以自由爲話題的優秀作文

當你追求自由時，善待周圍的束縛；當你被束縛時，慎重地行使自由。下面整理了一些以自由爲話題的優秀作文，一起來看看！

　　1、《絕對的沙漠，相對的自由》

掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在“自由意志三點式”中所寫的，我們因爲可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因爲必須穿越這片沙漠而不自由。

盧梭有言：人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以爲繼，只剩下永恆的苦難在短暫的人世中穿透着攝人心魄的迴音。

然而，作爲一株“會思考的葦草”，作爲一個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己“不敢從心所欲”的不信任中停下腳步，拒絕抗爭；不相信巴爾扎克那“我粉碎一切障礙”的決心不足以令所謂“絕對”的沙漠有所動搖。

更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經歷牢獄之災後的王爾德，讓曾經“除了才華，我一無所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責任擔負在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。

不可否認，“因爲可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風沙而口乾舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎麼會因爲可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。當苦難與磨礪已成爲人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。

大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然於世：我們的目光，是向上的；態度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復何求？

人，活着，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走着，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌盪濃雲薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。

　　2、《盡情舞蹈，縱使身着鐐銬》

我們生下來就是要穿越沙漠的，作爲所謂的“命運之註定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生註定要擔負的鐐銬，沒有一個人可以永遠站在綠洲的濃蔭中逃避，因爲這黃沙之旅便是人之一生。

或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋空癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無處可尋覓綠洲蹤跡這千百種生之苦難，我們沒有選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房裏二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個人都無法拒絕的“禮物”。

於是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個潦草的驚歎號，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋他們把死亡與放棄當作了與命運決裂的方式，卻不知這等與鐐銬拼個魚死網破是何等愚蠢軟弱的選擇——他們投身的並非超脫沙漠的自由，而是黑暗無邊的束縛。

於是又有人選擇錯了“穿越沙漠”的方式：強權的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營赤裸的現實如此殘酷，卻被蒙上紗幕塗上粉脂——這等求全自保的方式只會讓“沙漠”吞噬心田，再無逃生的可能。誠然，方式和道路的選擇是我們的權力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風采，靈魂的高度？

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”盧梭的這句話的確鏗鏘，但這並不妨礙我們“帶着鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲。看啊！那些負軛之人舞起來了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇命運的把戲化作了堅忍、勇敢以及樂觀者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生長的綠意。這世上總有什麼是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無常所剝奪，那就踏着沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對生命的不辜負與義務！

盡情舞蹈吧！縱使身着鐐銬。就算你沒有了拒絕沙漠的自由，沒有了迴避災禍的權利，沒有了鮮花，綠蔭與清風供以選擇，你也照樣可以用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

　　3、《在生命的鐐銬裏跳舞》

“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含着發人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權利，但是卻又註定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。那麼，我們爲什麼還要活着？

既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們爲什麼還要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？是的，儘管我們知道自己的歸途，儘管我們要戴着鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬裏跳舞，舞出最動人的精彩！

是的，我們也知道我們的脆弱——我們無法像雄鷹一樣翱翔天際，我們也無法像魚兒一樣橫絕江河。可是，就是拖着這充滿着種種限制的血肉之軀，我們人類創造了無數的奇蹟。在生命的鐐銬裏，化不可能爲可能，我們造出了飛機潛艇，我們上天入海命運可以禁錮我們的軀體，卻禁錮不了我們靈魂和夢想的自由！

戴着鐐銬跳舞，是一種坦然，一種智慧。難以忘記史鐵生在地壇對生命的感悟：“上天看似無情地奪去了我的雙腿，實際上他給了我更多的機會來體味生活。”史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學識和靈魂的高度。

看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠，他用最完美的方式穿越了這人生中最乾涸的沙漠——儘管這沙漠他不願意遇到。戴着鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。

難以忘記曼德拉在走出羅本島的時候發出的感慨：“當我走出囚室，邁過通往自由的監獄的大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼其實我仍在獄中。”曼德拉應該是一個能夠打開自己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠後獲得了心靈的自由。

如果我們能夠做到在生命的鐐銬裏跳舞，那麼，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說，我們已經擁有最珍貴的自由與價值。

所以，不要埋怨上帝禁錮了你什麼，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！

　　4、《在束縛中尋找自由》

上帝創造了我，然後把模子打碎。

——盧梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛於每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源於對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結果。

“有些鳥註定是不會被關在籠子裏的，因爲它的每一片羽毛都閃耀着自由的光輝”，安迪正像是那隻自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與嚮往。肖申克監獄的圍牆高大如山，卻擋不住一個清白之人嚮往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬於安迪，屬於每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬於無邊無際的蒼穹。

束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不着，當事人經常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，並越陷越深。無形的束縛於李開復來說就是當下生活的優越；於季羨林來說是三頂“桂冠”的褒獎；於約翰·列儂來說則是對於生活的疲於奔命。

但我看見了被束縛的他們身上都閃耀着自由的光輝：李開復“從心選擇”，放棄現有優越條件爲了理想毅然前進；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由身；列儂停下飛快的腳步，等待着靈魂的'迴歸，不拘於世俗。爲了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。

但值得注意的是：這種對束縛的突破並非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規律的世界。正如芮成鋼所言：“每個人生活在這世界上，都揹負着一堆‘紙枷鎖’，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因爲後果太嚴重。”正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被衝破，世界將無法想象，規律將不復存在，更別說自由的實現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，纔是快樂之道。

　　5、《自由與束縛，一株並蒂蓮》

一株並蒂蓮，結着兩個蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時，你不可能將它們一一分開，所以你只能同時剝，自由與束縛就像這樣，彼此無法分離。可是，當今的人們並不懂得這個道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。於是，李天一隕落了，周正龍被抓了，寧財神凋零了。而這一切只是因爲他們忽視了與自由並蒂而立的束縛。

“人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。”盧梭如是說。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；在道路和方式的選擇上你自由的，但倘若沒有這片沙漠，沒有必須穿越沙漠的要求，又何談選擇的自由呢？同樣的，如果一點自由也沒有，卻有一堆的束縛，那麼人和奴隸有何區別？正因爲如此，自由才保護了束縛，否則史書上翻身農奴把歌唱的畫面又怎會出現？自由與束縛是兩種調味劑，必須調和均勻纔有香甜的味道——自由與束縛是一株並蒂蓮，只有攜手而立纔有錦簇的花朵。

“所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的。”愛默生如是說。要善待你周圍的束縛，感謝你周圍的束縛，因爲正是你的束縛才讓你不斷成長。當林書豪精湛的球技被膚色束縛時，當他的強大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時，當他的雄心被謙遜的外表束縛時，當他的球風被大家誤解時；他也有選擇的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA繼續跑他的龍套，當然還有在NBA打出真實的自己。

是的，束縛給予他自由，他就用這樣書寫傳奇。別人的束縛是一種變相的激勵，只是看你是否偉大，是否能從束縛中脫穎而出。在這株並蒂蓮中，只有越多的愛，纔有越多的束縛；只有越深的束縛，纔有越美妙的自由。

選擇是自由的，因此要慎重地選擇。同樣身陷囚牢，王爾德選擇鬱郁終生，因此他的才華消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基選擇重生，因此有了曠世神作《罪與罰》。二戰前夕，面對經濟危機，美國選擇新政，而德日選擇燃起戰爭之火，於是，德日至今面臨罪惡的審判。

現在，同樣面對侵略這一事實，德國努力洗刷，而日本極力美化，於是德國贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責。選擇是自由的，但我們要給它定一個束縛，這樣選擇纔不會失衡，自由纔得到保證，並蒂蓮纔會中通外直。

當你追求自由時，善待周圍的束縛；當你被束縛時，慎重地行使自由。唯有此，這株並蒂蓮纔會常開不敗。

　　6、《享受不自由的自由》

人在出生之前有些事便已註定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，儘管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現——只有享受“不自由”的自由，才能領會生活乃至生命的意義。

喬布斯說過：“你將會死去。”是的，死亡是每個人的終點，也是每個人命中註定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：“每過一天，就是離死亡近一步。”

然而人生就像那片必經的沙漠，不論你是否願意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的“節日”，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。

盧梭曾言：“人生而自由卻無往不在枷鎖之中。”誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規律和原則，有些嚮往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。

那麼，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當然不是。儘管我們不能逃離人生本質的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶着鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生於他充滿了束縛與不自由，診斷當天就被醫生判了“死刑”的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。

的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過於去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥飛得再高也飛不出天空，魚遊得再快也遊不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。

　　7、《戴着鐐銬跳舞》

人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由選擇穿越沙漠的方式，但你必須穿越沙漠。人生亦如一場在囚室中的演出，你看可以自由地跳躍、旋轉、舞蹈，但你必須戴着鐐銬。盧梭說過：“人生而自由，而無往不在枷鎖之中。”

從來沒有絕對的自由，自由從來都是束縛在一定限制內的，否則必將損害另一些人的自由。如果沒有束縛，沒有限制，任何人都可以以自由爲名做任何自己想做的事，那麼交通將因沒有紅綠燈的束縛而一片混亂，學校將因沒有規矩的束縛而無法運行；社會將因沒有法律的束縛而暴 亂四起——任何人都擁有他們想要的自由的另一層意思就是任何人都沒有自由。

所以，纔有了任繼愈的“人不敢從心所欲”，我們都擁有自由，我們也都受到限制，我們都是在戴着鐐銬跳舞。這個鐐銬並不一定帶給你的只是限制，只是束縛，利用好了，它就是你手中翻飛的綵帶，腳上清脆的串鈴，利用得不好，它就會成爲阻礙你舞動前進的最大障礙——人如果事事都從心所欲的結果就是事事都不盡人意。

你是自由的，你可以自由選擇你奮鬥的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮鬥的方式有無數種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。於是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由。”

他們一邊向食物中添加各種有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經離開了鐐銬的限制，已經損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。”所以，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們餘下的時光。

可見，只記得自由，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當作瘋子送進病院。戴着鐐銬跳舞，也能跳出最美的舞蹈。有了束縛，有了限制，人才能筆直地走向自己的目標，而不至於因迷茫無措地四散奔跑而迷失方向。

誰說鐐銬跳舞一定會被限制跌倒，看看高考考場上文采卓絕，思想深刻的滿分作文，看看商界一位位金融大亨，看看在文化高壓下仍能脫穎而出的張居正等名臣忠將，他們都是戴着鐐銬跳舞的，他們都舞出了自己的精彩！

人生就是一場戴着鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。

　　8、《選擇生活的方式》

我們每一個人，無法選擇出生的家庭，無法選擇自己何時出生，我們的父母在沒有經過我們同意的情況下就將我們生了下來，我們無法選擇，也無法抗拒，所以，我們從出生開始，便是被迫的，不自由的。但即使這樣，我們依然可以自由地爲被迫開始的生命選擇存在的方式。

就像必須穿越那片沙漠的“不自由”一樣，在我們毫無所知時，生命便被開始了，於是你哭，你鬧，你大叫，可什麼都無法改變，於是你慢慢接受，不管你出身在達官富豪之家還是出身在貧民草根之屋，你都毫無選擇地叫他們爸爸媽媽。

所以，生命的開始顯得如此不自由。也許有人會抱怨爲何命運如此不公，但我想，也許只有這樣的不公平纔是最公平的吧，不然，要讓我們自己選擇，又有誰會選擇不好的命運呢？所以，生來的不自由是無法避免的，但我們仍可以自由地選擇自己想要的生活方式，就像我們可以選擇穿越沙漠的道路和方式一樣。

生得好又如何？不還是有許多人選擇墮落沉迷的生活方式，最終一敗塗地嗎？不必說古有方仲永生得天才大腦卻選擇不思進取，安於現狀，最終也只得“泯然衆人矣”；不必說今有李天一生得一個好家庭，獲得優於常人的教育卻選擇打架傷人，罔顧法紀，最終還是隻能被關進監獄；單單說我們許多青少年明明生在幸福之中卻選擇怨天尤人，叛逆墮落，最終只能追悔莫及，這些無不令我們悲哀嘆惋。

生得不好又能怎樣？巴爾扎克曾經說過：“偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峯。”即使七歲便被送到寄宿學校挨打受罵，即使母親刻薄專橫，經常呵斥抽打他，但堅毅的小巴爾扎克還是把肉體和心靈的兩杯毒酒都飲到最後一滴，頑強成長着。他選擇了與不公的命運對抗，堅強地生活，選擇了屬於自己的生活方式，彰顯了選擇生活方式的自由，於是他最終穿越了人生苦澀的沙漠，到達勝利的綠洲。

所以，擁有選擇是否穿越沙漠的自由並不重要，重要的是能否珍惜選擇穿越沙漠的道路和方式的自由。

“卓越的人的一大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。”貝多芬曾說。選擇正確的生活方式，即使被迫開始的生命充滿不利於艱難，我們也必然會走向美好的未來。