【精選】成語故事（精選17篇）

故事一般都和原始人類的生產生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身爲依據，想象天地萬物都像人一樣，有着生命和意志。以下是小編精心整理的成語故事（精選17篇），希望對大家有所幫助。

　　成語故事 篇1

小猴子在樹洞邊玩耍，不小心掉進了樹洞，他自己怎麼也出不來，老猴子連忙趕過來救他，不料卻把小猴子給淹死了。這是爲什麼呢？

原來，有一天，老猴子到河邊去喝水，看到兩個小朋友在玩兒皮球，突然，其中的一個小朋友奮力一擲，皮球掉進了樹洞裏。但他們並不急躁，馬上去拿了桶到河邊盛了水，再倒進那個樹洞裏，一會兒，水倒滿了，皮球也浮了上來，他們拿到皮球，開開心心的到旁邊去玩了。

老猴子認爲這是一個救小猴子的好辦法，於是，就像他們一樣把水倒進了樹洞裏，小猴子果然浮上來了，可是他已經死了。老猴子怎麼也沒想到，他的方法把小猴子給害死了。他悔恨極了，悲憤的大哭起來。

這則故事告訴我們，不是所有的方法都可以如法炮製。就像皮球和小猴子，他們的體積不同，質量不同，受浮力狀態也不同，最終導致，皮球順利的撈出來了，小猴子卻淹死了。

　　成語故事 篇2

南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱爲“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十鬥），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裏，自我評價非常高。

“才高八斗”又作“八斗之才”

　　成語故事 篇3

　　明目張膽

唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因“仁約”和武則天的父親武士矱之名偕音，爲了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他爲人剛正，敢於直言。

唐高宗時，韋思謙擔任監察御史，負責對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，瞭解到中書令褚遂良壓低地價、強買他人土地一事。雖然褚遂良當時位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務，貶爲同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。

時隔幾年，褚遂良官復原職，重新擔任中書令。他利用職權對韋思謙打擊報復，把韋思謙貶到外地當一個七品小縣官。

大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以後要圓滑世故一些，不要再得罪權貴了。但是，韋思謙態度堅決地說：“大丈夫要敢於直言，敢作敢爲，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報答國家的恩惠。豈能碌碌無爲，只圖保全妻子兒女呢!”

【釋讀】明目：睜開眼睛;張膽：放開膽量。形容有膽識，伸張正義而無所畏懼。後形容公開放肆地幹壞事。

【出處】《晉書·王敦傳》：“今日之事，明目張膽爲六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。”

　　成語故事 篇4

戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚，當時在趙國做質子抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚爲妻，待子楚接王位後，便被封爲文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋爲仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。 當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客，作爲他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。彙集起來，成了一部二十餘萬言的鉅著，提名“呂氏春秋”。

呂不韋就把這部書作爲秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公佈：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。 這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。後來的人，根據這個故事，引申成“一字千金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱讚一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。

　　成語故事 篇5

　　井底之蛙

《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡着我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這隻淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

　　成語故事 篇6

　　班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古;

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行爲只能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉爲木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行爲，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。

其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧於班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

　　成語故事 篇7

戰國時代，各諸候國之間爲了爭奪土地，經常發動戰爭。秦國派大將白起攻打韓國，佔領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示願意歸順，希望得到趙國的庇護。

趙國的君臣們對於要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這麼大塊的'地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，爲甚麼不要呢？”平陽君反對說：“就是因爲不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍。”趙王因爲不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，並且派他去接收上黨，把它劃爲趙國的領地。秦國知道後，認爲趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，後來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯趙抗秦，最後楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。

趙王和平原君因爲貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導致趙國滅亡。後人便形容他們的行爲是“利令智昏”。

　　成語故事 篇8

　　掩耳盜鈴

春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊着一口大鐘。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鐘揹回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然後再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷着慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？他心裏一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎麼捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

　　成語故事 篇9

相傳梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里爲遠來到我們魏國，一定是給我的國家帶來利益了吧?”

孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利於我的國家，大夫說怎樣有利於我的封地，士和老百姓說怎樣有利於自身，這樣上上下下都追逐私利，那麼就危險了。”接着孟子說道：“在能出動一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家;在能出動一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。

大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業不能說不多了，但是，他們永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”梁惠王聽了之後很受觸動，焦急地問：“那先生以爲該怎麼辦呢?”

孟子說：“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親，也沒有講義的人會不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”

　　成語故事 篇10

李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而爲卿相。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴徵》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”

李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安後，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨後又同遊樑、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東遊覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。 題目：“吟”，古詩的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。“夢遊天姥吟留別”就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別。

詩中的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”一句更是流傳千古。

　　成語故事 篇11

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認爲重耳日後必有大作爲，就以國羣之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是託您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時相遇。晉文公爲了實現他許下的諾言，下令隊伍後退九十里，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以爲對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

　　成語故事 篇12

秦末，酈商在高陽起兵，歸順劉邦。他將自己的四千兵馬交給劉邦統率，自己衝鋒陷陣，立下不少功勞。劉邦做了皇帝以後，他當右丞相，深得朝廷器重，後來退休在家。

劉邦死後，大權落在呂后手中。她封自己的侄兒呂廣、呂祿爲王，打算將劉家的天下變爲呂家的。呂后病死後，呂家的人蠢蠢欲動，眼看一場政變就要發生，漢朝大臣們個個捏着一把汗。

丞相陳平和太尉周勃緊急磋商，討論對策，最後決定爲了平息禍患，必須誅滅呂氏家族。但是，當時的兵權在呂祿的手中，他掌管北軍，周勃雖然是名義上最高的將領，但是如果拿不到兵符就無法調遣部隊。

周勃和陳平想了半天，就想利用酈商的兒子酈寄與呂祿是好朋友的關係，除掉呂祿。周勃首先劫持住酈商，威脅酈寄引出呂祿，乘機奪取兵符。呂祿聽從酈寄的勸告，出外狩獵散心，周勃奪了兵符，趁機控制北軍，隨後便把呂氏家族全部誅滅。

酈商在誅呂事件發生後不久就去世了，酈寄由於立下大功，繼承了父親的爵位。後來史書評論酈寄，說他見到有利可圖，就出賣了朋友，是個沒有道義的人。

　　成語故事 篇13

漢高祖死後，呂后專權，對孃家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內侄呂產爲相國，呂祿統領京都禁衛軍。呂氏家族掌權，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對策。他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過來，由他去說服呂祿，把兵權還給周勃。

這時，大將軍灌嬰聯合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽了酈寄的話，終於把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的兒子曹??(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產。其餘呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅後，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恆爲帝，就是漢文帝。在誅呂這場鬥爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵爲曲周侯，但輿論說他出賣朋友。

《漢書》記載說：“夫賣友者，謂見利而忘義也。”作者班固認爲酈寄不屬於“見利忘義”。

　　成語故事 篇14

從前，有個人帶着一把寶劍坐船。船纔開出來，突然聽見“撲通”一聲，他的劍落到水裏去了。

怎麼辦呢？他想了半天，終於想到了一個辦法，他用小刀在船上刻了一個印記，便悠然自得的在船上坐着。

划船的人很着急，對他說：“讓我把船停下來，你快跳下去把劍撈起來吧！”

可那個人卻指着船說：“到了對岸再說吧，反正我在船上劃了一條線，劍是從這兒落下去的，到時候從這裏下去找就行啦！”

划船的人說：“你的劍掉進了水裏，劍又不會跟着船走，怎麼還能在對岸找到呢？”

那個人不聽船伕的話，於是，船伕把船劃到了對岸。

這時，那個人脫掉衣服，從他劃的那條線那裏跳了下去，可他撈了很久什麼也沒撈到。

劍掉進了河裏，現在船走了這麼遠，他是不能從船上的線找到劍的。

刻舟求劍就是從這個故事來的。“舟”是“船”，“求”是“尋找”。有的人辦事不管時間地點的變化，始終不肯改變原來的主意，我們就可以說他是刻舟求劍。

　　成語故事 篇15

晉代有個名人叫宋纖，字令艾，敦煌人。他有遠大的志向和高尚的節操，爲人穩重冷靜，不喜歡與世俗的人結交，就隱居在酒泉郡的南山之中，成天埋頭研讀經書並傳授學業，有學生三千餘人。官府多次徵召他，他都不願出來做官。很多人仰慕他，但卻見不到他。太守楊宣曾叫人畫了一幅宋纖的像，懸掛在樓閣上，進進出出都要看看，還作了一首詩道：“您用山間哪塊石頭作枕？用哪道清泉漱口？隱居南山不見身影，淡泊名利一無所求。”

酒泉太守馬岌（ｊí）是一位品格高尚的官員，他實在想見宋纖，於是擺起威嚴的儀仗，前呼後擁，鳴起鼓號，極其隆重地去拜訪他。但宋纖躲在家中，就是不出來見他。馬岌嘆息道：“先生大名鼎鼎，德高望重，讓人景仰。可他就是不讓人見到自己。人說天上的龍藏在雲中，難得一見。從今以後，我知道先生確實稱得上人中之龍呀！”然後，馬岌寫了一首讚頌宋纖的詩，讓人銘刻在山間石壁上：青青的懸崖高百丈，幽幽的樹林密又深。隱居山中的高士啊，是國家的寶貝。近在咫（zhǐ）尺卻見不到您，令我久久心潮難平。

含義及用法：後人用“人中龍”的典故讚美那些非常傑出的人物。

注：咫尺，距離很近。

　　成語故事 篇16

北宋時著名的學者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者，經常講學，人們稱他們爲“二程”。後來，他們的學說被朱熹 繼承和發展，人們稱他們爲“程朱學派”。程頤十六七歲的時候，非常喜愛打獵。後來他集中心思研究學 問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說：“打獵 的愛好我今後沒有啦!”

有個名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對程顥說：“你說的 話不一定就是如此。千萬不要說得那麼容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發起 來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的。” 程顥對周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。

周茂叔的這席話，在十二年後得到了驗證。一次程顥外出歸來。 在田野裏見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他 忽然回憶起周茂叔說過的話，便硬是壓制了要打獵的慾望，徑自走 回家去。

　　成語故事 篇17

“開誠佈公”這則成語得意思是人們把“開誠心，布公道”簡爲成語“開誠佈公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。

這個成語來源於《三國志。蜀書。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開誠心，布公道。

三國時，蜀漢得丞相諸葛亮極得皇帝劉備得信用。劉備臨終前，曾將自己得兒子劉禪託付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，幹出危害國家得事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸得後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認爲自已受先帝委託，已經擔任這麼高得官職；如今討伐曹魏沒見什麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義得。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重得一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因爲違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也爲失守街亭等承擔責任，請求後主批准他由丞相降爲右將軍。他還特地下令，要下屬批評他得缺點和錯誤。這在當時是罕見得。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麼產業留給後代。