夫妻之道散文

夫妻，又稱夫婦，是古代五倫之一。五倫指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，是中華文化的道德核心。中華文化非常重視家的觀念，夫妻是家庭倫理中最重要的關係。在一個家庭中，有了夫妻，纔有父母、子女、兄弟。夫妻常常是一個家庭的支柱，如果說丈夫是大梁，妻子便是頂樑柱子。古代講夫妻有別，通常是說男外女內，共同承擔家庭與社會責任。因此，夫妻關係的和諧，是家庭美滿、社會穩定及持續發展的基礎和關鍵。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。夫妻關係作爲家庭生活的中樞，無不展現社會生活的方方面面。古語云，過日子比樹葉還稠。風霜雪雨、愛恨情仇，一樁樁、一件件，必然在記錄生活的語言中有所反映、有所表現。久而久之，自然會產生大量的專用的成語，並隨着社會的發展而豐富。由於其具有形象鮮明、生動簡潔的特點，常常活躍於人們日常表達交流中，從而成爲中華文化語言寶庫裏的珍異。

鸞鳳和鳴，琴瑟之好，比翼雙飛，並蒂芙蓉 。以琴瑟作比，以花鳥爲喻；聲相和，音相諧，形相比，色相映。夫妻相伴，夫唱婦隨，顯示出夫妻間恩愛幸福、感情和諧。 鸞鳳和鳴，語出《左傳莊公二十五年》：“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。“ 琴瑟之好，語出《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 比翼雙飛，語出《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。” 並蒂芙蓉 ，語出唐杜甫《進艇》詩：“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。”每個成語既是對夫妻關係的讚美，又體現了幸福生活的理解。

舉案齊眉，相敬如賓，相濡以沫。夫妻間情誼深厚、融洽和睦如影歷歷，如景在前。謙和禮讓，相親相愛，患難與共，情深似海。舉案齊眉，語出南朝·宋·范曄《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“爲人賃舂，每歸，妻爲具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。” 相敬如賓 ，語出南朝·宋·范曄《後漢書·逸民傳·龐公》：“居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。” 相濡以沫 ，先秦·莊周《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 夫妻美談將歷史和寓言定格成永恆的故事。

勞燕分飛，別鶴孤鸞，鏡破釵分，棒打鴛鴦。夫妻間也有離別分散、感情破裂的時候，這裏明顯有悽苦悲涼的情調。勞燕分飛，語出南宋·郭茂倩《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。” 別鶴孤鸞，語出晉·陶潛《擬古》詩之五：“知我故來意，取琴爲我彈。上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。” 鏡破釵分，語出南朝·陳·徐德言的《破鏡》詩：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸，當復姮娥影，空留明月輝。”唐·白居易《長恨歌》：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。” 棒打鴛鴦，語出明·孟稱舜《鸚鵡墓貞文記要》：“他一雙兒女兩情堅，休得棒打鴛鴦作話傳。”

夫妻間離後合、悲轉喜，如破鏡重圓；永分離、各一方，如牛郎織女。破鏡重圓，語出宋·李致遠《碧丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。” 牛郎織女，出自古老神話傳說。無論是天荒地老，千年等一回，還是海枯石爛，千里共嬋娟，一切皆是緣，一切皆有緣。人都說，夫妻間有一根牽牽扯扯、續續連連的紅線。

家庭是社會的細胞，夫妻間關係變化是社會發展的`晴雨表。隨着社會的發展，現代夫妻間不但 建立了平等、尊重、理解、互愛的新型關係，而且在法律上得以保障。我很喜歡現代女詩人舒婷的《致橡樹》，可以說是一篇愛情宣言。“我必須是你近旁的一株木棉，做爲樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下;葉，相觸在雲裏。''‘我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。彷彿永遠分離，卻又終身相依。愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。"