兼聽則明偏信則暗成語故事

兼聽則明，偏信則闇

【出處】《新唐書·魏徵傳》。

【釋義】指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物;只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。

【成語典故】

魏徵是唐初著名的政治家，敢於直言不諱地向唐太宗提意見，而且多被採納。有一次，唐太宗同魏徵一起討論治國之道。唐太宗問魏徵：“君主怎樣做才能賢明?怎樣叫闇昧?”魏徵答道：“賢明的君主之所以賢明，是因爲能廣泛聽取各方面的意見;而有些皇帝之所以闇昧，是因爲只片面地聽信少數人的話。從前帝堯明晰地向民衆瞭解情況，所以三苗作惡之事及時掌握。帝舜耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能矇蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異，在臺城被軟禁餓死;隋煬帝偏信虞世基，死於揚州的彭城閣兵變，所以仁君廣泛聽取意見，則貴族大臣不敢矇蔽，下情得以上達。”唐太宗聽了，十分贊成。

【成長心語】

唐太宗因爲善於納諫，因而成了一代明主。我們在做事情的時候，也應該認真聽取各方面的意見，全面瞭解情況，才能明辨是非;如果只聽一方面的意見，就會作出錯誤的判斷。一個兼容幷包的人，無論是什麼人的批評或者建議，他(她)都能洗耳恭聽。正如明朝陳繼儒所說：“能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。”一個人不怕犯了錯誤，就怕不肯虛心接受人家的勸告、意見和建議。當局者迷，需要旁觀者來諄諄告誡，方可脫胎換骨、初露鋒芒。

[原文]

⑴上問⑵魏徵曰：“⑶人主何爲而⑷明，何爲而⑸暗?”對曰：“兼聽則明，偏信則闇。昔⑹堯清問下民，故⑺有苗之惡得以上聞;舜明四目，達四聰，故⑻共、鯀、歡兜不能⑼蔽也。秦二世偏信⑽趙高，以成⑾望夷之禍;⑿梁武帝偏信朱異，以取⒀臺城之辱;隋煬帝偏信虞世基，以致⒁彭城閣之變。是故人君兼聽⒂廣納，則⒃貴臣不得⒄擁蔽，而下情得以⒅上通也。”上曰：“善哉。”

[釋文]

唐太宗問魏徵：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗?”魏徵答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民衆瞭解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能矇蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異，在臺城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢矇蔽，下面的情況得以反映上來。”唐太宗說：“好啊!”

[字詞]

⑴上：指唐太宗。⑵魏徵：唐初政治家，字玄成。⑶人主：君主。⑷明：明辨是非。⑸暗：昏庸糊塗。⑹堯：傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領。⑺有苗：古部落名。⑻共、鯀、歡兜：指上古傳說中的共工、姒鯀{gǔn}、歡兜，均爲劣臣。⑼蔽：矇蔽。⑽趙高：秦宦官。⑾望夷：秦朝望宦官。⑿梁武帝{464-549}：即蕭衍。南朝梁的建立者。⒀臺城：城名。梁武帝因受賄在這裏被下臣侮辱。⒁彭城閣：隋煬帝被殺於揚州彭城閣。⒂廣納：廣泛的採納(建議)。⒃貴臣：宦官。⒄擁蔽：堵塞、遮掩。擁：堵塞。⒅上通：反映上來。

[辨析]

魏徵先提出自己的觀點，然後列舉一系列的實例來論證自己的觀點，事例正反對比，有氣勢，說服力強。全文結構嚴謹，層次分明，文章以對話的形式，刻畫了一個善於納諫的明君形象和一個敢於進諫直言的大臣形象。而“兼聽則明，偏信則闇”所闡發的深刻哲理，已爲千百年來社會實踐所證實。