墨子的慰藉作文

這幾天心裏頗不平靜，在牀上輾轉幾番後，長身而起，趁着這蒼茫的夜色坐擁書城，與古人對話，藉此驅走心中的壓抑。

一

前些天語文老師用沉重的語氣講了社會上熱議的小悅悅事件，我震驚那個可愛的小生命兩次被車軋過的時間裏，有十八個路人經過，竟沒有一個人願意伸出援手，這十八個路人的表現難道是一種巧合嗎？那時那刻如果你也在，你會伸出援手嗎？

我們到底怎麼了？

幾天來我一直在苦苦思索着。

夜很深了，天空凝成墨色的雲，四下是濃得化不開的黑。

這時，一個渺遠的聲音在心底響起：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂……故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

多日來苦思不得其解的'問題似乎有了答案。我知道，是他，墨子

二

墨子早年就學於儒家，但最終走到了儒家的對立面。他不贊成儒家的厚葬守節和繁雜的禮樂制度。我想，更深沉原因是儒家要維護封建等級，而在墨子的眼中，世界是平地。儒家所說的仁愛，是有等級的，是有內外親疏之別的，其核心還是自我，是有私心的愛，墨子所說的兼愛，愛他人有如愛自己。進而用絕對的公平去構造一個兼愛的社會。後來學者常批評這種太過理想化的兼愛，但墨子又豈會不知道兼愛難以實行？但在那大道淪喪，人民看不到未來的時代，他堅持要更高標準的兼愛作爲社會道德的準則，更能引導人民向上，激起人們對友愛、自由的社會的嚮往。

你要是問我，更傾向於哪一種觀點，我的回答是墨家的兼愛。它雖然難以實現，卻爲歷史的漫漫長夜增添一點光亮，雖可望而不及，卻爲黑暗中行進的人們，指明瞭前進的方向，而儒家的仁愛太講究內外親疏的關係，陷入了人際關係的迷宮，直到現在也難以走出。

在兼愛的信念驅使下，自然會使有力量的人盡力幫助別人，有財物的人儘量援助別人，有道義的人盡力教誨別人，想到這裏，我會心一笑。

月光灑在我的書本上，四周似乎也不那麼黑了，雲中泛出月的清波。

三

自儒家成爲主流思想以後，墨家便退出了歷史的舞臺，直到近代，一些急於救亡圖存的社會改革家從中國傳統文化的精神寶庫中找到了墨子的價值。

“古代最講‘愛’字莫過於墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的。”

孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現着小悅悅事件後人們的感嘆：現代社會的飛速發展導致了物質文明與精神文明的脫節。但我絕不相信，人們所說的現代人道德觀的喪失，我們將肩負起墨子的使命，我們作爲新生的一代，是鑄造中國未來的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環球同此涼熱。

天邊墨色的雲漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠處的景物明晰起來，我走到窗前，長呼一口氣。

如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。