《道德經》講正經八百的“道德”嗎？

《道德經》一般視爲古代大思想家老子的著作，學術界也認爲它可能是老子及其後學集體創作的產物，又稱《德道經》、《老子》、《五千言》，分上下兩篇，即前三十七章的《道經》、後四十四章的《德經》。後來馬王堆漢墓出土的`西漢初年版本的帛書《老子》，卻把《德經》放在了《道經》前面。

《道德經》全文儘管只有五千餘字，卻歷來被看做是“萬經之王” 因爲其包含形上宇宙論、陰謀詭詐、帝王權術、兵家詭道、養生等衆多思想，結出了先秦哲學和美學上的道家(例如莊子)、漢初的“黃老之術”、漢末的道教(例如張陵的“五斗米道”，以及後來的各種道教流派)等碩果。

具體說來，《道德經》提倡“對立面的轉換”、“善爲下”、“寡慾”、“居後不爭”、“守柔”、“抱朴”和“無爲”等思想。

如果單就其對道教的影響說，“致虛極，守靜篤”、“專氣致柔”、“滌除玄覽”、“抱一處和”等修養之道，更爲道教守一、心齋、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術之基本;而“長生”、“死而不亡者專”等說法，道教引爲仙學長生說之根源，“歸根”、“覆命”之說，內丹學則發揮爲內煉成真、與道合一的哲學依據。