活出真性情作文（精選20篇）

到真本領，彼邦一片天，只是無論你在何時、何景、何地對待何人都請你記住這樣一個道理：活出自己的真性情。以下是小編整理的活出真性情作文（精選20篇），歡迎閱讀。

活出真性情作文 篇1

人生有兩大幸運：一是做自己喜歡的事。走自己選擇的路，二是和自己喜歡的人在一起。能夠擁有這兩者的人才能算是幸運的。做自己喜歡的事，是以自己的真正愛好爲出發點的，而不是名利場上的追逐。

幸福對於我們來說只不過是一種感覺，一種內心的強烈體會，是心靈對生活和生命的感知。一個人應該有一顆飽滿而又輕盈的靈魂。這樣才能爭取成功和感受幸福。

生活中，我們做事情不外乎兩種情況，或出於利益，或出於性情。前者我們並不在乎在做事的過程中心情是否愉悅。付出之後有所得，心裏便會平衡和滿足。而爲性情去做的事，我們強調的是自己最真切的感受。

“君子喻以義，小人喻以利”君子爲義而活，小人爲利而活。似乎，生活總是在圍繞着義利兩字而轉。但是，如果我不是君子，也不是小人呢？那麼我就只能做一個真正的自己，想我所想，求我所需，快樂着自己的快樂，悲傷着自己的悲傷。我喜歡也主張這種率性而行，適情而止的生活態度。也只有這樣，人生纔不會像是一種義務或者是一場名利的追逐遊戲。

你說，得活出個樣兒來，我說，我只願活出個味兒來。有時候，功名看上去就像華麗的外衣，不妨先找一件來穿穿。可是呢，衣裳只是個裝飾，換來換去，最終你還是你，我還是我。褪去裝飾，這美的更美，醜的更醜。出色的更出色，平庸的更平庸。厭倦了，困惑了，就會明白：其實，本色的東西才最珍貴。

人生啊，想要得到的東西也真太多了，得不到的也是太多了。細想起來。其實得與失並不重要了。此生此世。只願保持一份自己生命的本色。一份能夠安靜的聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的愜意和快樂遠非在喧囂的塵世疲憊的追求浮雲般的功利可比。

的確，還有什麼事情比做一個真實的，快樂的自己更有意義和價值呢？

活出真性情作文 篇2

當比爾·蓋茨決定從哈佛大學退學的時候，他並不知道自己日後會取得那麼大的成就，但他還是退學了，並且建立了自己的電腦王國。這不是年少輕狂的舉動，而是膽識過人的選擇。因爲在當時，比爾·蓋茨想讓每個家庭的每張書桌都擺上電腦，他說：“這是我人生的第一個夢想，而這個夢想今天已經實現。”在事業的巔峯時期，比爾·蓋茨選擇了急流勇退：辭去微軟執行董事長的全職工作，全力以赴從事公共衛生和消除貧困的慈善事業。

這樣的選擇，讓世人驚愕。但這就是比爾·蓋茨，性情中人，敢做敢爲。他年輕時和中年後兩次不同的選擇，讓我們對人生、對生活有了新的思考。人的一生分爲許多階段，在不同的階段，要學會享受不同的生活樂趣。

兒童時期，我們可以天真爛漫；少年時期，我們可以任性自由；青春時期，我們可以叛逆張狂；到了中年，我們就會成熟穩重；而到了老年，我們遇事則可能三思而後行。如果一個人在年輕時就說大人話，就要循規蹈矩地生活，就要看別人的臉色行事，那是一件很悲哀的事情。

我覺得，活着，就應該像比爾·蓋茨一樣，活出真性情。

活出真性情，就是要在我們年輕時，做一些年輕人應該做的事，說一些年輕人應該說的話。張狂也好，叛逆也好，任性也好，心比天高也好，這是我們成長必須經歷的階段。如果在這個階段，我們都不能敢做敢爲，那麼到了老年．我們回憶過去的時候，是不是會有很多的遺憾?

活出真性情，就是要對這個世界充滿好奇心，滿懷激情地去生活。世界之大，自然之美，科學之魅力，哲學之奧妙，都有待我們去探索。心中常懷嚮往之情，我們的生活才能精彩紛呈。

活出真性情，就是要以自己本來的面貌示人，不僞裝，不隱瞞，不誇張，不矯揉造作。高興了就說高興，不高興就說不高興。言行一致，隨心所欲。

活出真性情，就是要把自己的想法付諸行動。想到了，就立刻去做，努力去做，不顧一切地去做。不怕失敗，不怕得罪人，也不怕被人誤解。勇往直前，是這個年齡段最值得驕傲的品質之一。

做人是這樣，作文也是這樣。不要因爲外界的因素影響自己的心情，也不要因爲某種需要而人云亦云。敢想、敢做、敢當是年輕人應有的特質，也是寫文章應有的態度。我們要勇於抒_發。自己的真實感受，心裏是怎麼想的，就應該怎麼去寫。表達真情實感，應該是我們寫作的終極目的。不要被寫作手法所束縛，也不要刻意追求文章的完美。只要用自己的語言，寫出了自己的心裏話，文從字順。就好。

清新、自然、淳樸的文風，應該是我們倡導和實踐的；八股文似的教條文風，應該是我們規避和遺棄的。

有人說，寫作的最高技法，是無技法，渾然天成，了無痕跡。就如王國維在《人間詞話》中爲我們描述的治學第三境界一樣：衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

文章寫到這個境界，應該是可喜可賀的。

做人做到這個境界，也可謂活出了真性情。

活出真性情作文 篇3

從兒時嚮往神聖的文學開始，到如今成爲一個盡情揮灑文字的網絡寫手，我已經在實現理想的征途上走過了四十多個人生的春夏秋冬。

曾經的一大段歲月，年輕氣盛的我以理想化的人性和情懷融入現實生活的時候，才深深地領悟到其中巨大的反差，經歷過失落的茫然和苦悶的彷徨以後，執著的我選擇了矢志不渝的堅守和堅持，併爲此付出了相當的代價。直到年過不惑以後，那種方剛的血氣在我的身上得以日漸消退，學會了有節有度的包容和接納，把太真的那個自我進行了必要的掩藏。如此一來，我一面做着食人間煙火的平凡人，一面做着超越普通人的不凡事，算得上是遊刃有餘，相得益彰。

儘管如此，作爲一個純正的文化人還是有着一定原則和底線的，當外界的因素觸動了某些基本的原則和底線以後，我的真性情就會不自覺地流露出來。理解我的人說我自然率直，不理解我的人說我呆板傻氣。在我看來，無論是正面的評價亦或是負面的評價，總之人家能夠關注到也算是夠擡舉了咱，求全責備豈不是強人所難嗎？

記得有一次祭奠完某同學的父親故世之後，我首次參與了由一位聲望頗高的朋友召集的同學聚會。參加這次聚會的人都是來自家鄉的初高中同學，大部分成員屬於公職人員，而且一部分人具備了相當的社會地位。其中少數人雖然是非公職人員，但在經濟方面的地位已經遠遠超過了一般的公職人員。

酒宴上，大家推杯換盞，談笑風生，好不親熱，好不熱鬧。一些大衆眼裏的成功人士更是頻頻離座，不僅跟同席的人逐個敬酒致意，而且還與另外一席的人舉杯盡興。不錯，在類似的場景和氛圍裏，往往少不了衆星捧月的重量級人物，只有他們纔是紅花，能夠主導一場聚會的主旋律，而其餘的人只能是綠葉，起着陪襯和烘托的作用。

頗有自知之明的我自然深明其中的玄妙，儘量避免主動出擊和張嘴說話，以簡短的應酬語和點頭微笑跟大家作爲交流和溝通的方式。所謂情在酒中，酒在情中，沒什麼酒量的我自然不能認可此種偏頗的看法。打心底說，我是非常重情重義的人，但表達的方式絕不會選擇喝個酩酊大醉。當酒宴進行到快要高潮的時候，我提前撤出了，一則自己真的不勝酒力，再則有些看不慣酒桌上面的死纏爛打。

這次聚會使我跟家鄉的許多同鄉同學再度聯繫起來，特別是在兒女婚嫁的喜宴上，我們往往會相聚到一起。隨着這種交集的不斷產生，許多同學跟我交換了聯繫方式，我非常感念他們能夠如此看重這份同學的情誼。

有一年春節期間，我誠心誠意地向這些新添加的聯繫人發了風格不同的祝福信息，但一個正月過去了，除了個別人有回覆以外，剩下的絕大部分就是泥牛入海，杳無音信。於是我明白了，場面上的事可千萬不要當真，那只是把戲演給人看的，在一部分非常現實的人眼裏，同學情誼只是一個自欺欺人的謊言罷了。從此以後，除了個別有必要保留的聯繫人之外，我把其餘的那些聯繫人統統都刪除了。

大半生的人生經歷告訴我，歲月有時會把一個人改變得面目全非，尤其是那些隨波逐流、缺乏定性的人。當你在固有的思維裏再去捕捉如雲煙般消散的東西，註定是一無所獲的結局。

珍重和珍惜我的人，我自當百般珍重和珍惜，忽視和忽略我的人，我絲毫沒有把之留存在心裏的必要。天地是如此之大，只要有一雙堅實的翅膀，就可以縱情地翱翔於美麗的藍天。

其實，早在兩三年前，有些同事就提醒我換個手機開通微信，並開玩笑說要與時俱進，不可以跟社會的進步脫節，但我藉故自己不會玩也懶得學便推脫了。如今，當我加入到玩微信的羣體中去，確實也是有所受益。有一句話道出了我內心真實的感悟：屬於你的終究不會對你棄之不顧，不屬於你的也不必去無謂地留連和眷顧。

所謂路遙知馬力，日久見真心。

就算是源自家鄉的一個羣體，未必都是認可和接受你的人，時間最讓你作出理智的抉擇。有些人能夠成爲你人生旅途中某一程的相伴，有些人充其量不過是你生命中的一個匆匆過客。

上蒼賦予了我做人的真性情，堅持着這一份的真性情，我矢志不渝，無怨無悔。

活出真性情作文 篇4

人生其實很美好，只是我們不會過而已，世界本來就很燦爛，我們只是不會享受，生活可以很快了，但是似乎我們都不懂得怎麼駕馭。

沒有真性情，人生，世界，生活便會變得索然無味，淡如涼水。沒有溫度，也沒有甜度。

我用二十年的歲月，換來了一顆懂得思考的心，我用二十年的步履，踏出了堅實的印痕之旅，我用二十年的汗水，點綴了一生需求的充實。我要用我的一切換來那值得擁有的真性情，

一直在思考是什麼腐蝕了我們着一代年輕人，讓其竟然沒有絲毫感受真性情的魅力，一直在思考是什麼矇蔽了我們的雙眼，可堪其未曾沾染真性情的靈氣怎麼過話？

求新聲以震中華兮，得天火於真性情，一個民族沒有了品質，又怎麼能屹立於世界，莫要丟失了靈魂，陷入泥棹而不起。

日行月隨，哪裏是永晝？那裏是恆夜？潮來潮往，得的又是哪家王朝？崩的又是誰家的天下，沒有淨瓶的水，函住你的花容月貌，沒有錦繡金筐，裝載你的花容月貌，空城孤獨，山路崎嶇，河道彎曲，白雲浮華，只有心纔是歸宿，只有真性情纔是終點，不朽的終點，現在唯一能做的就是尋找真性情的種子和根。

是誰在道路兩旁拔下愛的種子？是冰心，是誰在花香鳥語的煙州唱響漁歌？是王勃，是誰在茅草屋裏喊出要天下寒士的歡顏？是杜甫。我在古人，今人中尋找到了這泉水，促發了這真性情的根，這種子長出了地面，伸向了天空。

曾經嗒然天下人爲他修築了萬里長城，曾將他讓天下百姓爲他開鑿大運河，曾建他讓外國人用堅船利炮轟開了國門。曾經過後，註定是一場悲劇，亡國亡家成爲其埋下的罪累，我用鞭笞百家叱奼風雲的氣勢讓他在眼淚中漸漸成了堅強的漢子，伸向天空的夢想，漸成現實，生命就是夢起夢圓之際，

這樣的一株樹，我用一生在其下乘涼，驅寒，換的我整世的夢，追求生命質的光環，站在歷史的中間，成爲一座豐碑。

歷史本就需要豐碑，生命本就需要真性情。

活出真性情作文 篇5

我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情纔是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。

一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是爲了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因爲他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因爲喜歡而開闢了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，爲它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽掛着那些花木，如同母親牽掛着自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。

人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認爲他們的叫苦是假，因爲我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅爲了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起着作用。

你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣。創作的報酬就是創作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱爲美好。

此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須爲了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人只要熱愛生命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。

活出真性情作文 篇6

有人欣賞“居高聲自遠，非是借秋風”的淡定從容。有人欣賞“採菊東籬下，悠然見南山”的安然自得。有人欣賞“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”的清寂瀟灑。而我卻欣賞中國文化的博大精深。文化在書裏。

正如莎士比亞所說：“書籍是全世界的營養品。”高爾基所說“書籍是人類進步的階梯。”讀書，讀好書，讀有益的書，能陶冶我們的情操，能淨化我們的心靈，能讓我們的生活得到充實，成爲一個有思想，有作爲的人。

近日《中國漢字聽寫大會》也並不是一時興起，而是深埋在中國人們心裏的那顆愛國種子，彷彿得到心靈雞湯的灌溉，成長了，想要去翻字典、翻書了！想要守護中國文化了！想要中國文化流芳千古了！

文化在大自然裏。春天猶如“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”的爭奇鬥豔；夏天有如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的朝氣蓬勃；秋天猶如“停車坐愛楓林晚。霜葉紅於二月花”的美麗宜人；冬天有如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的迎雪壯美。大自然總是五彩繽紛，千奇百妙，實在是值得我們細細觀賞，細細體會，細細品味了。

文化在社會裏。就像清代流行的民間技藝——口技，帶給人如臨其境，如聞其聲的奇妙的感受。就像西北漢子的安塞腰鼓，帶給我們力量的奔騰。就像月光下的竹影，帶給我們中國話的意味。看到這裏，你們還敢說中國文化是庸俗無趣的嗎？

文化在我們身邊。也許朋友在談笑間教你一個從未見過的字，這就是文化。也許在電視上，在街邊看到一句有趣，意味深長的話，這就是文化。也許別人一個動作，一句話語教會你處事的道理，這就是文化。

文化無所不在，應有盡有，缺少的只是我們一雙發現中國文化美妙的眼睛。一花一世界，一樹一菩提，一潺一細流。真希望能有越來越多的事情能激起中國人民的愛國熱情，從而學習、傳承、保護中國文化，走向昌盛之路！未來的中國還是要靠我們這一代去打拼，去創造的。唯有學習好中國文化，發揚中國文化，才能以最驕傲的姿態站在世界巔峯！

活出真性情作文 篇7

認真先生：你好！你可知道我有多想你！現在我已被馬虎纏身，被失誤絆倒，面對深淵般的黑暗，我多麼希望你重新回到我的身邊，重新照亮我的前程啊！

回憶以前，和你做朋友，我是多麼幸福。記得我們的初識，那時我剛進學校大門，寫漢字掉筆畫，做算術少得數，拼單詞少字母？？整天錯得一塌糊塗，憂愁也是“才下眉頭，卻上心頭”。老師說我太馬虎，家長說我太馬虎，他們都說要給我介紹一個好朋友———“認真先生”。

後來我終於體會到，你真是我不可或缺的教書先生！在語文學習中，你教導我寫漢字一筆一畫都要認真，使得寫字和朗讀成了我的驕傲；在數學上，每一個公式，甚至一個小小的符號，你都不准我輕視，一定要我認真對待；在英語上，每一個字母你都要我讀準確；在繪畫上，你要求我每一筆都要精巧。

“認真！認真！認真！”你時常提醒我“千里之堤，潰於蟻穴，凡事須持一個認真的態度，即便是一個小小的細節”。在你的嚴格要求下，我的成績逐漸上升。那些愁雲早已隨風而去，無影無蹤。我的天空已經一碧如洗，令人神往。

終於有一次，我考了一個不錯的好成績，我的心裏彷彿盪漾着春天的甘露，你也歡喜得滿臉飛霞，兩隻亮亮的眼睛，充滿了喜悅和讚賞。那時我們多快樂呀！

可是後來，我漸漸驕傲起來，再聽到你在耳邊絮絮不止地叮嚀，我早已不耐煩了。你一張嘴，還沒說“認真”，我就把你堵住口邊，說：“我知道了！知道了！真煩！”當我扭頭亂寫作業時，你卻失望地離開了我，我卻渾然不知。

有一天，馬虎乘機而入，“朋友，何必那樣對待自己；何必那麼認真呢！對了就行了！”從此，我和馬虎無話不說，成了知音。但有一次考試，我才認清了自己，認真走了。

我明白了，認真先生，你纔是我的朋友，你纔是我的知己！我看到你的背影使我不得不用淚水淹沒。認真先生，快回到我的身邊吧！

活出真性情作文 篇8

前些日子的一場小雨帶走了逼人的熱浪，又一夜之間讓光禿禿的樹杈萌出了油油的新綠。小徑中不知名的花兒也綻開了小小的花瓣，幽香沁人心脾。那亮眼的綠，那搖曳的美，讓微潮的空氣裏多了一份難以言傳的清新。

趴在教室的窗臺上望着新葉，心思彷彿飛到了窗外。突然好想做一片在風中飛舞的樹葉，且聽風吟，且望學子，且萌綠意。

然而新葉免不了要變成落葉，化爲春泥；繁花也逃不過凋零的命運，香消玉殞。樹猶如此，人何以堪？

單調而略帶乏味的生活裏，盛放成爲了一種奢望。好想在林間看葉梢裹着人影的露水，可還是隻能坐在習題冊前做沒完沒了的幾何題。

好想站在講臺上，自信地講出內心真實所想，聽掌聲爲自己響起。但緊張與羞怯總是吞噬了微弱的勇氣。

前排的清瘦少年有那樣專注而好看的側臉，每次握他用過的筆，手心都會發燙。好想讓他多看自己一眼，可他修長的背影終究漸行漸遠。

太多的無可奈何讓我想要擁抱盛放的生命。因爲生命的火種不滅，生命本質上是自由的。不禁想起梅里美筆下敢愛敢恨的吉卜賽女郎卡門———可以爲了自由拋開一切。這是多可愛的生命啊！

我仍靜靜地望着樹葉。它應該是知道自己終要落入泥土的命運吧，但仍綠得透亮，綠得光彩照人，也許是爲了銘記盛放時的燦爛。既然盛放的時刻終要來臨，那就默默地積蓄能量，默默等待着吧。此時風停樹靜，晚霞的餘暉灑過來，在樹木中濺起幾串撲朔迷離的光暈。我回到座位上想着，何時是我盛放的時刻？

活出真性情作文 篇9

每當在大街、學校、超市等公共場所，總能看見許許多多各式各樣的胖人。很多人認爲他們暴飲暴食，這樣很不好，有害於身體。而我，卻對他們的體型夢寐以求，羨慕不已。我多麼想吃胖！

瞧我，一米七幾的個子，才50公斤出頭，再加上眼鏡和小腦袋，咋看咋像“monkey ”。爲此，同學笑我，家長說我，我不甘心。別人都健壯如牛，而我卻瘦如黃瓜，細高細高的，風都能把我刮跑。但我這體型倒挺顯個兒，一個標準的麻稈兒。我暗想：不能這樣，像一個大病一場、幾天沒吃東西的人。於是我拼命吃，“美食城”、“烤鴨店”、“風味街”？？還是不長肉？？

有人說只有懶才能胖。爲此，我認真練習了一個寒假，早晨不起牀，晚上早睡覺，作業不去做，堅持了幾年的晨練也荒廢了。你還別說，真管用，一個假期長了6斤多。下巴開始變圓了，胳膊也稍稍變粗了。我多麼高興呀！

快要開學了，才發現那麼多作業沒做，又狂報補習班，沒日沒夜地補。這些可恨的惡魔又把我從胖的邊緣拉了回來。我恨、我氣、我怨？？

不甘心瘦下來的我又向比我胖的哥哥姐姐們索要經驗，他們說：“一要多吃，二要多睡，三要少運動，四要少學習，五要少動腦。這樣就變胖了。”聽說巧克力含脂肪多，我就不斷地去尋找並消滅它們。每次購物都要買一大袋巧克力糖、巧克力塊、巧克力蛋。看電視的時間，玩電腦的時間，寫作業的時間，拼命地吃呀吃。

儘管這樣，我還是吃不胖！是休息不好嗎？是壓力太大嗎？還是我就是這種品種，我也說不清。不過轉念一想，瘦子不是也挺好嗎？瘦瘦的我依然那麼活潑、可愛、喜歡思考。晚上，我做了一個夢，夢見自己成了胖子協會的主席，我躺在牀上，用呼嚕聲向全世界呼籲：“想辦法胖吧，可愛的瘦子們！”

活出真性情作文 篇10

有人這樣評價龐佳麗的畫：沒有氣勢恢宏的蕩氣迴腸和劍拔弩張，卻像一闕闕宋元小令，有着一種沁人心脾、牽動心靈的美麗，在小中見大的追求中體現着高貴的雅緻和淡淡的情思。在龐佳麗的山水畫前佇立，總會帶給人以悠遠的情思——那一個個或空靈縹緲，或恬靜溫暖的意境，予人寧靜，予人歡喜也予人淡淡的惆悵。

“我喜歡畫畫，那是我心靈和情感釋放的空間，無拘無束，天馬行空。”秋陽從窗子外射進來，映在龐佳麗身上，淡雅的針織衫，麻質長褲，嫣然一笑間，彷彿來自武陵人的世外桃源，不帶都市的浮華。

困惑的少年時代——上下求索

龐佳麗出身於書香世家，從小父母教她閱讀古典詩詞，詩詞中特有的韻律和意境，成就了龐佳麗最初的審美啓蒙。幾歲時，小佳麗就給自己設計服裝，“指揮”媽媽裁剪縫製。家裏雖沒幾件像樣的傢俱，但她過段時間就會重新佈置，沒有裝飾物，就從野外找尋一些喜歡的的樹枝柳條，然後插上各色花朵來裝飾。

幼年時的龐佳麗很“不安分”，有許多奇思怪想會突然冒出來，讓父母着實頭疼。她常追着父母問一些古怪的問題，比如我爲什麼來到這個世界？爲什麼到了這個家裏等等，她還時常在大雨中衝出家門，任性而爲，隨心所欲，興盡而返。即便進了小學，那種叛逆心理也使她上課時經常跑出教室。“那時候，我很喜歡思考那些怪異的問題，喜愛新奇的事物，喜歡不受束縛的生活。”

日月如梭，就是在這種追求自由，酷愛幻想，喜歡思考的“神祕”世界中，龐佳麗逐漸長大了。自然而然，那種“野性”在大人們的管教中慢慢減少，最終變得“規矩”“老實”了，按部就班地讀完中學，大學，但她卻依然感到壓抑和苦惱——真正的自己究竟在何處？自己到底在追求什麼？當他人聚會狂歡時，龐佳麗卻分外孤獨寂寞。

困惑茫然，龐佳麗試着一個人走出去，聽鳥叫蟲鳴，觀風起雲涌，看炊煙裊裊。置身自然之中，龐佳麗找到快樂，找到屬於自己的世界。“我總認爲，自然中一切皆有靈魂，自然景物有着生命的呼吸，秋蟲彈琴，鳥兒鳴唱，無不使我入迷，讓我沉溺。”

推開了那扇門——繪畫的起步

1991年龐佳麗調到河北工藝美術學院當了一名教師，教授中文和中外美術史，同時爲她困惑的世界打開了另外一扇門，在這裏，龐佳麗開始生命中的真正追求，這，就是繪畫藝術。

“我們學校藝術氛圍很濃厚，老師們都有自己的畫室，每天看他們在緊閉的屋裏畫畫，感覺很神祕，後來壯着膽子去看他們畫畫，時間一長，心裏萌動了學畫的想法，直到有一天，我在圖書館看到畫冊《畢加索》。”

畢加索的畫與衆不同。他筆下的線條分明就是一支支歡快的.樂曲，不但能自如且又微妙地變化和銜接，而且還饒有韻味，或疏密，或簡潔，有節奏地跳躍着，時而緊張，時而舒展，不停地舞動。“天才的繪畫線條天真親切，坦率自然，畫面是流動的，看到那些畫，我彷彿進入了童話的世界，幻想自己像小鳥一樣，本能地飛翔。”此刻的龐佳麗被感動了，被震撼了，她開始用筆隨性地畫，無拘無束地信筆塗鴉，沒想到這些稚嫩的作品居然得到一些行內人士的肯定。從此，她快樂地在自己幻想的世界中游戲。

龐佳麗說，她很幸運，得到幾位亦師亦友的大家點撥，才得以在繪畫的路上一路歡暢地奔跑。

劉耕濤老師是龐佳麗走上繪畫之路的啓蒙老師。劉老師有一套很獨特的教學方法，他會根據每個人的特點先鼓勵學生大膽去表現，等你有了思想而找不到方法時纔給予具體的指導，比如如何構圖，設色，用筆用墨等等。這樣的教學方法很適合龐佳麗，讓她在學畫的初始不受束縛，任自己的想象自由飛翔。

劉運君老師文學底蘊深厚，龐佳麗是在畫了一段時間後，看到他的一本畫冊，感覺他畫中的線條很自由浪漫，特別符合自己的性格，於是前去拜訪。那次相談甚歡。“一起談了關於繪畫的認識後，又聊了些對人生，對歷史對文學的認識，剛好我大學就是學文學，學歷史的，我們談得很融洽。臨走時我表達出拜師的想法，劉老師當時沒有立刻答應。過了幾天，老師來電話才鄭重答應，顯然這是經過深入思考後才決定收下我這個學生的。從此，我們雖然不常見面，但通過網絡電話書信，劉老師總是耐心給予我指導。”

石虎老師是一位大師級畫家，他的繪畫思想給予龐佳麗很大啓發，“他是那種既傳統又現代的畫家，穿着中式服裝，梳着西式髮式，畫作中大膽創新但又堅守中國畫原有的氣韻。在他的作品中我體會到什麼纔是真正的繼承與發展國畫藝術。”

有着老師們的指導，有着自己的靈性悟性和努力，學畫短短几年，龐佳麗已如一顆新星光耀四射，爲畫壇所矚目。她的作品陸續發表在《大衆文藝》、《鑑寶》、《藝術家風采》、《中國書畫報》、《水墨中國》、《《散文百家》等報刊雜誌。出版有個人畫集一本。作品亦多次參加省級畫展，受到業內人士一致好評。

沉醉其間——丹青深處真性情

龐佳麗有着矛盾的兩種性格——外向時，遇到知己，談詩論畫，激揚澎湃；內向時平心靜氣、寡言少語。這也就表現出她作品上的兩種不同風格：一是初水芙蓉，自然可愛型；一是鋪錦列繡，錯彩鏤金型。龐佳麗說，心靜時，我畫山水，畫作中潛存着一層深深的寂靜，那時的我心靈與自然是完全合一的。而煩惱時，我用濃豔重色潑墨揮灑，以擺脫苦惱，放鬆性靈。每一幅畫，都是我曾經的“心靈的棲息地”和“靈魂的避難所”。在這裏，我可以笑着流淚，哭着吟誦，愛的純淨，活的坦然。可以讓疲勞緊張的身體放鬆一會兒，讓躁動的心靈安頓一下。

“龐佳麗的山水畫最吸引人眼球的地方是她不畫名山大川而是把平時常見的最熟悉的一草、一樹、一石很隨意地組織在一起，不刻意構圖，卻無意中透露出天趣與稚拙。沒有傳統功力的束縛，恰恰更能發揮作者的天性。用筆空靈、鬆動，用墨隨性自然，這也是她的畫能引人入勝的地方。”著名畫家，前河北工藝美術學校校長王春元對龐佳麗的畫這樣點評，對此，龐佳麗有着自己對繪畫藝術獨到的見解和感悟——畫畫是需要多方面知識積累，多品讀大家的書，多鑑賞名家的作品，在實踐中培養對美的認識和感受，眼高才能手高；畫畫特別要重修身立德，畫忌俗，人俗，畫必俗。俗與不俗是價值觀決定的，一個見到領導就滿臉堆笑的人，一個見到美女就走不動的人，一個見到金錢就滿眼放光的人，想不俗都難。一個氣質不俗的人一定是道德修養極高的人，一個有文化有品位的人。

畫是心緒的自然流淌，一件作品的好壞，取決於情感的真僞，修養的高低。“藝術的最高境界是苦難，它是要掉眼淚的！梵高的畫，比如他的《向日葵》，他畫的爲什麼與衆不同，帶給人強烈的震撼？因爲他是把更高的愛與自己一顆真摯的心融入到畫面中去。畫畫也是一件很單純的事，不能帶有任何功利在裏面，要忍得住孤獨耐得住寂寞。這樣纔能有真性情的融入。”龐佳麗粲然一笑，“人必老，沒有追求和思考的人，更易老，老了更是無邊的苦惱。然而上天卻給我們灑下拯救苦惱的種子，比方藝術！藝術讓你永遠年輕！”

記者分明看到了一組畫面，河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青；微微的秋風送着襲人的涼意；若夢若幻的深秋清晨，畫家時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。那首古老的詩經在輕輕吟唱：蒹莢蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方……

活出真性情作文 篇11

人們的生活水平日漸提高，無業遊民也是越來越少。從表面上看起來，呵！一片繁華。刨根問底：隨着時代的步伐，樸實爽快的人是越來越少，拍馬屁、唱讚歌的人是越來越多。時代呼喚真性情。

下屬對上級是點頭哈腰的，連大氣也不敢出一聲，盡是奉承，下屬有對自己的下級是一點不客氣的，下屬爲了自己不被壓下去盡是阿諛奉承，只當作啞巴吃榴蓮，有苦說不出。清朝，乾隆年檢有位大臣叫和珅，他的奉承給他帶來巨大的財富，他的甜言蜜語讓他擁有更大的權利。

“亮劍”裏的李雲龍是個真性情的硬漢子，爲人爽快。敢作敢當，敢說敢罵，敢打，面對別人給自己提出的不足他欣然接受，上級領導的命令他不放在眼裏，執意要走自己的路，用自己的作戰計劃。周恩來說過：“走自己的路才能做出開創新的工作。”我喜歡他豪爽的性格，幽默的風格。

並不是爲了證明什麼，只是想把他們比一比。唱讚歌是他們的生活本領，真性情是他們與生俱來的性格。只是希望做個真性情的人。走自己的路……

活出真性情作文 篇12

2022年是一個被愛和溫暖籠罩着的年份，今年已經過了一大半，在這大半年中會發生很多的事情，有沒有讓你感動的事情呢？我相信讓你感動的事一定悔恨多，而最讓我感動的則是那件事。

那是六月下旬的一天，我爸讓我去舅公家，去把大表叔請來，說是有點事，我拒絕的說：“我只去過兩次，哪知道路啊。”今天太忙了，不能去，這是你一定得辦成，爸爸肯定的說。

於是我開始我的征程，我憑着自己的感覺和記憶，一不一不堅決的走着，我跋上涉水終於快要到了，可是老天總是沒有那麼好心，突然又從天上掉下一個大難題。

現在擺在我面前的兩座大山，其中一座是我必經之路，另一座則是不可陷入的絕境，如果我在着兩座山中間選對，那麼我只要翻過它，就可以到達勝利的彼岸，正是一旦我選錯後果將不堪設想，我鎮重十分，我終於做出了決定，準備走我左邊的那一座，我心意已定，意識我又開始起程，我漫漫的爬着，終於就要翻過了，可是一不小心滑到了一個死穴，當我剛下來時，第一感覺就是可怕，因爲這裏陰森森，而切又是離洞口遙不可及，這時我失望透了，我不住的低聲哭泣，以爲我就可能……正在我無住沒有依靠的時候，忽然旁邊來了一個陌生人，我大聲喊上邊的人，救命啊，救命啊，後來這爲陌生人停住了腳步，他朝洞口一看，是一個人，便忙跑走了，於是我便失望透底，想不容易來了一個人，又走了。一會我忽然聽見一個人在喊，小朋友抓好繩子，我來把你拉上來，這時我感到了生的火光，我激動的流出了眼淚，一會，那位叔叔對我說，：“小朋友，現在天很晚了，如果你不嫌棄可以在我家住一晚，正好我也有一個和你一般大的女兒，大叔話音剛落，我一下跪了下來，激動的說，您給了我第二次生命，您就是我的再生父母，後來大叔把我帶回了他家，他就像我自己的女兒一樣帶我。

通過這件事，讓我感到大天大地中的真善美，讓我感受到了真誠的親情，和人間真情。

活出真性情作文 篇13

我是一位普普通通的中學生，我曾經爲了心中的夢想而放棄學習，那時候的我每天總是懷有鬱悶的心理，在學習上很懶惰，很放縱，總是幻想未來，可是它耽誤了我，讓我對自己失去自信，從此我變的很孤單，朋友越來越少，對知識的瞭解也越來越少；它使我的心裏受到很大打擊，單最終沒有被它所嚇倒，還是戰勝了他，自己重新振作起來，爲自己奠定了新的起點，最終我戰勝了那種心理，是自己又成了一位活潑的天使。

我們每個人都是在愛的基礎上成長，我們心中的夢想很大，很多。我們有着青春的心理和麪貌，我們應該爲了猛醒而努力，我們在新的學年裏都有不同的學習和生活，但我門是爲了什麼而奮鬥，每天總是打打鬧鬧，說說笑笑，難道就沒有想過我們自己的未來嗎？雖然說在青春期是我們年輕人精力最旺盛的時期，但我們不都是被外界的環境所困擾嗎？其實像我們現在的時期是最幸福的，有家人的關心和照顧，有老師的教會和知識，有同學的支持和鼓勵，我們曾經不也是爲了這些而努力學習嗎？處於青春期的我們應有良好的心理而後充滿火力，使自己成爲社會上有成就的人。

我們愛來自父母的，來自老師的還有來自同學的，所以呢？我們更應該爲了愛的目標而奮鬥，愛，無處不在，我們是否抓住了，我們應該擁有愛，只要在愛的鼓勵下才能完成夢想。

當我失手的時候，你在旁邊把我的手拎起繼續前行，使我奮不顧身，使我懂得什麼叫珍惜，由於你的提醒我懂得了人世間的珍貴，把握住了自己的目標，由於你們的一點幫助，我就會感動，我會毫不吝惜的去感受你們對我的愛，我被你們的一舉一動而感動，因此我會擁有你們的好處，感動德讓我無言以對，難以開口，我會永遠記住你們的好處。

我記的我愛過一個人，他對我很好。那時候我還不懂的什麼叫愛因此我放棄了他的愛，從此我們變的很陌生，彼此之間不說話，見面時也是擦肩而過，愛情這個東西很複雜，能使人分散精力使人喪失自由，但我還是對愛情失去信心，不相信人世間的愛情是如此的虛僞，我應該樹立良好的心態面對眼前的，將來的事有將來的安排。

在青春時期，是我最旺盛，最美好的時光我們應該擁有，在愛的屋檐下會感動，在感動的時光中會透露真情，我們應該把握好，在有機會的時候抓住它，從容面對，使自己變的更加快活起來

活出真性情作文 篇14

如果說歷史是一片海，那我願是一條魚，暢遊嬉戲，感受歷史的真性情！

逝者如斯，一川江水流入了那翠竹掩映，蒼苔滿地的瀟湘館。江水流過的地方，走出來一位閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風的女子林黛玉。你潔淨孤傲，與寶玉同爲大觀園的叛逆者。葬花焚稿，與寶玉結下了三世情緣。你遊離恨天，吃祕情果，飲灌愁水。愛得執着，愛得無悔，愛得悽美，爲寶玉流盡了一生的淚水，粉墜百花洲，香殘燕子樓。到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺願……

暢遊歷史，我感受到了林黛玉對愛情的執着，對情感的奉獻。看到了黛玉的真性情。

歲月如歌，一片琴聲傳到了那露濃花瘦，素帳傾斜的窗邊。琴聲飄來的地方，走出來一位顛沛流離，國破家亡的女子李清照。寒梅依舊，你卻經歷了情感的變遷，物是和人非，怎一個愁字了得？花自飄零水自流的黯然神傷才下眉頭卻上心頭的相思閒愁載不動的許多愁“生當做人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”那些紙醉金迷，朦朧睡眼的統治者竟比不上一個弱女子的愛國情！帶着人比黃花瘦的傷感，你消失在滿地黃花堆積的深院中……

暢遊歷史，我感受到了清照對幸福的追求，對國家的熱愛。看到了清照的真性情。

我願永遠在歷史的大海中暢遊下去，懷着崇敬的心，去感受歷史中的真性情

活出真性情作文 篇15

有研究人員做過一個調查，關於想什麼的問題。

例如，他們問小A，得到的回答是，他想要一百萬。再問他爲什麼，他回答說，那樣就可以不用上班了，就可以提前退休想自己想要的生活了。這樣的回題，在其他人那邊，得到的答案是大同小異的。

最終他們發現，其實人們想的東西歸根結底，都是差不多的。雖然從一開始都是圍繞着金錢利益等等的，到最後刨根問底之後，不外乎，想要的是自由，是尊重，是自信，是關愛，是重視。

這些是人性本能中需要的正能量，可有時候我們不善於表達，又或者在這個社會這個時代，人家習慣了僞裝不去表達，生怕太過透明化的自己，一下子被他人看透，從而爲談資，於是大多數人都把這些情感需求通過一層層地包裝，變成他人看來的不一樣的東西。

這也是爲什麼很多人都會喜歡小孩子，同時也懷念自己的純真年代，因爲那時的真性情可以自由表露，即使偶爾讓人發笑，似乎容易讓人原諒，而自己也只覺得只是童言無忌而已。

那一天碰到一個剛上初中的小朋友，週末的大好天氣，他一臉疲憊說自己很累。我笑說這個時候的學業應該還沒有高中的累，應該還算是比較無憂無慮的吧。”怎麼可能，只有幼兒園的小朋友纔是無憂無慮的，上小學後就開始累了。“

雖然乍一聽這個觀點我有點驚訝，但是想想現在的教育現狀，競爭程度，也算是默認了他的說法。

這也是在生活中，一些一直保有真性情的人很吸引人的原因吧。

活出真性情作文 篇16

在喧囂繁雜的世界中，誘惑與壓力數不勝數，唯有直視自己的內心深處，敢於說出心中最真實的話語或勇於按最真實的想法做事，正直坦蕩，不因名利、虛榮或臉面說違心話、做違心事，才能做一個“真性情”的自我。

語出實言，興幹實事，心繫天下，體察民情，才能在風起雲涌的朝堂中煥發“真性情”的光彩。

面對盲目崇佛，惘顧民生的不正之風，一心爲百姓着想的韓愈深惡痛絕，上書直諫，反遭貶謫潮州卻依舊冒死大興四利，爲百姓嘔心瀝血，縱使屢遭白眼、仕途磨折又何妨？韓愈只是依照自己滿懷天下黎民的心，不懼一死，盡最大所能爲人民謀福利，做自己認爲正確的事。這種不畏一切險阻始終以心中的真實想法感受爲行事的唯一準則的情操，這種“不畏浮雲遮望眼”的行爲做風，不正是漫漫歷史長河中“真性情”的完美體現？

依循本心，毅然離去，詩映胸襟豪邁，才能在阿諛奉承、曲意逢迎的陰霾虛幻中開闢“真性情”的光明天地。

繡口一吐便是半個盛唐的李白，眼觀皇帝與宮中一切的虛幻倍感厭煩，於是甩下名與利，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。痛斥黑暗社會表達自己的憤懣，寄情山水詩詞，“明朝散發弄扁舟”。李白在橫流的官場名利中，不隨波逐流諂媚於富貴，而是懷揣一顆潔淨的詩心，一聲沉重的嘆息，毫不留戀地邁出黑暗的門檻，擁抱自然的光明，這樣的行爲不正是對“真性情”的最好詮釋？

縱觀古今，劉禹錫不畏強權，永遠身正影直，撰寫光明詩篇；陶淵明厭惡腐敗，悠然耕耘南山間；聞一多先生嚴詞拒絕沉默與屈服，一躍而起，激昂抗擊反動勢力……他們無一不活出了“真性情”，成爲歷史夜空中永不暗淡的璀璨之星！

“真性情”的人，也決不是隨心所欲、無所拘束地生活，而是一切依循本心，實事求是、坦蕩正直，不因外物而遮掩修飾，做到這樣，我們便可盪滌溪流之清澈、匯聚陽光之燦爛，做一個“真性情”的自我！

活出真性情作文 篇17

擁有什麼才擁有美麗的人生？我認爲有真性情纔是真正的美麗。真性情，美在“真”字。它是真誠的心和真情實感的流露。縱覽古今之林，不難發現，有真性情的人才擁有美麗的人生。

“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”的屈原，無疑有着真性情。他剛正不阿，不畏權貴，爲楚國之社稷，他面刺楚王，痛斥權佞，爲楚國百姓謀福利。可是楚王卻聽信小人讒言，不辨忠良，對屈原的進諫置若罔聞，還將他放逐。屈原本可以棄暗投明，另找明主，但他沒有這樣做。雖然感到“世人皆醉，吾獨醒”，他還是選擇了以死明志。汨羅江濺起的浪花見證了屈原的真性情，他也因此而永垂不朽，永受後世讚揚，從而成就了悲壯但美麗的人生。

屈原的人生因真性情而美麗。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”詩仙李白同樣有着真性情。他以詩抒懷，以詩明志，暢所欲言，無拘無束。有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豁達；有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁；有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情誼；有“仍憐故鄉水，萬里送行舟”的思念；還有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、“安得摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的正直……李白因真性情才得以流芳千古，成就“詩仙”的榮譽，永爲中國文壇上的一朵璀璨的奇葩。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”的魯迅因其真性情而偉大。面對舊社會的黑暗、政府的腐敗、國民的昏庸，他沒有像大多數人一樣沉淪，而是勇敢的站了出來，以筆代槍，道出了內心的憤慨，揭露國民性的弱點，鞭撻社會的黑暗，哪怕被他人仇視，被政府追殺，他也毫不畏懼，依然用筆抒寫內心的真情實感。因爲真性情，他雖死猶生，永遠活在國人的心中。

逝者如斯，而像屈原、李白、魯迅等人，卻因其真性情，書寫了美麗的人生，永遠留在了歷史的舞臺上。由此可見，有真性情纔會擁有美麗的人生。我們何嘗不應如此呢？讓我們也像他們一樣，說真話，做真事，做真性情的人，享受美麗人生吧！

活出真性情作文 篇18

要論中國古代的名家大家，陶淵明一定有一席之地。陶淵明以他獨特鮮明的個性開創了一個屬於他自己的時代。

我認爲陶淵明的灑脫大方不拘謹是他人格的一個亮點。他的這種真性情是許多人學也學不來的。他的作品以及後世對他的評說也都有表現這一點。

陶淵明從小接受儒家思想，在他年輕時他也有“猛志溢四海”的積極入仕態度。他在《擬古》中也提到“少時壯且厲，撫劍獨行遊。”但他最終爲什麼會辭官歸隱呢？我認爲這就與他的真性情有關了。他一生都在追求身心的質樸，在他做官時，他不願虛僞隨俗，可官場又始終這麼黑暗。在這種時候，他更願意迴歸自然，正如他在《歸園田居》中寫的那樣：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”他說自己是“誤”入官場，所以終有一天他會回去。那種自由，和諧纔是他最想要的東西。

最後一次辭官，最能見其本性。他做彭澤縣令才三個多月，縣吏讓他“束帶”見督郵，他卻說“吾豈能爲五斗米折腰，向鄉里小兒！”隨即辭官離去。是陶淵明太傻，行事輕率嗎？不，這恰是他追求本心的表現。官場的種種他早已厭倦，而這次事件只是導火索，他可以就這樣迴歸自然，去追尋他所向往的東西。看重個性和內在精神價值，看輕外在功利。陶淵明一直將它奉作信條，而且他一直在踐行。試問現在，有多少人能做到？陶淵明的真性情是他身上的閃光點，更是對後世的一種啓迪。在如今這樣快節奏的生活中，許多人被前途功名壓得麻木了，甚至早已忘記了自己最初的夢想。沒有夢想，又何必遠方？或許我們應該學學陶淵明，學着在迷茫的時候問一問自己的本心。世俗本就這樣，爲何不去追尋自己真正想要的呢？這纔是真性情。要有最樸素的生活，和最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。

陶淵明的真性情正是他純真，高遠人格美的最好體現！

活出真性情作文 篇19

從古至今，許多公正秉直之人直面自己的錯誤，勇於承擔責任，不將責任推予他人；許多文人志士直面自己的缺陷，勇於接受忠諫實誠；許多成功者直面輝煌的成果，欣然接受來自成功的喜悅。其實，我們應該要勇於承擔責任，實事求是，不是因爲自己成功或失敗而矯揉做作，這樣才得做一個有真性情的人。

經得起考驗，放得下權利，這就是他，一個有真性情的人。

在前半生，爲了解放黑人，消除種族之間的矛盾，在靈魂與真理的考驗下，他挺身而出，在出庭審判時發出了長達一個多小時的激昂演講，寧肯把牢底坐穿也決不屈服，在靈魂的磨礪下獲得自己的光輝歲月；在後半生，他在人民的選擇下成爲了總統，承擔着造福人民的責任，實事求是，帶領人民走向美好的生活，卻在下一任選舉時放棄的連任。

這就是他——曼得拉，一個爲了人民而鬥爭，寧把牢底坐穿，卻又在權力面前不矯揉做作爭取連任的人，一個有真性情的人。

承擔起勞累，做率性之人，這就是她，一個有真性情的人。

爲了使中國女排重獲冠軍，她不顧疲憊從美國趕回中國，帶領着女排一步步訓練，一步步將她們送回輝煌；在日日夜夜的練習與指導中，她曾一次又一次地暈倒受傷，一次又一次地站起來，用着滿頭的汗水，將中國女排送上獎臺。在記者採訪時，她直率坦蕩，爲人率性，訴說着十幾年的辛酸激盪。

這就是她——郎平，爲了中國女排時隔十二年的東山再起作出辛苦努力的人，不矯揉做作，一個有真性情的人。

竊他人成果，不承擔責任，這就是他，註定沒有真性情。

在伯努利兄弟艱難困苦之時，他假借學習之名，沒有實行自己的諾言，將他人的成果竊取並整理髮布。在伯努利兄弟的揭發下，他被世人唾棄，遭人厭惡。

這就是他——洛必達，一個虛僞偷竊欺騙他人成果的人，沒有承擔自己許下的承諾，不實事求是，註定沒有真性情，沒有好的結果。

面對生活，勇於承擔責任，實事求是，以自己的真實感言來表達自己，做個率性真實的人。做一個有真性情的人，你會洗盡鉛華，歌盡桃花。

活出真性情作文 篇20

自漢武帝委派董仲舒修文制道，採納其“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒學以正統思想的地位在中國近兩千多年的歷史中站穩了腳。到底是什麼讓這部儒家經典如此深攏人心，讓人發出“半部論語治天下”的感慨？

細細揣摩《論語》，字裏行間見識到的，竟是一位鮮活無比的“真人”——儒家學術的創始人，孔子。

孔子的性，即品性，追求周禮，發揚愛人的精神。作爲對以天下爲己任的一名士大夫，他一生都在宣揚“仁者，愛人；以德服人，安邦，定國”的思想。想在春秋這般“滔滔者，天下皆是也”的情形下，欲保持自己的潔都是難事，更何況要極力推行不容於世的政治主張。而他周遊列國，磕絆碰壁，萬死不辭。無論是收距於途兵，絕糧七日，外無所通，藜羹不充的情形下，還是弟子在危難受阻中表達出的對學說的疑惑，發出“盍少貶焉”的狀況中，孔子一如既往地慷慨講誦，絃歌不絕。想是怎樣一分立於天地間的“正”和“直”，孔子品性的真，體現得如此頑強，如此飽含生命力。孔子一生的追求，爲政以德，克己復禮。在逆境由春秋演變爲戰國，是世人嬉笑怒罵或崇敬禮拜中評論“知其不可而爲之”時，他的堅強是如此淡定從容。

孔子的情，人情，相比於錚錚鐵骨般的性就顯得可愛得多。如果硬要將孔子聖的光輝比做他的靈魂骨架的話，那麼，孔子的情便是使他豐滿、活潑的血肉。之所以在“情”字前放一個“人”字，就是因爲他在世人眼中高高在上的光環下所顯現的人的本質——有哭，有笑，有怒，有喜。在得知顏淵的死訊時，孔子大聲慟哭。“天喪予，天喪予。”將內心的哀痛展現得淋漓盡致；在子路問他“衛君待子而爲政，子將奚先”，又責怪他“有是哉，子之迂也”時，孔子也會破口大罵：“野哉，回也”；他既能語重心長地教育弟子”克己復禮爲仁”，也會因爲冉求爲季氏斂財而毫不留情地將他逐出師門。

最生動的，莫過於孔子身上的詼諧的。記得《論語》上這樣寫道“子曰：‘不曰‘如之何，如之何’者，吾未知之何也。”或是“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好”。多有趣啊，在“道之不行，久矣”的情況下，仍能取愉於生活，這種風趣或是體現孔子自然流露出的對自身或是對別人的挖苦，但都如此真實地體現了孔子作爲一個“人”的本性。都說子路“率真”，可孔子本人不也是那麼率直嗎？

讀《論語》，認識孔子，從驚到訝，最深切感受到的，是孔子一份千金難求的真性情。