2015年中元節是哪一天

中國人自古就相信農曆七月是鬼月，七月初一爲開鬼門，七月三十爲關鬼門，這期間的七月十五爲鬼節，即中元節，那麼，2015年中元節是哪一天?2015中元節是什麼時候。?

　　2015年中元節於公曆(陽曆)2015年8月28日，農曆(陰曆)2015年七月十五，星期五。干支爲：乙未羊年 甲申月 丙子日。

　　中元節的由來

中元節爲【儒】、【釋】、【道】三教的節日。

【道】地官大帝生日

農曆7月15日乃三官大帝中的中元地官大帝的誕生日。中元地官乃爲舜帝，因舜侍奉父母，相待幼弟仍恭敬至孝。於二十歲時以孝舉聞名天下，後堯帝禪位於舜。舜因事親至孝，故中元節又名「孝子節」，這天家家戶戶殺雞宰羊，燒香祭饗祖先，同時各行各業的民衆在廟埕上，供列牲醴普施陰公。

【釋】盂蘭盆節

目蓮爲佛陀弟子之一，得知過世的母親，因在世時的貪念業報，死後墮落在惡鬼道，餓得不成人形，過着吃不飽的生活。於是目蓮用祂的神力化爲食物，送給他的母親，但因其母親不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成炭火，無法下嚥。目蓮因救不了其母，十分痛苦，便請求佛陀指點，營救母親脫離苦海。

佛陀曰：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧衆，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。結合所有僧侶及衆神的威力，不但可以拯救陷在地獄的母親，脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦海」。

目蓮依指示去做，解救了自己的母親，也普渡了別人的父母親;此爲佛教「盂蘭盆」法會。

【儒】祭厲

相傳爲唐太宗李世民遊地府，因衆鬼被困於地獄門而無法超生，請求李世民爲他們超渡，李世民返回陽間後，立即命唐三藏至印度取經，唐三藏取經回國後，爲無主的孤魂作了七七四十九天的羅天大醮，使其六道輪迴，轉世陽間。周朝文獻早已有「祭厲」之記載，於民國前之歷代，各朝廷於每年的清明、中元與農曆十月初一，各有一次「祭厲」，而儒家也有「祭厲」的傳統。

　　鬼節文化

在上古神話中難以見到死後世界的描繪，“鬼”字最初也並不是現在的意義。甲骨文中“鬼”本是會意字，下面是個“人”字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。後來逐漸演化成人死之後所變之物。《禮記?祭義》已說得很明確：“衆生必死，死必歸士，此之謂鬼。”《禮記?祭法》則進一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。”那就是達官貴人死後有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死後無廟享祭，四處飄泊，纔是鬼。我國第一部辭書《說文》中解釋的“鬼，人所歸爲鬼”就是現在的含義。

先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而遠之”，可見儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。後來雖有東漢王充的無鬼論，但總還無法動搖國人對鬼神的迷信。到了清代蒲松齡筆下，雖有凶神惡煞般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之後，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。

我國鬼文化的完善和充實得益於佛道兩教。道教是我們地產，佛教是漢魏時從西土傳人，融入儒家文化和世俗文化，人死後的陰間世界(佛家也稱冥間)，也就是鬼們生活的世界逐漸構建起來。道家的主要建築是豐都城，並在四川東部長江之濱的平都山上具體演示。風景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長生都曾在此修煉，後得道成仙。

豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經過歷代的演繹，加上《西遊記》《鍾馗傳》等神魔小說的渲染，豐都便被營建成一座陰森可怖的鬼城，於是有了奈何橋、鬼門關、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。比之於道教的陰間，佛教的冥間要完整系統得多。佛教有所謂“十界”之說，也就是世界上存在着十種境界，分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。前四者稱“四聖”，即已經超凡入聖，脫離了生死輪迴之苦，後六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪迴，最後三者又叫“三惡道”“三惡趣”，是更爲不幸的境界，而地獄則是不幸之最。說起地獄，叫人不寒而慄，且有十八層之多，越往下層，苦難越深重。地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等凶神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死後最怕的是進入十八層地獄。