了不讓他擔心，竟然投江而死。伍子胥非常難過，繼續逃亡的生活。

後來，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊，他立刻攻打楚國，報了殺父的深仇大恨。

成語故事 篇20

居安思危

宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，於是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。

其它國家因爲害怕強大的晉國，並不想得罪晉國，於是紛紛決定退兵。

爲了答謝晉國，於是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作爲賀禮。

收到這份禮物之後，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕，並且勸晉悼公說：“現在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因爲人在安全的時候，一定要想到未來可能會發生的危險，這樣纔會先做準備，以避免失敗和災禍的發生。”

晉悼公聽完魏絳的話之後，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。

成語故事 篇21

1.中華成語故事：名落孫山

宋朝時候，有個名叫孫山的讀書人，他與同鄉的兒子一起去參加科舉考試，考取了最後一名。看完榜後，他馬上高興地回家去了，同鄉問他：“我兒子考中了嗎？”他幽默地回答；“您兒子的名字排在孫山後面呢！”

[提示]比喻投考不中或選拔時未被錄取。

2.中華成語故事：塞翁失馬

古時候，邊塞有位老人，人稱塞翁。有一天，他丟了一匹馬。別人來安慰他，他說：“這不一定是壞事。”後來，丟失的馬帶回來一匹好馬。大家來祝賀，他說：“這不見得是好事。”不久，他兒子騎這匹好馬時，摔瘸了腿，他說：“沒準是好事呢。”後來爆發了戰爭，他的兒子因腿瘸沒有當兵而活了下來。

[註釋]塞：邊塞。翁：老頭兒。

[提示]比喻壞事可以變成好事。

3.中華成語故事：三顧茅廬

東漢末年，劉備廣納人才，想完成統一中國的大業。他聽說在隆中臥龍岡隱居的諸葛亮是個奇才，就去請他出山。一連去了兩次，諸葛亮都不在家。第三次，諸葛亮正在屋裏睡覺，劉備站在院裏等候，直到諸葛亮醒來。諸葛亮被感動了，答應出山相助。後來，劉備在諸葛亮幫助下建立了蜀國。

[註釋]顧：拜訪。茅廬：草屋。

[提示]比喻真誠地再三邀請人家。

4.中華成語故事：安居樂業

春秋時，哲學家老子對當時的社會現實非常不滿，提出了他理想中的“小國寡民”社會：國土面積小，人口稀少。人們不用坐車乘船到遠方去；沒有戰爭，人們不需要犧牲自己的生命；人人有自己喜歡的職業，吃得好，穿得舒服，住得安穩；與相鄰的國家望得見，但不相往來。

[註釋]安居：居住的地方安穩。樂業：喜歡自己的職業。

[提示]形容人們安定地生活，愉快地工作。

5.中華成語故事：舉一反三

有一天，“至聖先師”孔子對他的學生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復也。”意思是說，我舉出一個牆角，你們應該要能靈活地推想到另外三個牆角，如果不能的話，我也不會再教你們了。後來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！

[註釋]反：推及，推論。

[提示]形容善於類推，能觸類旁通。

6.中華成語故事：班門弄斧

魯班是我國古代有名的能工巧匠，尤其善於使用斧頭砍削木器，所以人們認爲在他的門前舞弄斧頭是不自量力的行爲。明代詩人梅之渙譏諷在李白墓前題詩的人，寫過這樣一首詩：“採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”

[註釋]班：魯班，我國古代的木匠。

[提示]比喻在行家面前賣弄本領。

7.中華成語故事：囫圇吞棗

從前，有個人在路上邊走邊吃梨。這時候，迎面走來一位醫生。醫生對他說；“吃梨對牙齒有好處，卻會傷脾。”那人從口袋裏掏出幾顆棗，問道：“那麼吃棗呢？”醫生說：“棗補脾，可是會傷害牙齒。”那人說：“我有辦法了，吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼。”說完，他把棗一口吞了下去。

[註釋]囫圇：完整，整個兒。

[提示]多用來比喻學習時不加以分析和理解，而籠統地全部接受。

8.中華成語故事：打草驚蛇

唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接受賄 賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法接受賄 賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行爲一模一樣。王魯一邊看着狀紙，一邊發着抖：“這不是在說我嗎？”王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎麼批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是爲了打地上的草，但我就像是躲在草裏面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！後來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引申爲“打草驚蛇”這句成語。

[提示]比喻由於行爲不慎而使對方有覺察與防範。

9.中華成語故事：草木皆兵

東晉時，秦王苻堅率兵百萬南下攻打東晉，而東晉只有八萬兵馬應戰。沒把對方放在眼裏的苻堅卻在首戰落敗，士氣大傷。一天晚上，心中煩躁的苻堅登高觀察晉軍，只見晉軍佈陣整齊，再望八公山上，草木都像人形。他對弟弟苻融說，敵兵很多呀。後來，在淝水的決戰中，秦軍大敗。

[註釋]皆：都。

[提示]比喻失敗者恐懼、多疑的心理。

10.中華成語故事：持之以恆

元朝，有個叫陶宗儀的人，考進士落榜，並不氣餒，繼續刻苦讀書。他在下地勞作間隙時，總是讀書。田野裏沒有紙，他就把心得記在樹葉上，回家後裝進瓦罐裏，十幾年時間裝滿了十幾個瓦罐。有人不理解，他說：“學習就應持之以恆。”後來，他整理樹葉，編了本《南村輟耕錄》的書，很受歡迎。

[註釋]持：堅持。恆：恆心。

[提示]指有恆心地堅持下去。

11.中華成語故事：出類拔萃

孟子是春秋末期一位大思想家、教育家，他在回答學生的提問時說：“麒麟和一般走獸是同類，鳳凰和普通飛禽是同類，聖人和百姓也是同類；而孔子作爲聖人，遠遠超越同類人中的佼佼者，沒有人比他更偉大了。”

[註釋]出：超出。類：同類。萃；聚集。

[提示]比喻人的品德和才能超出一般人。

12.中華成語故事：從容不迫

春秋戰國時期的哲學家莊子，在一次與另一位哲學家惠子辯論時，指着水中的魚說：“它從容不迫地游來游去，多快樂啊！”惠子說：“你又不是那條魚，怎麼知道？”莊子說：“魚快不快樂其實並不重要，因爲我們自己快樂，所以可以認爲水裏的魚同樣非常快樂。”

[提示]形容鎮定自若，不慌不忙。

13.中華成語故事：大器晚成

三國時，有個叫崔林的人，年輕時既沒成就又無名望，被親朋好友看不起，只有堂兄崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成就，崔林以後一定能成大器的。”後來，崔林果然在魏文帝曹丕當政時做了大官。

[註釋]器：指才能。

[提示]比喻有大才能的人要經過長期磨練，往往成名較晚。

14.中華成語故事：大義滅親

春秋時，衛國有位正直的大臣叫石碏，可他的兒子石厚，卻幫助衛莊公的兒子州籲殺害了衛桓公，篡奪了國君之位。州籲和石厚很暴虐，引起了民憤。石碏對自己的不肖之子也十分憤恨。他設計把州籲和石厚騙到陳國，又與陳桓公商量好，將兩人處決。人們稱讚他的行爲是“大義滅親”。

[註釋]義：正義。親：親屬。

[提示]爲維護國家的利益，對犯罪的親人加以處罰。

15.中華成語故事：口若懸河

晉朝時，有一個大學問家叫郭象。他在對老子和莊子學說的研究上很有造詣。由於他學識淵博，表達能力強，對任何複雜的事情都能說得頭頭是道。學者王衍稱讚他說：“聽郭象講話，好像是懸于山上的河流傾瀉而下，從無枯竭的時候。”

[註釋]若：好像。懸河：形容像激流傾瀉而下。

[提示]比喻口才好，能言善辯。