雲岡石窟觀佛像散文

雲岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高石窟並稱爲“中國三大石窟羣”，這是在小學常識課裏就讀過的知識。曾經不以爲然，以爲無非就是洞窟裏一尊尊的佛像而已。

2004年暑期，赴西安路過河南洛陽，第一次走進了中國石窟藝術寶庫之一的龍門石窟，目睹了密如蜂巢星羅棋佈在伊水兩岸峭壁上的2300多個窟龕，10萬餘尊佛像，那磅礴氣勢，給人無比震撼；那莊嚴神祕，令人屏氣凝神；那精雕細琢，讓人歎爲觀止……

這次晉北之遊的最後一站，是開鑿早於龍門石窟30多年的雲岡石窟。從懸空寺轉到大同市西郊，再次走進石窟藝術的寶庫，頗有相見舊時友的感覺。可以說在洛陽龍門時對北魏石窟已稍有了解，但規模宏大、氣魄渾厚、雕刻精湛、蔚爲大觀的雲岡石窟羣依然再次強有力地衝擊着視覺神經，震撼着內心深處，激發了無限的遐想和慨嘆，讓我感悟佛教文化的源遠流長、博大精深；讓我追憶古代勞動人民的聰明才智、勞苦艱辛。

雲岡石窟始鑿於北魏。在統一北方的戰爭中，北魏王朝自“太武滅佛”後逐步認識到佛教對於征服人心，鞏固統治的妙用。和平元年（460年），文成帝下詔大肆興佛，命高僧曇曜主持開鑿洞窟，鐫刻佛像，在京城平城（今大同）西郊武周山南麓依山就勢開鑿了五個洞窟，通稱“曇曜五窟”（現編號爲第16窟至20窟），以道武、明元、太武、景穆、文成五帝爲楷模，鐫刻釋迦像五尊，象徵太祖、太宗、世祖、高宗和高祖，尊奉皇帝爲佛。

雲岡的主要洞窟分爲草廬式、殿堂式或塔廟式，大都完成於北魏太和18年(494年)孝文帝遷都洛陽之前，而造像工程則一直延續至正光五年（524年），歷時60多年，形成了東西綿延約1公里的石窟羣。現存的53個主要洞窟中，有窟龕252個，石雕造像5.1萬餘尊，最高的17米，最小的僅幾釐米。雲岡石窟被稱爲公元5世紀中國石刻藝術之冠，也是聞名世界的石窟藝術寶庫之一，2001年12月14日被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

如今，得到精心保護的洞窟按照由東至西的順序一一編號，有些造像前還用厚玻璃作爲屏障以隔離遊人。跟着導遊觀覽了幾個極有特色的洞窟，並聆聽了講解員有關佛像的故事以及 早、中、晚三期石窟藝術風格的介紹。值得回想的`是一組雙窟，即第5、6窟，窟前有清順治八年（1651年）建造的五間四層木樓閣，硃紅柱欄，琉璃瓦頂，巍峨挺拔，頗爲壯觀。第5窟有座高達17米的釋迦牟尼坐像，雕飾奇偉，氣勢壯觀，據說膝上可站立 120人，一隻腳上也可站立12人。佇立仰望慈眉善目、笑容可掬的佛祖，凡人頓感覺得自身的渺小。

第 6窟規模恢宏，內容豐富，雕飾富麗，雕法精煉。東西兩壁刻有著名的“佛傳圖”，是現存最早的宗教石刻“連環畫”珍品，栩栩如生地描繪了釋迦牟尼由誕生到成佛的一系列故事，輔之神殿仙閣、花卉鳥獸，豐富多彩，琳琅滿目，組成了一幅幅生動美妙的畫面，展現了佛教極樂世界的濃郁氣息，令人目不暇接，真可謂集石窟造像藝術之大成，不愧爲雲岡石窟中很有代表性的一窟。

第16至20窟，是曇曜最早開鑿的洞窟，佈局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峯時期的經典傑作。第16窟釋迦立像高13.5米，第17窟的交腳彌勒坐像高15.6米，第18窟釋迦立像高15.5米，第19窟釋迦坐像高16．8米，座座造像都肅穆端莊，氣度不凡。第20窟正襟危坐的露天大佛，高達13.7米，在陽光的照耀下，熠熠生輝。佛像保存完好，造型豐滿柔和，深目高鼻，眼大脣薄，雙耳垂肩， 面呈微笑，身姿挺秀，風神飄逸，極具印度佛像的風格，是雲岡石窟雕刻藝術的代表作。

隨後往西觀覽了一些洞窟，大都是中小的洞窟，有些風化嚴重，也不乏刻劃細膩、生動感人的造像。木魚不是佛家子弟，又不入美術和古建築之行，沒有專業的研究鑑賞能力，再加上時間所限，浮光掠影，點到爲止，恐怕只能見到石窟藝術的冰山一角，但無疑見證了雲岡石窟這千年史蹟的輝煌和滄桑。

由於風化、水蝕和地震的影響及人爲的破環，雲岡石窟的毀損是頗爲嚴重的，有些造像已面目全非。據不完全統計，被盜往海外的佛頭、佛像就達1400 多個。在一個窟龕前，導遊指着三個空洞告訴我們：原來這裏的3座佛像，現在一座在美國、一座在英國，還有一座下落不明。悲哉！具有五千年文明的中華民族失落了多少珍貴的歷史文物，這是炎黃子孫心頭永遠的痛！

“塞上雲中古蹟多，華嚴石窟美殊科，回車暫住留一日，走馬觀花未揣摩。”這是董必武先生留在雲岡石窟的詩作。遺憾我來去匆匆，也來不及暫住幾日，去細細地揣摩、去品讀雲岡石窟這部絕美的石畫，但云岡石窟這首千古絕唱卻會在久久地縈繞耳際。