訪古探幽在望仙散文

2012年4月21日，應上饒縣黨外知識分子聯誼會的邀請，與一羣才子才女們相隨，到上饒縣望仙鄉，圍繞靈山的旅遊開發訪古探幽，留下了美麗的風景和許多珍貴的記憶。

日照觀音白銀黃金

在上饒縣靈山山脈最北邊，九牛大峽谷之上，挺立着一顆巨大的石頭，形狀恰似慈眉善目、普度衆生的觀音雕塑側身像：慈祥的神態、飽滿的天庭、垂肩的披紗、柔潤的肩膀，正低眉含首俯瞰衆生，線條流暢生動，表情栩栩如生，坐西朝東，端坐於靈山之上，當地人稱“靈山觀音”。

有一個與“靈山觀音”相關連的藏寶之謎。這個千古之謎又與靈山的另外兩個景點——九牛大峽谷絕壁之下的摩崖石刻、靈山七十二峯之一的圓頂峯有關。

望仙有兩條水系，一條從南到北、一條從西往東，兩條河流從高山懸崖之上以瀑布的姿勢衝泄而下，相匯於九牛，形成地勢險峻的九牛大峽谷，峽谷三面絕壁，絕壁之下有三個深潭，人稱“三口鍋”，這三個深潭深不見底，民間有“三兩花線打不到底”的傳說。九牛之稱則是因大峽谷下的河灘上，有九個形似水牛的巨石而得名。

相傳當年劉伯韞曾來過此地，走到九牛大峽谷後再無路可進，就在九牛峭壁上，鑿字懸崖。曾有采藥人懸繩而下，在絕壁上採藥時意外發現了一些刻在石壁上的古代文字，這就是當年劉伯韞留在九牛大峽谷上的摩崖石刻，經過日曬雨淋、山水沖蝕、岩石風化、歲月洗禮，經採藥人再三辨認後，確定應該是八個字兩句話——日照觀音白銀黃金。

採藥人辨出了這八個字，卻並不明白是什麼意思，回家後便把這作爲故事在茶餘飯後閒聊時說給別人聽。這個神祕的摩崖石刻就這樣在民間以故事的形式口口相傳。

和靈山觀音一河相隔的，是靈山七十二峯之一的圓頂峯。圓頂峯也是一個有自然風光有歷史文化的山峯，峯頂有近千畝平坦肥沃的土地，歷代都是辦經學建寺廟的所在，現在寺前還留存有康熙親筆手書“天心禪靈”的匾額。

某年某月的某一天，有人發現圓頂峯上有一個從泥土裏新挖掘開的洞穴痕跡，周邊還凌亂地散落着一些黑木炭，這是古人藏寶時常用的東西。經過當地人再三觀察仔細考證，發現每當太陽從東方升起時，靈山觀音的影子正好落在這個位置。聯繫到“日照觀音白銀黃金”的傳說，人們才恍然大悟，這八個字應該是當年劉伯韞在這裏藏寶後留下的讖語，暗含藏寶地點就在太陽照到觀音時所投影到的地方。謎底揭曉，大家不得不佩服藏寶人和掘寶人的聰明和智慧，同時對找到並挖出了寶藏的人心生嚮往。所謂“大窖三十六，小窖油麻束”，是說一般大窖裏有三十六兩白銀黃金，小窖則林林落落的數量不定，劉伯韞何等人才，他要藏寶肯定是個大窖，挖寶的人可發大財了。

前幾年，有好事之人聽見這個傳說後，特意攀繩而下，發現摩崖石刻至今仍在，只是字跡已很模糊，難以辨認，位置就在九牛電站渡槽下面的深潭之上。

朱氏祠朱熹字

在望仙鄉高南峯村，有一座木門緊閉的老房子。這就是曾供奉過朱熹牌位的朱熹家族的祠堂——朱氏祠堂。現今定居在高南峯的朱姓人家均爲朱熹第二個兒子繁衍的後代。

老屋門前有一大塊空地，房子正面牆壁沒有一個窗戶，比平常民居顯得更高大更厚重威嚴些，大門上方有用墨水寫的四個黑色大字，字跡已模糊不清。

陪同的鄉幹部、靈山通老繆拿來鑰匙開門時，一隻白黑相間的花貓，迅捷靈巧地鑽進大門下的一個缺口，長長的尾巴卻在門外招搖，原來大門下的缺口是後人爲貓抓老鼠特意鑿出的通道。

一個用鵝卵石和麻石條鋪成的長方形天井，把朱氏祠堂分隔成前後兩個大廳。面積大約有300平方米，裏面是一個竹篾加工點，擺放着一些機器和一部分半成品。只有房梁木柱，泥牆天井，還殘留着雕樑畫棟的痕跡，雖幾經修補，還能大致地辨出當年的風貌。

離朱氏祠堂不遠處，有三棵高大粗壯的平頂古鬆，因爲建房修路，古鬆被孤懸於平地上的小土包之中，很可惜其中一棵已經枯死。

在一戶朱姓人家，我們見到了朱熹手跡的兩塊木質掛匾，黑底描金，是一副對聯：忠孝持家遠，詩書處世長。後面蓋着朱熹兩個字的.印章。筆力遒勁，寓意深遠。據主人介紹，這是他請人影印掃描後複製的樣本，真跡原件最開始在一戶人家的豬欄裏發現，當時有人出高價購買，這戶人家不肯，洗乾淨後睡在了枕頭底下。他是請了師傅到這戶人家借出掛匾當場描摹，再經後期精心加工製作而成的，雖然自己花了些錢，但留住了朱熹的手跡傳給後人，值！

同爲朱熹後人，卻有不同樣的思想和行爲。望着掛在主人廳堂上的摹本“忠孝持家遠，詩書處世長”，讓人不得不陷入沉思。

望仙台五人樟

當年靈山得道仙人胡昭公一個人在南豐塘的頂峯下修身煉丹，子女家人卻都住在石人公腳下的一個村子裏。兩地雖可遙遙相望，但上山一趟卻路途遙遠。

家中老妻兒女擔心他獨自住在高山之上的安危，每天早晨都要安排家人，走到離村子好幾里路的地方，登上一個高坡，等到緲緲炊煙從南豐塘頂峯升起後，才能回來向家裏報聲平安。老妻惦記丈夫安危，也常常不辭辛苦，自己親自出門探望。

兒女惦記山上的老父，也痛惜家中的老母，於是在家門前選個合適的地址，用泥土和石塊築起一座高高的平臺，不用遠行便可看見南豐塘峯頂。平臺頂部不算太大，幾個平方米的面積，下面有石階逐級而上，取名“望親臺”。從此，每天早晨，家人都要先登上望親臺，看見南豐塘頂峯炊煙升起，知道老父一切平安，已經開始燒飯煉丹，大家才能放心地出門幹活。

就這樣，南豐塘上炊煙起了又歇，望親臺上家人上了又上。有一天早晨，家人忽然發現南豐塘上炊煙不再升起。第二天再到望親臺上觀察，還是沒有看見炊煙。第三天，幾個兒子攀上南豐塘，才發現老父胡昭終於修煉得道，已經羽化登仙了。從此人們就把這座“望親臺”改名爲“望仙台”，望仙村之名也由此而來。

“望仙台”保存到前幾年都還在。後來因爲望仙中學擴建，“望仙台”被拆平做了操場。政府規劃中，準備在離學校不遠的地方重建一座“望仙台”。

在“望仙台”原址旁，還留存着一棵五人合圍的古樟，中間是個巨大的空洞，可容六七人。外圍依然結實豐滿，枝繁葉茂。就連攀附在古樟上的藤條，也已經長成了粗壯的樹幹，它的枝蔓深深地鑲入了古樟的樹幹，彎彎曲曲的彷彿是精心雕刻在古樟樹上的盤龍。

從某種意義上來說，古樹正是一個村莊漫長髮展史的活的見證和靈魂。