德與才大綱

有一句曾在網絡上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”

這句話形象的說出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否爲社會做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。

《斯巴達三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰爭的深淵。

假設這些人能擁有良好且堅定的品格，那麼斯巴達的三百勇士很有可能守住溫泉關；明朝也不會那麼快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰火的洗劫。可見，一個人如果無德，那麼他的才華越高，其危害也可能越大。

在全力普及義務教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣佈：我們已經基本掃除文盲，人才正在不斷涌現。可是我國目前人才的道德狀況真的就那麼樂觀嗎？

清華學生用硫酸虐猴，大學教授公然賣題，生物科技企業生產地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發生在所謂的高素質人羣身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？

《大學》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又說“壹是以修身爲本”，也就是說修身成德是根本。可是現在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？

面對現狀，我們應如何應對，尤其是如何解決這種集中表現在權力部門的“人才”的道德缺失呢？

要糾正這自上而上的腐敗，需要民衆強有力的輿論監督，監督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的缺失。

當然光是監督他人是不夠的，學會“慎獨”也是必要的.。自律纔是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規範自己的行爲，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？

良好的品格是我們能夠爲社會做出貢獻的基礎，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養良好的德行，唯有這樣才能無愧於己，無害於社會。