端午說明文

相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，特別是作爲常用文體的說明文，說明文是客觀地說明事物或闡明事理的一種文體。我們要怎麼去寫這類型的作文呢？以下是小編爲大家整理的端午說明文，希望對大家有所幫助。

端午說明文1

一提起端午節，人們很自然的的就會想起吃糉子、喝雄黃酒、佩戴香囊、插艾葉、賽龍舟，也會想起偉大的愛國詩人---屈原。

公元前二七八年，秦軍大破楚國，屈原眼看自己的祖國被侵害心如刀絞，他寧死也不屈服秦國，便於五月初五在寫下絕筆《懷沙》之後便抱着大石頭跳入汨羅河溺水死亡，以自己的生命譜寫了一首愛國主義的樂章。

屈原死後，楚國百姓哀痛不已，紛紛來到汨羅河邊憑弔他。漁夫們在江面上來回的打撈屈原的遺體。一名漁夫把食物丟進江中，是想讓魚蝦吃飽就不會去吃屈原遺體，人們紛紛效仿。一名老中醫則倒入一罈雄黃酒，想讓水獸不去吃魚蝦。之後人們用糉葉包住飯外面纏上彩帶，漸漸地就發展成現在的糉子。

爲了憑弔屈原，每到端午節人們便吃糉子和雄黃酒佩戴香囊、插艾葉、賽龍舟，之後成了一種風俗，一直流傳至今。

在我的家鄉，每到端午節吃糉子是主要的風俗。收到吃糉子我奶奶做的糉子可好吃了！吃在嘴裏軟軟的、糯糯的、甜甜的，包裹着一陣陣糉葉的清香。一想到那些玲瓏可愛、散發着香氣的小精靈，我就直流口水。

端午節的糉子特好吃，特香、特甜，因爲它們帶着奶奶對我的愛和我對愛國詩人屈原的思念。

端午說明文2

古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛自己的國家。最後投江自盡。後來人們爲了紀念屈原，便有了今日的端午節。

端午節，是我國的傳統節日。但是隨着歲月的流逝，許多地方的節日特色已經不復存在了。可是閩南一帶卻還有着濃濃的民風民俗。

上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋後。整條街都是綠茫茫的一片，彷彿有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。

艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點。家家戶戶都端着盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之後，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供着不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最後，將其中6個棕子投下河去餵魚蝦。祭祀便完畢了。其餘的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

午後，端午的又一個高潮到了採蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢爲導，擡一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神聖而不可侵犯的威嚴。身後跟着鑼鼓隊、花童等。這個遊行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅乾給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹雲霄。氣勢真是不同凡響！

在端午，小孩子最高興的莫過於得到一件禮物香包。它的色彩多以紅黃紫爲主，表面細繡着一些美麗的圖案。據大人們說，香包裏還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝願。

閩南的端午總是那麼別具特色，那麼令人難以忘懷！

端午說明文3

農曆五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成爲了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的節日。

中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、吃鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其餘習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

岳陽汨羅市屈子祠鎮屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節文化最爲深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節，而秭歸卻有三個端午節，農曆五月初五爲頭端午，五月十五爲大端午，五月二十五爲末端午。每到端午節，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃糉子、飲雄黃酒等。

每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結綵，來往穿梭，情景動人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登;雲南傣族則在“潑水節”賽龍舟，紀念古代英雄。

除祖國大陸在端午節有賽龍舟的風俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年農曆五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節龍舟競渡的風俗。

端午說明文4

同學們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。糉包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃糉子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

作爲中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因爲這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成爲了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有着強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包糉子，那透着濃濃竹葉清香的.糉子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶着香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味嫋嫋，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。

偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節爲他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，爲保護宏揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧!

看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，爲我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由爲中華文化而自豪!

端午節小學說明文3

農曆五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。

端午節要插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅蟲避邪，以保安康。

端午節要畫門符。端午節這天，人們將蠍子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據說這樣做，是爲了驅“五毒”，防瘟疫。

端午節要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉製品和絲線繡的，包裏除了裝些雄黃、蒼朮外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲除穢的作用。五次絲線象徵五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪端午節要吃糉子。早晨，家家吃糉子紀念屈原。一般是前一天把糉子包好，夜間煮熟，早晨食用。包糉子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱糉葉。糉子的傳統形式爲三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米糉，米中摻小豆的叫小豆糉，摻紅棗的叫棗糉;棗糉諧音爲“早中”，所以吃棗糉的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人蔘加科舉考試的當天，早晨都要吃棗糉，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗糉給考生吃。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節真是一個有趣的傳統佳節!

端午說明文5

繼20xx年前韓國“江陵端午祭”被聯合國教科文組織宣佈爲“人類口頭和非物質遺產代表作”後，20xx年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成爲中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。本次申報的遺產名稱爲“中國端午節”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”四部分內容組成，申報材料由三省聯合“打包”。受文化部委託，湖北省代表中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。據悉，以上三省四地的“端午習俗”，已於20xx年公佈爲首批國家級非物質文化遺產名錄。20xx年10月4日，長江日報記者從湖北省非物質文化遺產保護中心證實，湖北代表中國“端午申遺”成功，這也是中國傳統節日首次躋身世界“非遺”名錄。端午節迄今已有2500餘年歷史，它由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、遊藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、吃糉子、賽龍舟等，各地活動略有不同，尤以湖北省秭歸縣、黃石市更具典型性。這也是爲什麼“端午申遺”工作以湖北爲主體的原因。

端午說明文6

我對童年端午節的記憶始於梔子花，裙角飛揚的時候，夏日裏梔子花兒綻開了，層疊花苞次第怒放，和着悠長清香，端午節的腳步近了。

我自小生活在豫南一個有山有水的小鎮，每到端午節來臨的時候，大街小巷裏時不時會遇到一些提着籃子的賣花人，籃子裏放着一朵朵潔白如玉的梔子花，襲人的花香將小鎮填滿了節日的甜蜜和快樂!愛美的女孩兒們買來兩朵插在麻花辮上，嫋嫋走過，花香，人美。

梔子花開，孩子們對節日的渴盼也越來越濃烈，大人們也似乎要把生活的忙碌和經濟上的不寬裕暫時忘卻，着手準備過節的物品迎接端午了。母親一趟一趟地上街採購，買回什麼糉葉、艾草哇，雄黃啦，還有香料、綵線。買完東西，和家家戶戶一樣，在端午前一天，母親和姐姐們把糯米泡上，糯米不宜泡太長，那樣口感不勁道。在母親靈巧的雙手中，那散亂的棕葉和糯米轉瞬間親密接觸成一個結實飽滿的糉子，棱是棱，角是角，看得我眼花繚亂，笨手笨腳地我也想一試，嗨，糯米怎麼也不在糉葉里老實呆着，滴答着落到盆裏，母親笑着趕我走：別添亂!不多會的工夫，母親她們包好了糉子，放在一口大鍋裏煮。然後還要架起地鍋炸油饃，聽着鍋裏咕嘟咕嘟的響聲，看着那騰起的油煙，想着那糯米糉蘸糖吃的香甜和油饃的脆香，感覺過節的日子真美呀，幸福極了!

夜晚，母親找來各種顏色的花布，用剪刀裁成一小塊一小塊地，拼成一個個形如簸箕、小猴、公雞樣，用棉花填充好，再放點香料，用一節節蒜梗做綴穗，穿針引線，一會工夫，可愛的小香囊就做好了。我掛在胸前當作項鍊，手腕上帶着五彩線，美滋滋地炫耀着，想象着第二天上學，一定要和夥伴們比比誰的香囊漂亮，誰的香囊出彩!

而今，端午節悄悄地走來，大街上糉葉、香囊、肚兜等傳統民俗物品卻難覓其蹤，想吃糉子，一年四季都可以在超市裏買得到，很少有人動手包了。在物品日益豐富的經濟形勢下，在方便快捷的生活節奏中，在西方節日的潮流衝撞下，人們的傳統節日文化意識逐漸淡薄，端午節的記憶留在了大多數人的童年記憶，80後、90後乃至更後出生的孩子，他們的童年又何嘗有端午記憶?

端午說明文7

在潮汕地區，端午節的習俗有很多，它既有趣又有不同的寓意。接下來就讓我來介紹吧：

首先在端午節，我們必須要吃糉子，爲什麼我們要吃糉子呢?是因爲有一段有趣的傳說。在公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，爲了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，爲了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的糉子——“筒糉”的由來。還有爲什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包糉子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”於是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世世代代相傳，並逐漸發展成爲我國的端午節食品。

潮汕的端午還有一種吃的習俗，那就是吃梔糉，梔糉的主要原料有梔子、浦姜、糯米漿(粿漿)等等。因爲梔糉的原料是糯米，所以成品後非常黏，一般刀具切下去會粘着，反而不方便切割食用。所以聰明的人想到執紗線，牽拉切粿，成爲一小片，粘着盛於瓷盤上的白砂糖。

吃完了糉子，接下來就是賽龍舟了。龍舟，也是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡的遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。但後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意的。

端午說明文8

端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含着深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗爲一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食糉是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作爲紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風尚；把端午視爲“惡月惡日”起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

端午節與春節、清明節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列爲國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成爲中國首個入選世界非遺的節日。

端午說明文9

我國是一個有着豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節 今天我就給大家說說端午節。

端午節的習俗作文600字5篇端午節的習俗作文600字5篇

爲什麼端午節會在每年的陰曆五月初五過呢？那是因爲我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們爲了紀念他，就將他投江死亡的這日定爲 端午日 。

在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包糉子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會圍坐在一起包糉子，有說有笑，其樂融融，糉子熟了，大家又會坐在一起吃糉子，香噴美味的糉子香飄滿了屋；賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過來了，激起了江邊觀賽人的熱情，大家爲它鼓掌加油。

在我的家鄉，每到端午節，每家每戶還會準備一些艾草，插在大門和窗戶上，我問奶奶 爲什麼要在門上插草呢？ 奶奶說 這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲蛇蟻就會遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。 家裏有小孩的，還會給小孩的衣服上掛上做的 五毒葫蘆 ，祈求保佑孩子健康。這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。

端午節雖然只是衆多節日中的一個，卻給我們帶來了歡樂，也讓我增長了知識，願端午節的傳統文化能夠繼續傳承。

端午說明文10

據傳說，陸河端午節的起源是紀念“走黃巢”。公元875年的唐朝末期，黃巢領導農民大起義。公元881年，起義軍攻下唐都長安。當時陸河人的祖先居住在外省，由於受到官府的欺騙宣傳，認爲黃巢和起義軍是魔鬼，以訛傳訛，大家非常害怕他們。在黃巢起義期間的一年農曆五月初五，大家聽說黃巢的軍隊馬上要打過來，忙於逃命。逃難的路上，一位婦女揹着一年紀較大的男孩，手裏拉着一個年紀較小的男孩，恰好遇見了黃巢，但並不知曉他的身份。黃巢看見這位婦女的行爲不對勁就問她：“你爲什麼大的孩子背，小的孩子拉？”這位婦女直率地回答說：“背的是我的侄兒，拉的是我的小孩。一旦黃巢追來，我就放棄自己的小孩，揹着侄兒快速逃走。侄兒已亡父，若被殺，他家就斷根絕後了。兒子若被殺，我還年輕可再生。” [8]

黃巢被她這種崇高的德行所感動，於是對她說：“我就是黃巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的門楣上插上艾，我的軍隊就不會殺你們。”這位婦女回去照這樣做。消息一傳開，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來到這個村子看見家家戶戶的門楣都插上艾，認爲他們都是好人，便沒有殺他們。從此，人們每年都把“五月初五”當作一個節日來過，以示紀念“走黃巢”，還要在門楣上插艾，以保全家平安。幾百年前，陸河人的祖先遷到陸河，也把這種風俗帶到陸河。

端午說明文11

又是一年端午節，情濃糉飄香。早晨照例吃傷力草打雞蛋，美味的糉子等，緬懷偉大的愛國詩人屈原!

這幾天微信上普及知識，說端午節不能互祝快樂，可以互祝”端午安康“，因爲端午節是個祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。又說五月初五是個毒日，是個悲壯的日子，所以非遺專家楊廣宇教授說，不是所有的'節日都互祝快樂的，如清明節、端午節，只能互祝”安康“。想想也是的，祭祀的日子怎麼能快樂呢，那就”安康“吧!

吃着雞蛋、糉子，勾起了對小時候的回憶。那時，我們小孩子早早的就開始掰着手指頭算端午的日子，盼啊盼的，終於盼到了，心裏的那個高興勁兒真是沒法形容。端午節的頭天下午，媽媽會從自家小院裏採摘傷力草的嫩尖，七個爲一副，採好放在廚房裏。因爲傷力草打雞蛋要在日出之前吃，所以端午節這天，媽媽會早早起牀，把傷力草清洗乾淨，放在鍋裏，倒入清水，水開後打入雞蛋，煮好，讓我和哥哥在上早學之前先吃了。我們吃着香噴噴的雞蛋，喝着帶有清香氣的傷力草茶，感覺好幸福，然後很高興的上學去了。放早學回來，我們又迫不及待地跑回家，去吃盼望已久的糉子、油條、糖糕等。雖說油條、糖糕平時街上有賣的，但買的不多，吃得也不多，糉子呢，一年到頭，也只有端午節這天才有賣的，也只有在這一天才能吃上糉子，所以更顯稀罕。每次我都是先吃糉子，用手拿起一個大大的糉子，扯下線繩，剝去一層一層的糉葉，露出裏面的糯米紅棗，紅白相襯，着實好看，咬上一口，呀，那個甜，那個香呀，沁入肺腑，好吃極了。因爲一年只吃一次，所以記憶特別深刻，也特別難忘。吃完糉子，再吃油條、糖糕，吃什麼都覺得特別好吃，香香甜甜的，一天都沉浸在這種香甜的感覺裏，甚至會回味一個星期，那種滿足感和幸福值，要比現在強得太多了。

現在過端午節，各種各樣的糉子都有，蜜棗的、八寶的、板栗的、紫薯的……還有鹹味的肉糉，五花八門，異彩紛呈。並且平時超市裏也都賣着糉子，想吃了隨時都可以買，真是太幸福了，真得好好感謝現在的生活，感恩今天我們擁有的一切。

祝大家端午節安康!

端午說明文12

端午節是中華民族的傳統佳節，它不僅清晰地記錄着先民豐富而多彩的社會生活文化內容，也積澱着博大精深的歷史文化內涵。每到端午佳節，各種賀節活動在全國各地展開，節味濃郁，熱鬧喜氣。正如歌謠：“五月五，是端陽；吃糉子，掛香囊；門插艾，香滿堂；龍舟下水喜洋洋。”

端午習俗內容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在着習俗內容或細節上的差異。這些節俗圍繞着祭龍、祈福、攘災等形式展開，寄託了人們迎祥納福、辟邪除災的願望。傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容。端午節期間通過各種傳統民俗活動展演，既能豐富羣衆精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。比賽划龍舟，是端午節的標誌性習俗。聞一多先生在《端午考》中的說法，他認爲划龍舟的端午節最早源自於戰國之前的吳越民族。當時，龍已是吳越民族的圖騰，而聞一多先生認爲，就是這個龍圖騰，後來演化成了全民族的圖騰崇拜；就是在祭龍的儀式中，才逐漸有了划龍舟的習慣[8] 。至今專家公認的中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發現於浙江寧波市鄞州區雲龍鎮甲村。據河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，後來發展爲木板製作的龍形船。近代大量出土文物和考古研究表明：早在上古時代，先民便創造出璀璨的高度文明。出土的文物和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身以像龍子的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。

端午說明文13

“五月五，楊梅紅，包好糉子過端午。糉子香香，香廚房，艾葉香香，香滿堂??”初夏，芝城的街角幾個孩童正歡快地跳着唱着，一種久違的感覺油然而生，伴着艾草和箬葉的清香漸漸瀰漫開來——又是一年端午到，大街小巷糉香飄。

記得小時候，每年農曆四月廿五、廿六，母親便會開始清掃庭院、掛菖蒲、插艾草、洗箬葉、包糉子。端午節還沒到，大街小巷早已散發着濃濃的節日氣息。

端午節吃糉子的習俗源於紀念愛國詩人屈原。屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主抗秦，遭到貴族守舊派的強烈反對，楚懷王也漸漸聽信了讒言，將屈原免職流放。壯志未酬的屈原倍感痛心，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天間》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，楚國京都被秦軍攻破，流放途中的屈原聽到噩耗後，萬念俱灰，於五月初五寫下了絕筆作《懷沙》後，懷抱石頭縱身跳入了汩羅江中??

屈原死後，楚國百姓非常悲痛，紛紛自發來到汩羅江邊哀悼，有人划着小船，在江中來回打撈他的屍體；還有人用箬葉包了飯糰丟入江中，希望魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體。漸漸地吃糉子成了人們紀念愛國詩人屈原的普遍方式，也成了五月初五過端午的地道民俗。

吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，九州皆同，但細細比較，家鄉建甌的糉子無論是“外表”還是“內涵“都與別處的不太一樣。很多地方的糉子都是用稻草或化纖線繩捆綁的，而在建甌，則更多的是用竹絲來捆紮。建甌是中國竹子之鄉，生活在竹海中的建甌人，每年初春時節便會上山挑選幾根竹節特別長的嫩竹砍下，劈剝成一條條細細長長的絲線，曬乾後儲藏起來，以備端午節包糉子用。這樣的竹絲不僅韌性很強，而且環保健康，還帶着淡淡的毛竹清香。糉子的餡兒料除了採用傳統的豆沙、瘦肉、蜜棗之外，建甌人還會特別選用錐慄、建蓮等，愛吃鹹糉子的還會選用建甌板鴨作餡兒料，吃起來別有一番風味。

其實，對於一座有着1800多年建縣史的歷史文化名城建甌來說，有的是異彩紛呈的傳統民俗文化，端午節自然也不例外，除了掛菖艾、吃糉子之外，建甌還有許多別具一格的端午特色民俗，它們不僅爲節日增添了氣氛，也寄託了純樸善良的建甌人民對健康、平安的美好期盼——