山西雲岡石窟導遊詞

作爲一位盡職的導遊，常常要寫一份好的導遊詞，導遊詞事實上是一種對旅遊景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那麼一遍條理清晰的導遊詞應該怎麼寫呢？下面是小編整理的山西雲岡石窟導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

山西雲岡石窟導遊詞1

雲岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟並稱爲中國四大石窟藝術寶庫。位於山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千餘尊，代表了公元5至6世紀時中國傑出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，佈局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峯時期的經典傑作。

雲岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。1961年國務院公佈爲全國重點文物保護單位，2008年被列爲世界文化遺產。2008年5月8日，大同市雲岡石窟經國家旅遊局正式批准爲國家5A級旅遊景區。已成爲國內各界人士參觀遊覽的重要場所，也是國際友人傾慕和嚮往的旅遊勝地。

在這綿延一公里的石雕羣中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚爲大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎遊人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露着異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華，這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。

雲岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建於公元460年，由當時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿。現存的雲崗石窟羣，是1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分爲東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密佈，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在雲岡半腰。東部的石窟多以造塔爲主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前後兩室，主佛居中，洞壁及洞頂佈滿浮雕；西部石窟以中小窟和補刻的小龕爲最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽後的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。在雕造技法上，繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統，又吸收了犍陀羅藝術的有益成分，創建出雲岡獨特的藝術風格，對研究雕刻、建築、音樂、宗教都是極爲珍貴的寶貴資料。

山西雲岡石窟導遊詞2

雲崗石窟處於山西省大同市西郊的雲崗石窟是我國古代雕刻藝術的瑰寶，也是世界著名的大型石窟羣之一。藝術家們把它比喻成東方的羅馬石雕。有人發現這些石雕作品，融合了中西的藝術，因而具有特殊的魅力。

雲崗石窟開鑿於北魏和平年間（公元460年至465年），距今已有1500多年的.歷史。前後用了約30年的時間才基本上完成了這個浩大的藝術工程。整個石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個，大小造像51000多個。石窟雕刻的題材內容，基本上是佛像和佛教故事。

石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高達17米。佛像形態端莊，是中原文化傳統的表現手法；但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而脣薄，卻具有外域佛教文化的某些特徵。

大同市在公元5世紀初，是北魏的都城，當時稱爲平城，至5世紀末遷都洛陽，在近百年間，這裏一直是中國北方封建統治的中心。初期的北魏王朝非常崇信佛教，並奉爲國教。公元446年，太武帝聽信司徒崔浩的建議，焚燬佛寺佛塔，強迫僧人還俗，造成了佛教史上的"太武滅法"。不久太武帝病，疑爲滅法所致，大悔，殺崔浩。

文成帝繼位後，首先恢復佛法。雲崗石窟就是在這樣的情況下，由當時一位著名和尚奉文成帝之命，役使了數以萬計的勞動人民和雕刻家動工開鑿的。