有關詩歌作文彙總9篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩歌吧，詩歌是表現詩人思想感情的一種文學樣式。你知道什麼樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？以下是小編收集整理的詩歌作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩歌作文 篇1
期盼已久的6月6日已經到來，因爲那是河老師組織的一次相約西溪植物園的活動。但是沒想到的事情發生了，我突然病了，發起了高燒。當我在家裏想到小朋友們摘枇杷的情景，我恨不得立刻就能把病治好。爸爸媽媽爲了我能去西溪和小朋友一起活動絞盡腦汁，最終想出口一個好辦法，在家休息半天，下午爸爸開專車送我去參加朗誦會。
在車上，我的心早已飛向西溪，飛向小夥伴們的身邊，飛向詩歌朗誦會的現場。如果爸爸的車能插上一雙翅膀該有多好哇！
終於到了，我迫不及待地往樓上跑去，就聽到上面的喧譁聲，我推開門一看，朗誦會現場黑壓壓一片，當我正在張望時，正巧前面傳來呼叫“黃碩”的聲音，我連忙跑到阿姨身邊說：“我在這裏！”她把我安排在表演的地方坐下。我們坐在會場的最左邊，鹽城和濱海的客人坐在中間，東臺的小地主們坐在最右邊，家長們坐後面最合適不過了。方便他們欣賞和拍照。工作人員在忙碌着，有的掛橫幅，有的對音響，還有的倒茶。
朗誦會開始了，表演者有的是在開心地讀詩，有的是深情地背誦，還有的是母女、父子、師生一起對誦。到我排隊候臺了，我的體溫突然上升了，媽媽小聲地對我說：“丫丫，你休息吧，讓別人替你讀吧！”我看了看（眼裏滿是愛憐的）媽媽，擺出鄭重其事的樣子（堅定地）說：“不，我要去，這是給我展示自己的機會，我不會放棄”！等主持人介紹完，我接過話筒便大步流星地走到舞臺的中間，深情地朗誦起我自己寫的小詩《媽媽的味道》，下面一片掌聲，我緊張得要命，忘詞了，忘動作了……
走下舞臺，河海洋老師豎起大拇指笑着對我說：“黃碩，今天你是最棒的！”他伸出右手奮力地和我擊掌相約：“我們以後合作，共同寫一篇文章。”（看着老師真誠而殷切的目光），我（心裏別提有多）開心呢！我在期待，我一定會努力完成！
爸爸媽媽帶着我，我帶着詩心戀戀不捨地走了。“親近詩歌，快樂童年”還在繼續。
詩歌作文 篇2
爲了慶祝文峯小學成立一百週年，我們學校組織了詩歌朗誦大賽。我們班進行了精心的準備，向我們可愛的學校表達了敬愛之情。
朗誦大賽終於到了，我們四年級全體師生都來到了會場。每個人臉上都洋溢着快樂的笑容，爲即將到來的朗誦大賽而激動。下午兩點朗誦大賽正式開始，通過抽籤我們班的朗誦安排在第三位出場。雖然我們還沒有開始比賽但是我們班每個同學都認真聆聽別的班級的朗誦，小聲進行交流別的班級的優點和缺點，想通過觀看別的班級的朗誦給自己長點經驗更好的應對我們班的比賽。
很快到我們班比賽了，我們每個同學都雄赳赳氣昂昂的走上舞臺，個個都想一直下山的猛虎一樣精氣神十足。站好隊後，我看着臺下那麼多雙眼睛看着我突然覺得有些緊張，手心冒出汗來。生怕自己一不小心說錯了，被老師批評關鍵是別影響班級的成績。我使勁的剋制自己緊張的情緒，慢慢的深呼吸、擡起了頭，正好看見我們張老師正微笑着看着我們。看着那張熟悉而親切的笑容我的心一下子輕鬆起來，覺得自己瞬間充滿力量。隨着音樂緩緩的響起，我們的朗誦正式開始了。鏗鏘有力的男聲、清脆悅耳的女聲在音樂的伴奏下顯得那麼的動聽，我們把對母校的感情全部都投入到詩歌當中，用我們激昂的聲音表達我們熾熱的感情。嘹亮的聲音、整齊的動作、美麗的造型這一切是那麼的完美。隨着音樂聲的落下我們的朗誦完美結束，我深深的舒了一口氣。我沒有出一個錯誤，我心裏高興極了。我和同學們井然有序的回到座位上，看的張老師洋溢着幸福的笑容，像一朵盛開的玫瑰花一樣，我們所有人都開心的笑了。
詩歌朗誦結束了，通過朗誦我們表達了對母校深深的感情，也訓練了我們的朗誦水平和團結協作的能力。
願我們的母校明天更加輝煌，培育出更多的國家棟梁。
詩歌作文 篇3
放下，是一種心態的選擇；
放下，是一門心靈的學問；
放下，是一種生活的智慧。
黃葉放棄樹幹，是爲了期待春天的.蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。
人生爲何感覺心累？
問題就在於你還沒有學會放下。
放下曾經的輝煌，
放下昔日的苦難，
放下舊日的戀情，
卸下所有的包袱。
走過的歲月沒有回程，
錯過的情感不能再來。
許多事情即使回頭也無法改變。
許多人註定有緣無份，
或許唯有如此，
才顯珍貴，才更珍惜。
放棄是一種智慧。＂明者遠見於未萌，智者避危於無形。＂只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是惡夢方醒，不是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級而上的從容、閒庭信步的淡然。
學會放下，
在落淚以前轉身離去
留下簡單的背影；
學會放下，
將昨天埋在心底，
留下最美的回憶；
學會放下，
讓彼此有個輕鬆的開始，
遍體鱗傷的愛就不要再刻骨銘心
放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。人生是艱難的航行，決不會一帆風順。當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，纔能有所追求。什麼也不願放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。
唯有放下，
才能騰出手來，
抓住真正屬於你的快樂和幸福！
學會放下，
纔會活出你的精彩人生！
放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無休止的爭吵，放棄沒完沒了的辯解，放棄對情感的奢望，放棄對金錢的渴求，放棄對虛榮的糾纏只有當機立斷地放棄那些次要的、枝節的、不切實際的東西，你的世界才能風和日麗。晴空萬里，你纔會豁然開朗地領悟＂小舍小得，大舍大得，不捨不得＂的真諦。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦是啊
你不能改變天氣，但你可以改變心情， 你不能改變容貌，但你可以選擇表情，你不能支配他人，但你可以控制自己，你不能預支明天，但你必須用好今天，你不能件件成功，但你可以事事盡心，爲人處事，要能如水： 遇山水轉，遇岸水轉，遇石水轉，倘若他人不轉，我轉走向自在！
放下壓力，獲得輕鬆；
放下煩惱，獲得快樂；
放下自卑，獲得自信；
放下懶惰，獲得充實；
放下消極，獲得進取；
放下抱怨，獲得舒坦；
放下猶豫，獲得瀟灑；
放下狹隘，獲得自在。
人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人聲的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。歌德說：＂生命的全部奧祕就在於爲了生存而放棄生存。＂
詩歌作文 篇4
我們這一冊語文課本第六單元是綜合性學習單元，主題是“輕釦詩歌的大門”。在本單元的學習剛開始的時候，老師就佈置了目標和任務：蒐集和整理自己欣賞的詩歌，並以學習小組爲單位挑選一首準備參加全班的詩歌朗誦會。
大家忙碌地準備着，興奮地期盼着。就在星期五下午，我們全班終於迎來了這場“詩歌朗誦會”，同學們的情緒別提有多高了!
爲了公平起見，老師讓8個學習小組的組長上講臺以抽籤來決定各組的出場順序。我們小組成員對組長汪蕾說：“千萬不能抽到‘1’呀!最好抽到‘8’!要不然，看我們怎麼‘收拾’你!”汪蕾慢吞吞地走了上去，順手一抓，馬上走了下來。我們所有組員共同見證了這一“歷史”時刻——“上上籤”——“8”。全組頓時歡騰起來，同時不忘向別的小組炫耀一翻。
朗誦會開始之前，老師給我們每一個人定位爲：既是一個文明的聽衆，更是一名出色的評委。瞧!首先出場的是徐文壯組。場下霎時間鴉雀無聲，連選手的喘息聲也聽得一清二楚。
看來，第一隊出場的小組有些不太順利，只得了6分。之後的六支小組也都陸續比完了，該輪到我們小組了。講臺上，一股濃厚的緊張氣氛使得我的腳直哆嗦。大概是每一個人都很緊張，所以朗誦的過程不太順利。朗誦完，我們有些沮喪地回到座位上。結果，我們組意外地獲得了第三名的好成績，成績是8.4分。只比第二名少了0.1分，真是太可惜了。
詩歌作文 篇5
朋友，
如果你要走，請不要告訴我，
我怕忘不了曾經的美好與快樂，
而變得憂鬱沉默。
朋友，
如果你想走，請不要再回頭，
因爲我經歷了太多的悲歡與離合。
朋友，
如果你必須走，請不要向我辭別，
我怕孤獨與寂寞會悄悄溜進我的生活。
朋友，
如果你堅持要走，請不要向我暗示什麼。
不要因爲我的沉默而放棄你的執着。
我知道，
月有陰晴圓缺，
人有悲歡離合。
我明瞭，天下沒有不散的宴席。
我默默地對自己說：別爲今天的離別難過。
因爲有今天的離別就會有明天的相聚。
我偷偷的對自己說;不要想得太多，
因爲自己的感情再也承受不起太多的折磨。
親愛的朋友啊，
無論明天如何，未來如何。
我都在遠方默默的爲你祝福。
朋友，別哭。
不要笑我的無知與軟弱。
朋友，別哭。
不要怪我裝出的無謂與灑脫。
朋友，別哭，
不要懷疑我對你的那份至純至真的友情。
朋友，別哭。
不要否認我們在一起走過的美好與快樂。
走好，我的朋友。
找一片屬於自己的天空，自由翱翔。
朋友，走好。
請你記住，無論何時，無論何地，
無論你走到哪兒，
在遙遠的北方，都有一份情真意切在默默爲你祈禱祝福。
朋友，放心，
我會好好愛自己，
會開開心心的生活
因爲你說過：
我的快樂是你最大的心願。
我快樂你幸福。
詩歌作文 篇6
詩歌是唐代的柳樹，在古老的河邊搖曳。詩歌，一條宋代的魚，在清澈的波浪中游泳。詩歌，一首元朝的歌，是在天山草原上唱的。詩歌是明代的一種風，悠揚在幽深的小巷裏。詩歌是阿清浣紗女子在河邊唱的一首獨特的歌.
詩意的風景，“我不知道廬山的真面目，只是因爲我在這座山上。”
詩意的國度，李白的浪漫，辛棄疾的憂鬱，劉禹錫的英雄氣概。
詩意的語言，“擡起頭來看，我發現是月光，又沉了回去，我突然想到了家。”
在詩情畫意的時代，“這麼多迷人的山川讓無數英雄俯首稱臣。”
在詩意的時代，“誰說生命不減？大門前的水也可以向西流！不要唱黃毛雞。”
“春風是綠色的，江南岸是綠色的。明月何時照耀我？”詩中的春色和春風。在王安石的作品中，春風的到來及其帶來的變化，增加了詩人對故鄉的嚮往和詩意的春光。那一刻，我發現了詩歌的美！
"水晶窗簾吹起了微風，玫瑰充滿了芬芳."詩中的水清澈而波光粼粼，詩中的花增添了鮮豔的色彩，夏天充滿了醉人的芳香。在高片的作品中，形成了一幅色彩清新、情調鮮明的畫面。然而，當我們欣賞這首詩時，它看起來像是夏日的風景。那一刻，我發現了詩歌的美！
"夕陽西下，心碎的人來到了世界的盡頭。"詩中的落日表現了漫遊世界的旅行者的憂鬱思想。馬致遠的作品表現了傷心人的悲情，有場景支撐場景，有情景生情，有詩意的秋日黃昏。那一刻，我發現了詩歌的美！
"就像春天的大風，在夜裏刮起來，吹開了一萬棵梨樹的花瓣。"詩中的梨花和詩中的冬雪在岑參的筆下漫天飛舞。這是冬天的靈魂，這是冬天的音樂，詩中的雪，詩中的冬天，詩中的下雪天。那一刻，我發現了詩歌的美！
那一刻，我發現了詩歌的美！這就像“詩言志，歌言永恆”同樣，它就像“一個詩人是他想要成爲的，他的心是他想要成爲的，他的演講是他想要成爲的。”同樣，它就像“詩歌是一致的理由，而歌曲是歌唱詩歌的理由”一樣的。
那一刻，我發現了詩歌的美！詩歌是開在歷史塵埃中的一朵獨特的花。
那一刻，我發現了詩歌的美！詩歌是一個古老的傳說，在中國流傳了一千年。
那一刻，我發現了詩歌的美！詩歌是中國古代文化的亮點，在歷史和傳說中值得我們驕傲和欽佩。
詩歌作文 篇7
中國唐代詩歌的稱謂。標誌着中國古典詩歌的高峯。唐代詩歌創作繁榮，題材豐富、風格多樣、流派衆多、體制齊備，作家作品量多質高，據《全唐詩》存錄，詩有4.89萬餘首，有姓名可考的作者2200多人。唐詩成就卓著，是在封建政治、經濟進一步發展、變革的歷史條件下，在社會思想比較開放，藝術文化普遍高漲的推動下，詩人們繼承和發揚《詩經》、《楚辭》以來的優良傳統，廣泛總結前人的創作經驗，百花齊放、推陳出新的結果。它顯示出中國古典詩歌已發展到完全成熟的階段。
發展過程 唐詩的發展大致經歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段。
①初唐詩歌。初唐詩歌仍處於陳隋時期餘光返照中。太宗李世民及周圍的文人詩作浮豔柔麗。上官體綺錯婉媚。只有魏徵、王績、王梵志等少數人能自拔於流俗。直到初唐四傑，詩歌的內容和形式纔有所開拓。但他們仍未擺脫六朝後期“採麗競繁”的影響。真正廓清樑陳詩風影響的，是武后時期的陳子昂。他提倡“漢魏風骨”，以復古爲革新，抵制浮靡詩風。與他略同時而不同流派的，有沈佺期、宋之問和文章四友（李嶠、崔融、蘇味道、杜審言），他們的作品多是奉和應制、點綴昇平，但他們其他題材詩中，也有一些佳作。尤其是杜審言的詩。但他們的主要貢獻在律體完成方面。沈、宋、杜三人被後世稱爲五、七言律詩定型的奠基人。
②盛唐詩歌。盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎上，進一步把正確的方向和完美的形式結合起來。玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現了時代共同的藝術特色。邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡爲代表，其作品氣氛濃郁、情調悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閒適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發掘自然美方面比六朝人前進了一大步。其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標誌。李白的名作，以安史之亂前爲多。內容、題材豐富，氣勢雄放，想象豐富，風格飄逸，多側面、多層次地反映唐朝時期的社會生活和時代心理。杜甫的詩則是動亂時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉鬱頓挫；開新樂府運動先聲。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善於轉益多師，廣泛地吸取前人和並世作者的經驗，形成自己獨特的風格，爲後世詩歌發展開闢了衆多途徑。另外，元結、沈千運、孟雲卿等人也是此期較有特色的詩人。
③中唐詩歌。中唐之初，國家衰落，詩壇也不景氣。劉長卿和大曆十才子詩學王維，精緻秀潤，但內容多浮淺。盧綸、李益有部分蒼涼傷感、意境雄渾的邊塞絕句。此期較傑出者是韋應物，其田園山水詩高雅閒淡，而其樂府歌行則於婉麗流美中頗寄諷喻。此外，戎昱、顧況、戴叔倫等也有反映民生疾苦的佳篇。永貞革新和元和中興使詩壇重新活躍。白居易、元稹、李紳、張籍、王建一派倡導新樂府運動，寫下大量廣泛反映現實、批評時政的政治諷喻詩，風格舒徐坦易。而韓愈、孟郊、李賀、賈島一派則以奇險峭刻見長。但韓詩氣豪，孟詩思深，李詩幽麗，賈詩清苦。此外，姚合詩清奇僻苦，盧仝、劉叉等人以奇崛見長。兩大派之外，柳宗元的詩或澹泊雅麗，或哀怨激越。劉禹錫的詩精練含蓄，意境優美，韻律和諧。這一時期，詩人們的創新精神和個性風格是異常突出的。
④晚唐詩歌。晚唐五代詩風漸趨纖巧。雖有過在文學史上產生重大影響的作者和作品，但總的來說，缺少盛、中唐的闊大氣魄與渾融境界。傑出詩人李商隱、杜牧在詩歌藝術上有獨特的貢獻。其詩聲情流美，翰藻醲郁，但傷時憂國，哀怨深沉，有種沒落感。溫庭筠才思清綺，詞采穠麗，但格調低。他也是有佳篇秀句而總體風格輕淺纖微。此後詩家多是效法前人，藝術上無重大突破。較有名的詩人有皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韓偓等人。
成就 唐代詩歌體制多樣，宋以後的整個中國古典詩歌，都未超出它的範圍。唐人古體詩既可抒情，又可敘事、議論。由於受近體詩影響，唐人古詩或融入律句，或有意反律，皆不同於晉、宋以前古詩的純任自然。五古在唐初猶承齊樑變體，經陳子昂的變革，張九齡、李白的發揚，至杜甫而堂廡頓開。七言則是不入律的歌行和古詩與精工整煉、有律化傾向的傳統歌行體的雙軌並行。樂府是古體詩中特殊的一類。唐人樂府多不合樂，或借舊題寫新意，或立新題記新事。以李白、杜甫、元稹、白居易成就爲最高。五七言律詩是唐代新興詩體。五律經王績、初唐四傑，至沈、宋終於實現體制規範化。七律興起較晚，至沈、宋和杜審言始有成篇。經王維、李頎和高、岑等人的發展，到杜甫境界大開。此後，五七言律平行發展。大曆十才子、賈島、姚合、許渾、趙嘏等均是律體名家。至晚唐李商隱，七律的音調美和語言技巧，發展到更爲成熟的境地。律詩中又有排律，多數作者往往逞博矜奧，誇多鬥靡。少有佳作。杜甫的部分排律，寫重大題材，工整流美，成就較高。
唐人絕句用來和樂歌唱，創作之盛，終唐之世未衰。盛唐前絕句，興象玲瓏，語意渾成，情景單純，韻味悠長；以李白、王維、王昌齡最爲擅場。中晚唐絕句含思婉轉，筆意曲折；杜牧、李商隱是其代表。此外，杜甫開絕句中議論一體；劉禹錫、白居易仿民歌作《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》，風趣活潑，音調往往拗中取峭，添絕句新格。
編選和研究 唐代詩對後世影響巨大，被奉爲典範。後人的編選、箋註、品評、研究未曾間斷。唐詩總集有明胡震亨的《唐音統籤》、清彭定求等的《全唐詩》。選集方面，唐代有《唐人選唐詩（十種）》，宋朝李昉等的大型詩文合編選集《文苑英華》保存了大量唐詩資料，洪邁《萬首唐人絕句》對絕句一體輯錄詳備，都是影響較大的選本。歷代評論、研究的專著也極爲豐富。唐孟棨的《本事詩》、張爲的《詩人主客圖》，南宋計有功《唐詩紀事》、敖陶孫《臞翁詩評》、嚴羽《滄浪詩話》，元辛文房《唐才子傳》，明王世貞《全唐詩說》、胡應麟《詩藪》等都是有名的專著。明代胡震亨的《唐音癸籤》則在總結前人成果基礎上，全面研討唐詩，爲建立唐詩學作出巨大貢獻。今人的研究專著，有聞一多《唐詩雜論》、岑仲勉《讀全唐詩札記》、傅璇琮《唐代詩人叢考》、任中敏《唐聲詩》等。
詩歌作文 篇8
今年的清明節，我忽然發現，詩格外的火。
網上，殷之光、方明、王剛，這些名家朗誦的名篇，令人心潮起伏；“清明節，母親在喊我”，作爲“春天讀詩”的第一個視頻，余光中的名句令人一次次動容；《面朝大海，春暖花開》，海子的這首不朽之作，有朗誦、有解讀，自開春以來，反覆傳播不絕。同學、同行組成的微信圈，用格律詩彼此唱和，將我們帶進多少難忘的歲月。短信往來，借詩傳情的也不少，有的朋友早就因此獲得了“手機詩人”的美譽。最近，我還應遠在四川的熟人之邀，加入了一個“羣聊”，進去一瞧，原來聊友們身在天南海北，互不相識，卻一概以詩對答。
以詩緬懷先烈、悼念故人、詠景抒情，在清明節裏，可以說，成了流行的文化，當然，反過來也爲清明節增添了文化的內涵，讓掃墓、踏青，不再單調、不再那麼沒文化。
十幾年前，多少人感喟詩歌在衰落。在一個浮躁的環境裏，大概最先被淘汰的就是詩了。寫小說、寫劇本、寫音樂，連過去“十五的月亮十六圓”的歌詞，都可以賺錢，唯獨寫詩是絕對賺不了錢的。既然賺不了錢，當然也就變得冷冷清清。
其實，詩的動力從來不源自市場，而是亙古不變的人情。只要有人情在，詩就永遠不會沉寂。仍以清明節爲例：
清明，這是個祭奠追思的日子，自古便有諸多名句，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，更是千古傳唱。每遇清明，我們用什麼來寄託哀思呢，說來說去，詩才是最佳選擇。而自從有了網絡，網上祭奠迅速普及，在無數的紀念帖子中，詩的感染力沉鬱且震撼。
清明節氣，春意正濃，春天是抒發情懷的好時光，蘇軾就吟唱過：“正是一年春好、近清明”。如今，清明節是假日，踏青、賞春已經成爲旅遊大潮，一路上，見到盎然的春意，只要胸有點墨，誰不詩興大發？
近些年，詩歌在復甦，復甦不在專業詩人裏，而在衆人的心中。或許他們沒有結集，但U盤裏早已車載斗量；或許他們沒有付梓，但在自媒體的年代，一點擊便是發表；或許他們沒有成名，但詩與書法、國畫一樣，本來就是我國傳統文化中怡情養性的所在，是私人的事情。
我國曾經是詩的大國，詩的歷史悠久，只要有點文化底子，誰不作詩？詩，是人與人之間的交往方式、也是個人情感的宣泄渠道，作詩，幾乎伴隨着文化人的一生。大多數人都不會因寫詩而成名，也沒有人想着靠寫詩維持生計。今天，人人都識文斷字，在這樣一個文化繁榮的時代，最需要恢復的傳統就是詩書畫，這些，曾經都是中國文化的基本。回首前塵，每次歷史轉折關頭、文化振興肇始，詩最有底蘊，也最具號召力。
書法正在普及，是個場合就可以看見有人在那裏當衆潑墨揮毫；繪畫，在各種老年、少兒培訓班的教育下，也不再是極少數人的事情。而詩歌，說難很難，說簡單也很簡單，既可以不花錢，也無需上培訓班，自古都是自學成才，不成才也無所謂，求其舒心而已。至於偏愛新體，還是鍾情格律，那完全因個人情趣而定。
無比發達的網絡，詩的位置應該更重。古往今來的佳什名篇，經過視頻和多媒體制作，通過抑揚頓挫的朗誦，有條件有魅力成爲網絡文化的重頭。詩的字數可以很短，所以，多少見解都不妨凝聚在短短的幾行之中，在以簡取勝的網絡文化裏，以詩爲帖、以詩爲微信，比那些直白的發泄更有情有力。
文學是文化的中心，詩是文學的核心，一個詩歌被髮揚光大的時代，文化纔有無限的希望。世界如此，中國也如此。
詩歌作文 篇9
洛陽正值芳菲節，穠豔清香相間發。遊絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。
杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。
歐陽修的這首《玉樓春》是離別詞，寫得既深婉又層深，既含蓄又充滿激情，堪稱言盡而意永的佳作。
用“洛陽正值芳菲節”開頭，一下子就把讀者帶進了離人所在的滿城春色的地方。但作者並不滿足於此，他又用“穠豔清香相間發”來進一步渲染“芳菲節”，使洛陽的春色變得更爲具體可感。“穠豔”一句不僅使人想見花木繁盛、奼紫嫣紅的景象，而且還使人彷彿感受到了陣陣春風吹送過來的陣陣花香。接下去兩句“遊絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別”既是寫景，又已暗含眷戀送別者的感情。“遊絲”是蜘蛛所吐的絲，春天飄蕩在空中，隨處可見。庾信的《春賦》就曾用“一叢香草足礙人，數尺遊絲即橫路”來點染春景。遊絲和垂柳原是無情之物，但在惜別者眼中，它們卻彷彿變得有情了。這裏作者用擬人化的手法，說遊絲苦苦地纏繞着人不讓離去，又埋怨楊柳怎麼沒來由地爭着把人送走，即景抒情，把筆鋒轉入抒寫別離。
下片繼續寫旅途的春光和離愁，使人感到春色無邊無際，愁思也無邊無際，始終苦惱着離人。作者只寫旅途一瞥，用富有特徵的形象描繪產生以少勝多的藝術效果。
“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”是全詞傳神之筆。上句描寫旅途中的春山：只見山口處有紅杏傍路而開，而紅豔豔的杏花林遮住了一大片青山。下句寫那位離人的活動：他繞山而行，羣山連綿，路途遙遠，他還沒有到達目的地，中途停宿在有杏花開放的驛舍裏。這兒人煙稀少，和繁華的洛陽形成鮮明的對照。他感到寂寞，他夜不成眠，望月思人，終於迸發出了 “今宵誰肯遠相隨，惟有寂寥孤館月”的嘆息，使作品所要抒發的感情噴薄而出。詞至此戛然而止。
