陳子昂詩歌與唐詩風骨的形成

導語：初唐時期，四傑詩歌一改齊樑豔麗詩風，而陳子昂更將詩歌拔高到骨氣的地位。下面是本站小編收集整理的陳子昂詩歌風格的形成，歡迎大家閱讀參考!

陳子昂是一位對唐詩發展有重大影響的詩人。唐高宗顯慶四年(659)，他出生於梓州射洪(今四川射洪縣)一個富有的庶族地主家庭，從小養成了豪家子弟任俠使氣的性格。青年時期，他折節讀書，21歲時入長安遊太學，次年赴洛陽應試，落第西歸，在家鄉過了一段學仙隱居的生活。永淳元年(682)，他再次赴洛陽應試，得中進士，釋褐將仕郎。由於兩次上諫疏直陳政事，受到武則天的賞識，他被擢爲祕書省正字，官至右拾遺。他曾慷慨從軍，隨喬知之北征同羅、僕固，躍馬大漠南;後又隨武攸宜軍出擊契丹，因言事被降職，憤而解職還鄉。回鄉後，他被縣令段簡誣陷之獄，於久視元年(700)去世，年僅42歲。

作爲在武后時期才登上詩壇而嶄露頭角的詩人，陳子昂與沈、宋等人同屬於受重視的新進庶族士人，有着相同的被起用的社會政治文化背景。然而，當館閣詩人醉心於應制詠物、尋求詩律的新變時，陳子昂的詩歌創作卻表現出明顯的復古傾向，主張恢復古詩比興言志的風雅傳統。這使他的詩呈現出與當時朝中流行的館閣體完全不同的精神風貌。

復歸風雅，是陳子昂振起一代詩風的起點，集中體現爲他創作的38首《感遇》詩。這些詩非一時一地之作，但基本上都作於詩人入仕之後，其中有很多首與作者的政治活動有直接的關係，具有強烈政治傾向。如武后時期重用酷吏，大開告密之門，朝臣中往往有因一言失慎而被殺害者，以至人人自危。陳子昂在《諫刑書》和《諫用刑書》裏對此加以勸諫，認爲濫殺無辜將釀成禍亂。他的《感遇》其四：“樂羊爲魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠?”就是指斥這種現象的。《感遇》其十二：“呦呦南山鹿，罹罟以媒和。”則是用諷喻手法，表達對酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮。當然，他是從“達則匡救於國”的忠義立場進行創作的，被杜甫稱之爲“千古立忠義，感遇有遺篇”。

陳子昂是個具有很濃政治色彩的詩人，借《感遇》來恢復風雅比興美刺的興寄傳統，使詩歌創作具有較強的思想性和干預現實的作用，這是其所得。其失則在於，這種復古易重蹈古詩以比興手法論理寄慨的構思方式，簡單地將抽象思辯附著於感性形象之上，以詩言理而缺乏藝術感染力。

在《感遇》詩裏，有一部分是表現作者俠肝義膽的述懷言志之作，將匡時濟世的人生抱負化爲慷慨悲歌的情思，具有昂揚壯大的感情氣勢。如《感遇》其三十五：

本爲貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉。誰言未忘禍，磨滅成塵埃。

此詩作於詩人第一次隨軍北征期間，親臨沙場，有感於心，情動於中而形於言。這種興寄方式，已突破了古詩美刺比興的傳統侷限，直接建安詩人的梗慨多氣，雖在表現形式上帶有受阮籍《詠懷》詩影響的痕跡，但沒有興寄無端的苦悶，而是蘊藏着壯偉情懷，展現出不甘平庸、積極進取的精神風貌。從“四傑”開始的那種渴望建功立業的昂揚情調，在陳子昂的這類興寄之作裏更顯激越，帶有壯懷激烈、拔劍而起的豪俠之氣。

爲實現自己建功立業的理想，陳子昂再次從軍。神功元年(697)，他隨建安郡王武攸宜北征契丹，軍次漁陽。由於建議未被採納而鉗默下列，因登薊北城樓，他有感於從前此地曾有過的君臣際遇的往事，寫了題爲《薊丘覽古贈盧居士藏用》的組詩，慨嘆時光流逝，古人的不朽功業已成陳跡，而往時的種種際遇難見於今世，有種抱負無法實現的悲憤。在寫這組詩的同時，他寫下了千古絕唱《登幽州臺歌》：

前人見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

在天地無窮而人生有限的悲歌中，迴盪着目空一切的孤傲之氣，形成反差強烈的情感跌宕。自悠悠天地而言，將與英雄業績同其長久;而自己人生有限，一旦抱負落空，只能空留遺恨而已，於是產生了愴然涕下的巨大悲哀。這種一己的悲哀裏，蘊含着得風氣之先的偉大孤獨感，透露出英雄無用武之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。

壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創作的'個性風采，也是他倡導的風雅興寄中能反映一個時代士人精神風貌的新內容，被稱爲唐詩風骨的東西。提倡風骨和興寄，對於當時詩風的變革有積極的推動作用，陳子昂較早地在創作中體認到這一點，並有十分明確的理論表述。他在《與東方左史虯修竹篇序》裏說：

文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊、樑間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。一昨於解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者，相視而笑。

在這篇詩序裏，陳子昂第一次將漢魏風骨與風雅興寄聯繫起來，反對沒有風骨、沒有興寄的作品。這樣，復歸風雅的目的就不只是美刺比興，而是要追蹤多悲涼慷慨之氣的建安風骨，寄託濟世的功業理想和人生意氣，與片面追求藻飾的齊樑詩風徹底地劃清了界限。其次，他提出了一種“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采的美結合起來，創造健康而瑰麗的文學。

陳子昂的詩歌創作和理論主張影響了有唐一代。他對風骨的追求，他提出的詩美理想，對於唐詩的變革具有關鍵性的意義。這爲後來唐代文學的進一步發展所證實，成爲盛唐詩歌行將到來的序曲。