普適與差異作文

無論是身處學校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編爲大家整理的普適與差異作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

當代思想界有兩種極端的傾向，一種主張“文明一元論”，相信各國各民族的現代化發展道路，思想文化的演變都殊途同歸，萬川河流不管來自黃土地，紅土地還是黑土地，最後都會彙集至一處。

另一種，與前者截然相反，即歷史主義者所持有的“文化相對論”認爲各個民族的文化由於歷史、國情的不同，各有其價值所在，不同文化之間不可通納，且不存在一個爲不同文化所共享的普適文明。

其實，無論是“文明一元論”的“殊途同歸”，還是“文化相對論”的“分道揚鑣”，其背後的理據都是要予以重回討論的。

從美學的角度來說，普適和差異兩者並不矛盾，前者給人以壯闊的場面感，集體感；而後者以個性的差異的.美感存在，普適創造了整體框架，差異則賦予其標誌性的美感。

然而，由於時代原因，人們更看重普適而否定差異。

誠然，普適的文化確有其可圈可點之處。如八大山人，初學山水畫時自然沒有那份個性與張揚，不過也是依着前人構建好的傳統國畫繪畫方式與技巧描摹，將其繼承，且今夕，“文化交融”，“一帶一路”越來越爲人熟知，人們普遍提倡文化的“殊途同歸”。

但這其中的個性化是不可忽略的。王開嶺在《古典之殤》中惋嘆：“中國，正變成由1000個雷同城市組成的國家。”城市文化本應該多姿多彩百花齊放，如今卻被抹去了差異，這不僅是美學的遺憾，更是文化的失卻。詩人于堅哀嘆道：“一個煥然一新的故鄉，令我的寫作就像一種謊言。”

中國是多民族多文化的國家，這原生的世界本應該是差別化的，連月都有“月是故鄉明”的說話，正是這份差異，才使中華文化“百花齊放”，才使各個民族孕育出獨特的燦爛文化。

而如今有人卻要說抹除差異，不禁讓人叩問，以後的人是懷念此處的高樓，還是思念彼處的大廈。

此山彼山，此月彼月，在文化的大同下，我們更應該追逐這份差異之美。

承認普適，是時代趨勢，而追求個性之美，是保持文化生機的前提。