燕支山散文隨筆

瘦長的河西走廊，祁連山、龍首山是它高低起伏的邊框，凸顯着走廊絢美的畫卷，燕支山在兩山間綿延，山丹河、石羊河像流動的花邊，鑲嵌在山的兩麓。河西的春天總是姍姍來遲，燕支山的冰霜還未解凍，山上的積雪依然冰清玉潔；夏日山上冰雪融化，清流緩緩而下，彙集成渠，化爲山泉,送來季節的清涼；秋天鮮紅如火、粉霞藍靛的燕支花兒漫山遍野，燕支山顯得絢爛多姿奼紫嫣紅；冬日，燕支山在溫暖的氣候中沉睡，從黛藍雪白的燕支山遠眺，羣峯玉削的祈連山在舒展他的懷抱，逶迤着潔白的身姿向西北東南擴展。燕支山坡上唐將哥舒翰修築的寺廟，已經譭棄，山下叱吒風雲的漢將霍去病屯兵之處，戈戟如林，吹角連營的景象已寧靜很多個世紀，歷史的煙雲已被山風吹散，曾經人聲鼎沸、戰馬嘶鳴的山只留下殘破的歲月足印。

燕支山，消逝的匈奴語中一個美麗的稱呼。焉支山、焉脂山、刪丹山、燕脂山、胭脂山這衆多的名稱，顯示不同民族、不同人羣對你的不同理解，流動着他們在這裏繁衍生息的故事。胭脂草，又叫紅藍花，葉子像薊，花冠像蒲公英。漫山遍野覆蓋着燕支山，染紅了山脈，湛藍了谷壑。愛美的月氏、羌族、匈奴女子，在花盛開的季節，走進繁茂的山野，摘下整朵整朵鮮豔的紅藍花，放於石鉢反覆杵槌，淘去黃汁後，做成鮮豔的紅色染料，塗染自己的臉頰、眉眼和口脣，在燕支山清風白雪的滋養沐浴下，風姿綽約，秀麗漂亮，成爲北地的美女。匈奴單于、各部落藩王爲燕支山美女所迷，紛紛娶來做爲自己的妻妾，而單于更是取其諧音，把自己的妻妾稱爲閼氏，暗指自己妻妾容顏的美麗。張騫出使西域，從長安出發，在燕支山沒忘記帶上這天然的護膚品，一路西行，在古老的絲綢之路上，留下燕支山的美麗，從此世界文化中多了胭脂一物，匈奴語言中多了閼氏一詞。

燕支山，中國歷史長河中無法迴避的景緻。河西走廊、祁連山、燕支山，匈奴人攻打中原的側翼前哨，他們退守休養的根據地和大後方。公元前121年春夏，年輕的驃騎將軍霍去病遠征隴右，拉開徵伐匈奴開闢河西地區戰爭的序幕。驍勇的將軍兩出祁連兩出燕支，千里躍進居延海，最西遠達敦煌，縱橫馳騁所向無敵，徹底驅逐西羌、小月氏人，全部殲滅了祁連山、燕支山中的匈奴，匈奴渾邪王，這燕支山的主人，殺了休屠王，率衆歸降。自此匈奴徹底失去了祁連山這塊生存發展的基地，再無力構成對漢王朝的威脅。燕支山在一次戰役中見證一個民族傷感的遠徙。

匈奴失燕支，走在敗逃的路上，遠眺家園，捶胸頓足，痛哭流涕，杜鵑啼血般唱出心中的哀痛：亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我婦女無顏色。這首匈奴絕唱不知由誰創作、由誰唱起，但卻像水一樣蔓延，渲染悲涼，渲染悽楚，浸透一個民族低沉的情緒。四行詩句，是哀惋的眼神，目送這個遊牧民族倉皇逃遁的背影，在河西走廊、燕支山麓逐漸消逝在雲煙深處。敗逃的路上，有人不願離去悄然留下，他們反覆吟唱着這支輓歌重新開始自己的生活。

歷史的燕支山蒼涼、遙遠、凝固、血腥。文學的燕支山浪漫、寫意、美輪美奐。充滿幻想，散發勃勃生機和醉人的芳香，是昨天的燕支山呈給人們的另一副美麗的容顏。“燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙”流露遠嫁匈奴的`王昭君濃濃的思鄉之情，有些淒涼，有些孤獨。“燕支落漢家，婦女無花色”盡顯匈奴失燕支山之痛，少了俏麗容顏，少了歡愉心情。“燕支黃葉落，妾望白登臺”、“紅粉樓中應計日，燕支山下莫經年”，抒寫那漫長歲月中的閨中之愁，無人可知，無人可懂，只能登臺遠眺，空留落葉中瘦削的身影。“瀚海欲空青見月，燕支未染白如瓊”展現燕支山夜晚的潔淨、晶瑩，銀月、雪山，澄澈一體，實在是良辰美景。“漢家未得燕支山，征戍年年沙朔間”表現燕支山對漢王朝鞏固北部邊疆的重要，有多少征夫離妻別子，在荒涼的大漠戈壁染一身守邊的風霜。

燕支山的位置，燕支山豐饒的綠洲、牧場，燕支山的多彩多姿，賦予文學太多的靈感，中國文學像中國歷史一樣，無法避開這座山脈。於是留下詩意的描述，留下悲喜，留下思考。沒有泰山的博大宏偉，沒有黃山的秀麗深厚，沒有普陀的佛意重重，沒有許多名山的聲譽與影響，燕支山像紅藍草一樣沉默，但那曲悲歌、那數首古詩卻使燕支山名垂青史，成爲獨具特色的文化符號，承載太多的與西部、與歷史、與戰爭、與民族、與榮辱興衰、與女性容貌有關的信息和內涵，在塵封厚重的典籍深處閃爍迷離。燕之山貯藏的故事，又使後人在閱讀它時感覺到一座寂靜之山所帶來的豐盈和生動。