中國古代愛國人物故事(6篇)

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中國古代愛國人物故事1

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的.尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，爲國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。

中國古代愛國人物故事2

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。廣爲傳頌的便是他的愛國。

辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東濟南人。辛棄疾出生時，北方大片地區已成爲金朝的統治區。辛棄疾自幼喪父，他是由祖父辛贊撫養長大的。宋朝廷南渡時，辛贊因受家口拖累，只能留在北方，並且擔任了金朝的開封府知府等職。但辛贊身在曹營心在漢，念念不忘的是大宋政權。他常帶領子孫們登高望遠，放眼山河，希圖恢復中原。他對辛棄疾寄予的期望尤其殷切，曾兩次讓辛棄疾去金都燕京參加科舉考試，乘機偵察、瞭解金人的形勢。

在祖父的培養教育下，辛棄疾不僅詩文寫得好，劍術高超，而且從小就立下了抗金愛國的大志。他曾豪邁地說：我要用詞罵盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊! 公元1161年，金國的海陵王完顏亮率兵大舉南下，想滅亡南宋，統一江南。但這時中原地區的百姓因不堪金朝的壓迫，紛紛起義。當時二十二歲的辛棄疾，也毅然率衆起義，組織了有兩千多人的隊伍。後來他又帶領起義部隊，投奔了在山東影響的農民起義軍領袖耿京，受到耿京的器重，讓他掌管全軍的文件和大印。

1162年，完顏亮被殺，金世宗完顏雍即位。他對起義部隊採取了勸降誘降、分化瓦解和調集兵力、嚴酷鎮壓相結合的政策。耿京領導的起義軍，是他們重點鎮壓的'目標。面對這樣的形勢，辛棄疾力勸耿京取得南宋朝廷的支持，接受南宋朝廷的領導，與宋軍配合作戰。耿京即派辛棄疾等十一個人爲代表，去和南宋朝廷聯繫。宋高宗在建康接見了他們，並任命耿京爲天平軍節度使，辛棄疾爲天平軍掌書記。

辛棄疾等人回山東覆命，走到海州(今江蘇東海附近)卻聽到了一個壞消息：耿京的部下張安國、邵進等人在金朝的收買下，殺死了耿京。起義軍大部分潰散了，一小部分被張安國帶去投降了金兵。張安國也被金兵任命爲濟州(今山東鉅野)的知州。

辛棄疾既憤怒又悲傷，他立即約海州統制王世隆，帶了五十名精銳人馬直奔濟州，捉拿張安國。到達濟州的那天晚上，張安國正和金朝的將領在中軍帳中喝酒。辛棄疾率衆出其不意地闖進有五萬金兵的大營，活捉了張安國。他還向金兵宣稱：宋軍十萬人馬即將開到，勸他們趕快投降。軍中不少將士都是耿京的舊部下，聽辛棄疾這麼一說，當場就有上萬人投到了辛棄疾一邊，跟着他南下。張安國後來在臨安被斬首示衆。

辛棄疾的壯舉在南宋朝野引起極大震動，不僅軍民們非常敬佩，連宋高宗也連聲讚歎。

此後，辛棄疾便留在了南方。他被朝廷派往江陰做官。江陰雖靠近前線，但在主和派的勢力下，辛棄疾的抱負和才能根本無法施展。宋孝宗即位後，重用主戰派的張浚，南宋王朝第一次主動出擊。但張浚在符離大敗，宋金簽訂了隆興和議，主和派又佔了上風。

儘管如此，辛棄疾仍向宋孝宗上奏了他的著名的《美芹十論》(又稱《御戎十論》)。在文中，他分析了當時宋金雙方的形勢，從而提出了恢復中原的大計和克敵制勝的戰略戰術。但他的主張、建議都沒引起朝廷的重視，這使他感到了極大的悲憤和苦悶。這時期他寫了不少詞，大都是抒發自己報國無門、壯志難酬的不平和悲憤的。

從1168年起，辛棄疾先後到建康府、滁州等地任職，後來又當過江西、湖南的安撫使，成了職位頗高的封疆大吏。可是主和派當道，他職位再高也實現不了殺敵報國的志向。他只能花力氣整頓地方政府，並創辦準備北伐的飛虎軍。這卻又給主和派們抓到了把柄，公元1181年，他被主和派排擠，罷官回江西上饒的帶湖閒住。

十多年後，直到宋光宗紹熙年間，他才又被起用，擔任過福州知州、福建安撫使等職。不久又被罷官。公元1203年，他再度被起用，擔任了紹興知府、浙東安撫使等職。在紹興期間，他特地去拜會了年近八十的陸游。這對文壇驍將、抗敵志士喝酒做詩，相見甚歡。這年底，宋寧宗召辛棄疾去臨安，徵求軍國大計。臨行前，辛棄疾又去向陸游告別。陸游特地寫了一首七言長詩《送辛幼安殿撰造朝》，爲他壯行。詩中有稼軒落筆凌鮑謝，青史英豪可雄跨的句子，這是陸游稱讚辛棄疾的詞作超過南北朝的著名詩人鮑照、謝靈運，並且具有非凡的才能，可以超過歷的英雄們。陸游對這位文壇後起之秀，給予了極高的評價。

公元1205年三月，辛棄疾被任命爲鎮江知府。正當他積極備戰時，朝廷卻以他所推薦的官員有不法行爲而把他連降兩級，後來又把他罷了官。公元1207年，宰相韓侂冑在北伐失敗後，又召辛棄疾等人去挽救局勢。可是辛棄疾已重病在身，於當年九月十日與世長辭，終年六十八歲。辛棄疾去世後，留有詞集《稼軒長短句》，後人輯錄的有《辛稼軒詩人鈔存》，存詞六百多首，數量爲宋代詞人之冠。他的詞繼承蘇軾的風格，以慷慨豪放爲主，是南宋詞人中豪放派的傑出代表，在文學與蘇軾並稱爲蘇辛。他的作品內容豐富，有寫自己的報國心聲的，有傾訴壯志難酬的悲憤的，也有揭露主和派投降醜行的，也有吟詠大好河山的。但作品的中心主題只有一個，那就是抗金禦敵，恢復中原。此外，辛棄疾的文章也寫得很好，特別是政論文，和他的詞一樣大氣磅礴，充滿激情，很有說服力。

中國古代愛國人物故事3

文天祥是我國南宋時期的文學家、政治家。

公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統帥伯顏的率領下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相纔有資格與他談判。

這時，南宋朝廷的左右丞相都聞訊逃跑了，朝廷只好讓文天祥爲右丞相，去和伯顏談判。

文天祥見了伯顏後，義正詞嚴地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”

“我們不想滅掉宋國!”

“既然如此，請你們後撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”

伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰書的，就扣留了他，並讓其隨行人員回去傳話說，文天祥爲右丞相，去和伯顏談判。

文天祥見了伯顏後，義正詞嚴地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”

“我們不想滅掉宋國!”

“既然如此，請你們後撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”

伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰書的，就扣留了他，並讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發起進攻。

南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相後，痛哭流涕，仰天長嘆。

四年後，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。

元世祖很欽佩文天祥的.忠心，把他軟禁在大都的“會同館”裏，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相，怎麼樣?”

文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，怎麼能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以後，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”

元世祖說：“你不願做丞相，做個樞密使怎樣?” 文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說：“我別無他求，只求一死!”

元世祖知道勸降已沒有希望，就下令把文天祥處死。刑場上，文天祥面色從容。他對監斬官說：“我的祖國在南方，我要面對南方而死!”說完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長嘆道，“我事已畢，心無悔矣!”

中國古代愛國人物故事4

戚繼光(1528--1587)明朝抗倭名將，軍事家，民族英雄。字元敬，號南塘，晚號孟諸，祖籍安徽定遠，生於山東濟寧。出身將門。明嘉靖二十三年(1544年)17歲襲父職爲登州衛指揮僉事。三十四年(1555年)調浙江都司僉事，次年升參將，鎮守寧波、紹興、台州3府。9月，倭寇800人進掠龍山所，戚繼光等即率10倍於敵的明軍前往阻擊。

倭寇分3路衝殺，1萬多明軍竟不堪一擊，陣漸大亂，紛紛潰退。戚繼光看到形勢危急，縱身跳上一塊高石，連發3箭，3個倭寇頭目應聲而倒，倭寇羣龍無首，倉皇退逃。三十八年(1559年)台州倭亂頻繁，百姓深受其害。數千名倭寇包圍桃渚千戶所，戚繼光從寧波率兵連夜馳援台州，解桃渚之圍，殲入侵海門倭寇。

之後，親去金華、義烏等地招募精壯農民和礦工3000餘人，以岳家軍爲榜樣進行編練，終成聞名天下的戚家軍。戚繼光針對南方的地形和倭寇作戰特點，創造了長短兵器配合，因敵因地變換隊形、攻防兼宜的“鴛鴦陣”，使用飛刀、飛槍、飛箭的火箭等，屢次打敗倭寇。三十九年(1560年)春，改任臺(州)、金(華)、嚴(州)參將，駐守台州。

在沿海造烽堠，修城牆，訓練守軍。四十年(1561年)，數千名倭寇在臺州登陸。戚繼光率軍出擊，在寧海健跳(今屬三門)，臨海花街、上峯嶺、白水洋和太平(今溫嶺)新河、長沙等地，連續9次挫敗倭寇的.進犯，救出數千名被擄難民。

史稱台州大捷，亦稱台州九戰九捷。次年夏援閩，搗破倭寇在橫嶼的老巢，並乘勝破牛田、興化的倭寇，連克60餘營。四十二年(1565年)與俞大猷剿平廣東倭寇，解除東南倭患。後戚繼光在薊州鎮守16年，邊備修飭，外敵不敢輕易進犯。因受排擠，於明萬曆十一年(1583年)調廣東戍守。後遭誣陷，奪職回鄉。戚繼光對練兵、治械、陣圖等都有創見，他的優秀軍事理論着作《紀效新書》、《練兵實紀》、《止止堂集》，倍受兵家重視。

中國古代愛國人物故事5

公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝爲了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿着旌節，帶着副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒黴的事兒。

匈奴中有人造反，蘇武的手下牽連其中，蘇武知道自己有辱使命，決定自盡，未遂，單于就把他關押起來不給飯吃，蘇武吃雪和氈毛活了下來，匈奴人認爲很神奇，就把他流放北海邊牧羊。所有羊都是公羊，要求他讓公羊生下小羊才讓他回來。

蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞裏的草根充飢。日子一久，旌節上的穗子全掉了。一直到了公元前年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以爲真，就沒有再提。

後來漢朝又有使者來到匈奴，蘇武的`手下悄悄與其取得了聯繫，告訴他們蘇武還活着。這才讓蘇武返回大漢。這中間度過了十九年。

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。

回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裏拿着光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。