長安的散文3篇
長安的散文篇一：我最喜歡的散文
在路上
我一直在走，一直在走一條屬於自己的人生路。
我曾在柳暗花明的叢林中穿行，曾在落日熔金的大漠中跋涉，曾在雲蒸霞蔚的瀚海邊奔跑，在亂石穿空的峯頂俯瞰。
一直在走，一直在想。
這路上究竟有沒有未知的仙境？又還有多少衝霄的險峯？是否在晶亮的清溪下還涌動着污濁的暗流？
我願寄情山水，逍遙紅塵，但我更願在孤旅的求索中無怨無悔。所以，我選擇艱行。我願在楓林白露間與神鶴翔舞，但我更願去感受滄海一聲笑的震撼。所以，我選擇飛渡。千年輪迴，歲歲年年，浴火涅磐，寒暑易節。這一路不乏淺草亂花，和風細雨，山明水秀，亦有虎穴龍潭，險象環生，風狂雨驟。
何必怕前方有艱難險阻，相信度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。不需要去流連於蜂蝶凌舞的玫瑰叢，或許能夠平步青雲的天賜良機就在曙光處招手。
也許曾經在鳳凰臺上神遊，而今卻牽着瘦馬在西風古道上逆行。黃埃散漫，長風蕭蕭，形單影隻，天涯斷腸……
又何妨！
唱出一蓑煙雨任平生的曠世豪情，任它東西南北風，皆作過眼煙雲，拂袖盡散。
生活的智者，必能在一路上靜觀紅塵，拈花微笑，在平靜中拾起遺落的滄桑，記錄下苦旅中的化蛹成蝶，葉落歸根。
蒼山不語，尚倚紅日傲風雲。
殘陽滴血，猶作清泓向碧心。
這些是人生路上奇美的景觀，是自然中緘默的語言。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑?。人生的道路上絕非坦途，化苦痛爲成功前的血與淚。不要歇腳，人生的滄海沒有寒流，一直走下去……
論求知
(英)培根
求知可以作爲消遣，可以作爲裝飾，也可以增長才幹。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，爲裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真僞。
悲傷，於穿花拂柳中感悟人生的華彩流韶，生如夏花，死如秋葉，
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。
不可專爲挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是爲了吹噓炫耀，而應該是爲了尋找真理，啓迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反覆地讀。
有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這隻限於質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，?知識能塑造人的性格?。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動爲改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因爲數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因爲這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可以通過求知來療治。
胡楊
①胡楊生於西域。在西域，那曾經三十六國的繁華，那曾經狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激奮的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊，以及那連綿萬里直達長安的座座烽臺……都已被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三曲英雄逐霸的故事，一支飄忽在天邊如泣如訴的羌笛。當然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍天間，一幅醉人心魄的畫，令人震撼無聲。
②胡楊，是我平生所見最堅韌的樹。能在零上40度的烈日中嬌豔，能在零下40度的嚴寒中挺拔。不怕侵入骨髓的斑斑鹽鹼，不怕鋪天蓋腦的層層風沙，它是神樹，是生命的樹，是不死的樹。那種遇強則強、逆境奮起、一息尚存、絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。霜風擊倒，掙扎爬起，沙塵掩蓋，奮力撐出。它們爲精神而從容赴義，它們爲理念而慷慨就死。雖斷臂折腰，仍死挺着那一副鐵錚錚的風骨；雖痕傷累累，仍顯現着那一腔硬朗朗的本色。
③胡楊，是我平生所見最無私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身後是城市，是村莊，是青山綠水，是喧鬧的紅塵世界，是並不瞭解它們的芸芸衆生。身後的芸芸衆生，是它們生下來、活下去、鬥到底的唯一意義。它們不在乎，它們並不期望人們知道它們，它們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而將這摧肝裂膽的風沙留給了自己。
④胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了後一千年不倒，倒下去一千
年不朽。這不是神話。無論是在塔里木，還是在內蒙額濟納旗，我都看見了大片壯闊無邊的枯楊。它們生前爲所摯愛的熱土戰鬥到最後一刻，死後仍奇形怪狀地挺立在戰友與敵人之間。它們讓戰友落淚，它們讓敵人尊敬。那億萬棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一幅悲天憫人的冬天童話。⑤然而，它們身後的人們卻將這些真正神聖的勇士砍下來燒柴。短短几十年，因濫砍濫伐，中國4．2萬公頃的胡楊林已變成1．4萬公頃。
⑥胡楊不能倒。因爲人類不能倒，因爲人類文明不能倒。胡楊林外，滾滾的黃沙埋下了無數輝煌的古國，埋下了無數鐵馬冰河的好漢，埋下了無數富麗奢華的'商旅，埋下了無知與淺薄，埋下了驕傲與自尊，埋下了伴它們一起倒下的枯楊。讓胡楊不倒，其實並不需要人類付出什麼。胡楊的生命本來就比人類早很多年。這悽然無語的樹，只想求人類將上蒼賜給它們的那一點點水仍然留給它們。上蒼每一滴憐憫的淚，只要灑在胡楊林入地即乾的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸騰的熱血，就能化出清白的正氣，就能讓這批戰士前赴後繼地奔向前方。
⑦我站在這孑然悽立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊請它們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們揹着行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我想哭，想爲那些仍繼續拼搏的戰士而哭，我想爲倒下去的傷者而哭，我想爲那死而不朽的精神而哭。我想讓更多的人在這片胡楊林中都好好地哭上一哭，也許這些苦澀的淚水能化成濛濛細雨，再救活幾株胡楊。然而我不會哭。因爲這不是英雄末路的悲愴，更不是傳教士的無奈，因爲胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被療治，那些死者將被祭奠，那些來者將被鼓勵。
⑧直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰?烈烈西風中有無數聲音回答：我是胡楊。
心泉
①初讀王維的《山居秋暝》時，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找?清泉石上流?的意境，凝神傾聽清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然後又隱隱約約地流向遠方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。
②泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品裏，耳畔不時傳來冷冷的泉聲，眼前晃動的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影。這身影，雜夾着青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風、鬆色。
③我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時地從腳下的石縫裏爬出，從頭頂的峭壁上掛下來，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時，隨時隨地會把不同形狀的山體的不同情態，用水質的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鍾，像磐。發出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立於澄澈的泉邊，讓泉水映照着身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉爲鏡，發現微澀的一張臉已?水色?豐足。
④東山魁夷說：?人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。?人生的生存秩序——結婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一
身的清白。它是塵世間最純淨的東西。從古到今，它不間斷地流淌着，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風霜雨雪而萎縮移易，又何曾因寵辱得失而拋卻自適自得。眼中有泉的人，心中亦應有泉。心中有泉才能甘於清貧，甘於寂寞，自始至終保持獨立的人格；才能做到一步一個腳印的攀登，不變心性；也纔能有詩人的神韻和學者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們爲人類留下了夾着熱血帶着體溫的生機勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇偉的詩歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫……這些歷盡磨難的藝術家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴與高貴。也有一些心中有?聖泉?的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有聖雄甘地。
⑤這些源於高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內臟，在我的血管裏流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔淨；它沖刷我骨子裏的怯懦，還我以剛健；它撲滅我脾臟裏的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經絡，以便我更和諧靈敏地感應大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會觀照着流泉的走向，尋找前進的方向。
⑥奔波於萬丈紅塵中的芸芸衆生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優秀的人生更是如此。現代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創造的，就像愛。我等凡俗之人，當用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人慾物慾，用心泉滌盡如塵的煩擾。
⑦觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純淨；傾聽心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創造心泉，創造精神的心泉。人生之美，正在於此。
匆匆
朱自清
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算着，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的儘管去了，來的儘管來着；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋轉。於是——洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽着的手邊過去，天黑時，我躺在牀上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩着面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息裏閃過了。
在逃去如飛的日子裏，在千門萬戶的世界裏的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；
在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留着些什麼痕跡呢？我何曾留着像遊絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，爲什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢？
金色花
(印度)泰戈爾
假如我變成了一朵金色花，爲了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我麼？
你要是叫道：?孩子，你在哪裏呀？?我暗暗地在那裏匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看着你工作。
當你沐浴後，溼發披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭髮與膝上時，我便要將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方。
但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？
當你黃昏時拿了燈到牛棚裏去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
你到哪裏去了，你這壞孩子？?
我不告訴你，媽媽。?這就是你同我那時所要說的話了。
雨之歌
（[黎巴嫩]紀伯倫）
我們是上帝從天上撒下的銀線；大自然將我們接住，用我們來美化山川。
我們是從阿斯塔特女神王冠上落下的美麗的珍珠，早晨的女兒搶走了我們，將我們撒遍大地。我在哭，一個個小山丘卻在笑；我往下掉，花兒們卻高高的昂起了頭。
烏雲和大地是一對戀人，我同情他們，併爲他們傳遞書信。我傾注着沖淡了他們倆中間的這一個強烈慾念，撫慰了另一個受創心靈。
雷聲和閃電預示着我的到來，天空的彩虹宣佈了我的終結。生活就是這樣，他從憤怒的雷電腳下開始，然後在安謐的死亡的懷抱裏結束。
我從海里升起，在太空的羽翼上翱翔。看到美麗的花園，我就下降，我去親吻鮮花的嘴脣，擁抱樹木的枝條。
萬籟俱寂，我用纖細的手指敲着窗上的水晶玻璃，這聲音組成了歌曲，使多愁善感的心靈沉醉。大氣的炎熱生育了我，我卻要趨散這炎熱的大氣，正象女人一樣，她們總是從男人那裏取得了征服他們的力量。
我是海洋的嘆息，是蒼穹的眼淚，也是大地的微笑。愛情也是這樣，它是感情的海洋裏發出的
長安的散文篇二：春的散文
春風
1、春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石《泊船瓜舟》
2、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊《登科後》
3、春風如貴客，一到便繁華。——袁枚《春風》
4、暗香留不住，多事是春風。——蔣錫震《梅花》
5、連夜深山雨，春風應未多。——惲格《曉起》
6、紫恨紅愁千萬種，春風吹入此中來。——沈固《折花仕女》
7、春風來不遠，只在屋東頭。——于謙《除夜宿太原寒甚》
8、相看莫厭秋情薄，若在春風怨更多。——徐賁《雨後慰池上芙蓉》
9、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。——崔護《題都城南莊》
10、春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
11、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——李白《清平調》
12、生無桃李春風面，名在山林處士家。——楊萬里《蘭花》
13、只道花無十日紅，此花無日不春風。——楊萬里《臘前月季》春雨
1.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸——張志和《漁歌子》
2.沾衣欲溼杏花雨,吹面不寒楊柳風。——志南和尚《絕句》
3.渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》4南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——杜牧《江南春絕句》
5.夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》
6.好雨知時節,當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》
7.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
8.七八個星天外，兩三點雨山前——辛棄疾《西江月》
9.夜來風雨聲,花落知多少。——孟浩然《春曉》
10.清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——-杜牧《清明》
春
1《詠柳》——賀知章（唐）
碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出,二月春風(來自::長安的散文)似剪刀。
2《送元二使安西》——王維（唐）
渭城朝雨悒輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
3《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》——李白（唐）
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。
4《絕句》——杜甫（唐）
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
5《江畔獨步尋花》(選一)——杜甫（唐）
黃師塔前江水東,春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主,可愛深紅愛淺紅。
獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春の散文
我們的季節——春
春季，花季，雨季——我們的季節。
路旁飄着白色蒲公英，溪邊吐着柳枝，山上綴滿着粉蘭的桃骨朵
兒……她們用特殊的花語訴說着隱藏的祕密。陽光、雨水和空氣，混合着泥土的氣息，埋下種子，在春天裏萌發……
“昨夜一霎雨，天意蘇羣物。何物最先知？虛庭草爭出。”冬雪消融，小溪潺流，嫩柳生機萌動，這一切的一切都在傳遞着春的氣息！啊！春，我們的季節！
淅瀝的雨絲，像那六絃琴，在春風撫弄下，叮叮咚咚，是那麼動聽！班駁的樹影，像夢的森林，引領我走進，五彩的神祕。那裏真的好神祕：那裏滿是春的氣息，滿是花季的芬芳，滿是雨季的清新，因爲那裏是我們的季節！
春天像星期天的早晨，春天像紫色的夢幻，春天像愛說話的眼睛。她擁抱着風，把雨絲灑向我美麗心靈，將我清洗得灑脫，從此不會有煩惱；春風滿載我黃了的笑聲，飛向大海，飛向藍天，飛向世界！把歡笑帶去，把理想放飛！
一起去看花季，雨季，春天——我們可愛的季節，色彩滿天滿地，把春天聊成話題；一起去看花季，雨季，春天——我們可愛的季節，芬芳滿天滿地，閉上眼睛吮吸，伸出雙臂，擁抱着春，擁抱着大自然！
春天，彎着嘴角，無預警地向我們笑；春天，竟然先對我們這羣可愛的花朵示好。噢！原來花開的燦爛需要春風、春水的滋養，還需要園丁的培養！
約會春天（散文詩）
揮手作別昨夜的寒冬，給冬眠的心插上翅膀，去與春天約會。
約會春天。是哪隻春鳥，首先喚醒昨夜冬眠的心。揉着惺忪的睡眼，便聽到輕輕叩門聲。從門縫裏，漫近一股暖流，挾着釅釅的芬芳。打開門，推開心扉，和煦的陽光跳躍，舞進屋裏，朗照着陰鬱已久的心空。捧幾掬鳥語，灌進孤寂的心屋，滋潤那乾涸了一個冬季的心田。邁開雙腳，一腳剛跨出門檻，便發現青青的小草從我的門檻出發，沿着通往春天的小徑走去。是它在爲我帶路麼？！
我猜，春天在着急地等這我呢！我可不能怠慢了春天，否則她生氣了，不理我，我該什麼安慰她？而且她已經爲我準備了一匹駿馬。聽，我的馬在輕喚着我！於是，我翻上馬背，騎在風的翅膀，飛奔而去。一路上噠噠的馬蹄，輕輕踏平我昨夜心傷的餘痕，聲聲安慰，伴隨着整個旅程……
到了，到了，到了相約的伊甸園。
她正用她的羞澀迎迓我。她年輕的雙眸正躲在飄散的黑髮下，深情地望着我。但，長髮不能掩蓋住她淺淺的笑靨和淡淡的紅暈。
在這裏，我期待許久的燕兒也南歸了，她在呢喃着稔熟的語言，只有我才能聽得懂的語言。在這相約的地方，含羞的蓓蕾，在窺視我虔誠
的雙眸。小樹也偷偷地探出綠色的小腦袋，偷窺我年輕的心。小溪從我的腳下發源，在歡唱遠行，帶着我年輕的心去遠方流浪……
在這相約的地方，晴空爲我們綻放着朵朵白雲。那輕翔的白雲一定是天空的翅膀。我問了問藍天，藍天捧出蔚藍的笑容，向我點點頭默應。原來，我找到天空的翅膀啦！
在晴空下，在我與春天約會的土地上，種下夢的種子，還有年輕的心。在心裏，也把春天種植。這樣，它便在一場濛濛的春雨萌芽，在汗水的滋養，生長在四季……
春來了，不知不覺得到來。樹木還沒有綻出新芽，枯草也沒有點綴新綠。但是迎面而來的卻是一縷輕柔的春風了。就象一個生命的初生，輕柔有力地緩慢成長。這時候，希望，夢想，愛情，友誼，生機勃勃的力，都隱約的夾在春風中迎面而來。漫長的冬季就要過去。在冬季，我已忘了歲月的更替，四季的變換，心上生了厚繭，默默的辛勤勞作，對周圍的世界早已熟視無睹。奮鬥着，進行着不求成功的默默耕耘，面對着追求未來與理想的艱險之路。
但是春天來了，空氣中有了一絲溫柔甜蜜的氣息，隱隱的你可以感到世間萬物的誕生和律動。再往後，陽光會漸漸溫暖，空氣中會慢慢瀰漫了甜蜜。樹木會變得翠綠，青草會接到天涯。很快，鮮花到處開放，柳絮也開始惹人愁腸。大街上，色彩會變得鮮豔，陽光爬上人們臉龐，歡聲笑語處處。大自然真是一個奇蹟啊。生命也是一個奇蹟啊，從何處來，又到何處去，循環往復，象一隻深沉優美的旋律，跳動不息。
長安的散文篇三：古典散文
愛蓮說《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，選自《周敦頤集》，是一篇議論散文。
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都（今江西省於都縣）羅巖，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作《愛蓮說》相贈，表明了他對蓮花?出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉?的讚賞。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
創作背景
宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤爲人清廉正直，襟懷淡泊，不與世俗同流合污，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來爲人所傳誦。
一年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直爲後來者珍視。淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨爲先生引興長。賞析《愛蓮說》，其重點是?出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?，這是全文的中心題意。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，?出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有?出淤泥而不染，濯清蓮而不妖?的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
這也是他爲官的經驗總結，因爲他不想同流合污。而?濯清蓮而不妖?，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不溼鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能爲，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因爲在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守着自己的一份志節。周敦頤的《愛蓮說》從?水陸草木之花，可愛者甚蕃?開篇，就是作此感嘆吧。
周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啓後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他?志趣高遠，博學力行，有古人之風?。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋一代著名的理學家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名?濂溪?，並自號?濂溪先生?。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名?蓮池?，以蓮之高潔，寄託自己畢生的心志。先生講學研讀之餘，常漫步賞蓮於堂前。後造就一篇《愛蓮說》，其佳句?出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉?成爲千古絕唱，至今仍膾炙人口。作品原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛(甚)愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎衆矣！[1]滕王閣序
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。
滕王閣位於江西省南昌市贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(公元653年)始建，後閻伯嶼爲洪州牧，宴羣僚於閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況，抒發了作者"無路請纓"之感慨。創作背景
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是爲了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建於唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：?愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨爲第一，有瑰偉絕特之稱。?《滕王閣序》全稱《秋
日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫於何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：?王勃著《滕王閣序》，時年十四。?那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經過洪州。又這篇序文中有?童子何知，躬逢勝餞?之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認爲《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在現在越南河內西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。?童子?不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有?無路請纓，等終軍之弱冠?的話，?弱冠?是指二十歲。所以，關於寫作時間，課文的註釋解說採用後一種說法。《新唐書〃文藝傳》記滕王閣詩會爲：?九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷。?可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。
關於《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以更衣
