朱光潛《談十字街頭》高三議論文閱讀題及答案

在日常學習、工作生活中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，藉助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。你知道論文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家整理的朱光潛《談十字街頭》高三議論文閱讀題及答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

①所謂“走向十字街頭”有兩種解釋。一是提倡哲學與文藝趨向寫實，與現實生活接觸；一是主張藝術民衆化，以求雅俗共賞。這兩種意義都含有極大的真理。可是在這“德謨克拉西（民主政治）”呼聲極高的時代，大家總不免忘記關於十字街頭的另一面真理。

②十字街頭的空氣中究竟含有許多腐敗劑，學術思想出了象牙之塔到了十字街頭以後，一般化的結果常不免爲流俗化。老莊經過流俗化以後，其結果乃爲白雲觀以靜坐騙銅錢的道士；《易》學經過流俗化以後，其結果乃爲街頭擺攤賣卜的江湖客。這都是世人所共見周知的。寂居文藝之宮，固然會像不流通的清水，終久要變成污濁惡臭的。可是，十字街頭的叫囂，十字街頭的塵糞，十字街頭的擠眉弄眼，都處處引誘你淚沒自我。所以站在十字街頭的人們要時時戒備十字街頭的危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。

③十字街頭上握有最大威權的是習俗。習俗有兩種，一爲傳說，一爲時尚。傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無二致。習俗是專制的，是壓迫的，是不容自我伸張的。比方九十九個人守貞節，你一個人偏要不貞，你就是傷風敗俗，大逆不道；可是如果九十九個人都是娼妓，你一個人偏要守貞節，你也會成爲社會公敵。因此，蘇格拉底飲鴆，伽利略被教會加罪，羅曼羅蘭、克羅齊在歐戰期中被人謾罵。

④習俗是守舊的，而社會則須時時翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。可是要打破一種習俗，卻不是一件易事。物理學上彷彿有一條定律說，凡物既靜，不加力不動。而所加的力必比靜物的惰力大，才能使它動。打破習俗，你須以一二人之力，抵抗千萬人之惰力，所以非有雷霆萬鈞的力量不可。因此，習俗的背叛者比習俗的順從者較爲難能可貴，從歷史看社會進化，都是靠着幾個站在十字街頭而能向十字街頭宣戰的人。這般人的報酬往往不是十字架，就是斷頭臺。可是世間只有他們纔是不朽。尚若世間沒有他們這些殉道者，人類早已爲烏煙瘴氣悶死了。

⑤一種社會所最可怕的不是民衆浮淺頑劣，因爲民衆通常都是浮淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在浮淺卑劣的環境中而能不浮淺不卑劣的人。比方英國民衆就是很沉滯頑劣的，然而在這種沉滯頑劣的社會中，偶爾跳出一二個性堅強的人，如雪萊、卡萊爾、羅素等，其特立獨行的膽與識，非其它民族所可多得。這是英國人力量所在的地方。據生物學家說，物競天擇的結果不能產生新種，要產生新種，須經突變。所謂“突變”，是指不像同種的新裔。社會也是如此，它能否生長滋大就看它有無突變式的分子；換句話說，就看十字街頭的矮人羣中有沒有幾個大漢。

⑥打碎一切市場偶像。說到這點，我不能不替我們中國人汗顏了。處人胯下的印度還有一位泰戈爾和一位甘地，而中國滿街只是一些打胃牌的學者和打冒牌的社會運動家。強者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下，而社會之浮淺頑劣虛僞酷毒，乃日不可收拾。在這個當兒，站在十字街頭的我們青年怎能免彷徨失措？

⑦但是，朋友，你我正不必因此頹喪！假如我們的力量夠，衝突結果，也許是戰勝。讓我們相信世界達真理之路只有自由思想，讓我們時時記着十字街頭浮淺虛僞的傳統和時尚都是真理路上的障礙，讓我們本着少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎！總而言之，我們要自由伸張自我，不要淚沒在十字街頭的影響裏去。（選自《朱光潛文集》有刪節）

15、①作者在第一段末尾所說的“十字街頭的另一面”指的是什麼？（2分）

②“十字街頭的矮人羣中有沒有幾個大漢”中“矮人羣”和“大漢”分別喻指哪些人？（4分）

16、從哪幾個方面可以看出“習俗的背叛者比習俗的順從者較爲難能可貴”？（6分）

17、文章列舉蘇格拉底、伽利略、羅曼羅蘭、克羅齊和泰戈爾、甘地的用意分別是什麼？（6分）

①列舉蘇格拉底等人意在說明______________________________________（3分）

②列舉泰戈爾、甘地意在說明______________________________________（3分）

參考答案：15、①學術思想到了十字街頭以後，常常會流俗化。（2分）

②“矮人羣”一詞喻浮淺卑劣之民衆；（2分）“大漢”一詞喻特立獨行、有膽有識、個性堅強之人。（2分）

16、①打破習俗，是以少數對多數，非有雷霆萬鈞的力量不可。②習俗的背叛者的結局往往是死亡。③沒有他們，人類早已被烏煙瘴氣悶死了。（每點2分）

17、①列舉蘇格拉底等人意在說明習俗的專制性和壓迫性。（3分）②列舉雪萊等人意在反襯中國缺少在浮淺卑劣的環境中而能不浮淺不卑劣的人。（3分）