孟子的著作

　　孟子

孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家、政論家和散文家。

孟子是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承併發揚了孔子的思想。孔子是聖人，孟子被稱爲亞聖。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱爲“孔孟之道”。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國，但不被當時各國所接受，隨後退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論彙編於《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表着傳統散文寫作最高峯。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”

　　身後榮譽

孟子是儒家最主要的代表人物之一，《漢書·楚元王傳贊》說：“自孔子歿，綴文之士衆矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。”但孟子的地位在宋代以前並不很高，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：“鄰家焉有許多雞?乞丐何曾有二妻?當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊?”[2]。自中唐的'韓愈著《原道》，把孟子列爲先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年(1071年)，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年(1083年)，孟子首次被官方追封爲“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書升格爲儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合爲“四書”，其實際地位更在“五經”之上。元朝至順元年(1330)，孟子被加封爲“亞聖公”，以後就稱爲“亞聖”，地位僅次於孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裏的章句，如“民爲貴，社稷次之，君爲輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶!”並詔告天下說孟子的不少言論“非臣子所宜言”。下令將孟子逐出文廟。次日錢唐上疏力爭勸阻，加之天文官也上奏文星暗淡無光，於是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯異端，辟邪說，發明孔子之道，配享如故”，又恢復了孟子在文廟中的待遇。[3]越南學者張漢超在文章中說：“爲士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述。”

　　關於《孟子》

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點爲性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下;《公孫丑》上、下;《滕文公》上、下;《離婁》上、下;《萬章》上、下;《告子》上、下;《盡心》上、下。

但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、樑襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱諡號，恐非孟子自作時所爲也;又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所爲，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰國中期。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。