生死散文欣賞

生死散文欣賞1

長相思，不能忘，依人香如故。遠上青山雲霧間，照盡日月之輝芒，此情可鑑蒼茫之天際。江山去，清水遙，問君愛我猶幾分？憶往昔，思明月，餘心痛竭淚流空。菸草長，花遙離，唯系孤身於一念。長空遙遠，青山難老，風雨不動安如石。

幾番生死無人問，欺我者必報之，無視我反以冷眼觀之者，不理也。爾等盼吾死日已久矣，然浩瀚之天地，豈容如此之惡毒。非我無情，實是你等傷身在先，頭撞牆，忍欺侮，唯系生死而無一失。歐盡痛身得快意，爾傷何曾傷，一日全復返。想我付真心者，竟妄言我癡狂，別得意，死期將至草黃枯。餘心悲，此人無情助我敵，至此情斷淚流空。口上無德，心中咒我，稱什麼兄弟。

傷我之人甚是威猛，知死將至，亦欲躲之而不及，可爲何打殺我也？今日知好歹則矣，不知定取你性命。長街之上再無同誼，天涯之下永絕班情，抹殺君之傲氣，看君又該何爲？

生死有命，富貴在天，愛情不順，殺敵千里。

生死散文欣賞2

前日，好友之父仙逝。停靈郊外景雲山殯儀館，衆好友趕去祭奠。其間，有經常相見者，有多年不見者，而多年不見者中又有數次均在殯儀館才得以相見者。

相聚中，常見與不常見者均齊聚相談，說前道後論古談今歡暢異常。期間有人言：“喪家悲愴，我等歡顏，會不會被認爲是對喪家的不尊”。然：“非也，古人云‘人到七十古來稀’，喪者八十有七，實屬高壽也。高壽之喪爲喜，俗稱‘白喜’，既爲喜爲何不可歡顏”。

觀人之一生，生爲相對，死爲必然，從古至今未有不死者，帝王將相，才子佳人，漁夫樵老，販夫走卒概不能免。而人之死，有剛生即死，有童顏年少而死，有壯年未老而死，種種不一。

所以，人生在世，重要的是對生命不可不珍惜之，對死亡也不可過於恐懼，“生”與“死”實爲一體。世人常說的“生死相依”非兩個人好似一人，生死都要在一起之意。而是說生死同體，一事之兩面也。人在出生及生命成長的過程中，同時也就在走向死亡，死是蘊含在生命之內的，生的瞬間就含蘊着死的`因素，兩者互滲混然而一體。古希臘的聖哲指出：死是人無法體驗的對象，當人還活着時，死非常遙遠；當死來臨時，人們已經毫無感覺和思慮了。人們對死的害怕、焦慮、恐懼，等等，無不都是一種活着時纔有的感受，而死亡一降臨，人所有的知覺、心理的反映等等都不存在了，人們又怎能害怕呢？既然不能夠去害怕，我們活着時就沒有必要去恐懼死亡。

《莊子》書中言：天地爲“父母”生我養我，那就好好地活；天地“父母”招我們復返，我們也就要安心死亡的降臨。所以，當生命存在時，要意識到生命的有限性，努力地從事各種活動，珍惜生命中的每分每秒，珍惜親情、友情、愛情、人情，儘可能地品嚐人生的種種滋味，讓生命中每一時段都充滿內容，都有不可磨滅的印跡，都能凸顯“生”的意義與價值。那麼，對將逝者而言，當死亡來臨之際，就會毫無恐懼，心安理得，沒有了對死亡的恐懼和害怕，併爲即將永久地安息而欣喜。對親屬而言，親人雖已亡故，但那是融於流水,混於天籟,遊於天宇之間的一種超自然的領悟。對好友而言，有一些人，他們在你生命中走過，眉眼帶笑，不短暫，也不漫長，卻足以讓你體會幸福，回憶一生。

這樣，而唯這樣，才能達到生死兩相安的境界。才能使親者欣慰、友者開顏。