不知足常樂議論文（精選10篇）
導語：我們應永不知足於已學到的知識，而要不斷學習和開拓創新新的知識。下面是不知足常樂議論文（精選10篇），歡迎參考。
不知足常樂議論文1
中國有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下。”她正是有這種永不滿足的慾望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰國七雄混戰，軍閥割據。秦國真是有了“併吞八荒之心”，“席捲天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其餘六國，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強此衰，秦國終滅己。究其源，應有凌雲之志，不足之心，纔可成一番事業。
宋，是漢人的驕傲。它創造了經濟的繁榮，文化的盛世。可它卻爲保朝夕王朝之基穩固，不惜勞民傷財，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給一直飢餓的狼喂肉，當你無食物再給他時，他便會把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵精圖治整個中華民族變富殷起來。但到它們的後世，大權旁落，國家的領導權被慈禧掌控，當整個華夏大地被堅船利炮所控制時，她只是想到了量中華之物力結與國之歡心。並不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當看到別國的實力遠遠超越自己時，卻只是以一種阿Q式的態度去看待別人。
然而，中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走。”猿猴何以成爲人？正是憑藉對這個未知世界的不斷探索。
當你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠着的他，你可能只會不在乎的瞟一眼然後匆匆離去。可他就是霍金——一個不屈服與命運的奮起抗爭的偉大科學家，物理學家。癱瘓的身體並沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索着整個宇宙，用跳躍的思維在思索着整個世界，他不是巨人，他只是一個平凡人，一個永遠積極向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當你看到他空蕩蕩的衣袖，你會止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤整個撒哈拉沙漠，他是劉偉。他曾經想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活着。他用奮鬥譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時，應不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧。
不知足常樂議論文2
古人云："知足者常樂。"而我卻不這麼認爲，不知足的人卻常能獲得快樂，取得成功的快樂。
不知足的人常常擁有一顆上進的，有遠大抱負的心，而那些因獲得一點成功便知足的人往往上進心弱，也不會獲得更高的榮譽。當年劉翔在2004年奧運會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍後，他並沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運會紀錄，在世錦賽上奪得第一名並刷新了紀錄。正是劉翔這顆"不知足"的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進取的快樂。
如果大海知足了，不再去匯入百川，那麼總有一天它會乾涸。
如果運動員知足了，不再去努力訓練比賽，那麼他馬上會敗落。
如果人類知足了，不再去探索科學奧祕，生產力不會發展，太空不會開發，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧祕的快樂。
古時，有一位才子，科舉考試後成了縣官，但是他有一身抱負，因爲縣官的權力太小了，通過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他終於又在52歲之時榮升爲丞相，完成了他一生的夢想。他就是著名的東漢丞相。爲東漢作過不少貢獻。正因爲這股不知足的性格，讓他從一個小小的縣令成爲日後的巡撫以至丞相，如果他在成爲縣令或巡撫後就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。
當然，不是全部的不知足者都應讚美，爲了財、權不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自己的"大胃口"，絕不能向這些人學習，要反以其爲恥，因爲這些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人。或許，我常常是一位知足的人，常爲在學習取得一些成績而沾沾自喜，之後的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，現在我明白了，這都是過分"知足"惹的禍。
我們要擁有一顆追求上進，永不"知足"的心靈，這才能幫助我們攀上成功的高峯，讓我們嚐到不知足者才能嚐到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。
不知足常樂議論文3
俗話說："不知足者常樂"。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！
俗話說："學無止境"。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只不過是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應永不知足於已學到的知識，而要不斷學習和開拓創新新的知識。
是誰說的"學海無涯苦作舟"？其中，"學海無涯"是正確的，而"苦作舟"就不對了，爲什麼非得苦呢？學習知識怎麼會苦呢？不知足地學習知識反而會給我們帶來無限的歡樂，何樂而不爲呢？
我愛讀書，尤其是那優美如詩的文筆，那抒情而美好的散文，令我爲之陶醉，爲之着迷;那一字一句，一筆一畫，都滲透着發自內心的，深邃的感情，都流露着作者對生活的無限熱愛和讚美，令我爲之感動，爲之熱愛。
曾記得，多少次在文海里遨遊，多少次徜徉在文學的天空，當每一幅詩情畫意的風景圖展現在我的眼前，我的內心都是如此得愉快、明淨，使我感到萬物都是如此得美好，世界是如此富有生機......
讀書使我心情舒暢，陶冶了我的情操，淨化了我的.心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我帶來了無限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！
此外，我們還要不知足於眼前的事與物，不目光短淺，應有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足於知識水平中等，經過不斷的努力，使你進步顯著;不知足於已學的知識，積極進取，認真探索、閱覽以及學習，使你的知識面更加寬廣，開拓你的視野，增長你的見識和智慧：不知足於現狀，發奮努力，使你滿載而歸......
總之，"不知足者常樂"。讓我們不知足於現在，勇於開拓美好明天！
不知足常樂議論文4
人們常說知足常樂，沒錯，知足固然可以"樂"，但這"樂"就一定"常"嗎？恐怕不會吧，在我眼中，能"常樂"者非知足者，而爲不知足者。
不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩人泰戈爾，他的詩廣爲流傳，然而，他留下的又何止是這些詩？長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首爲印度國歌。泰戈爾爲人們留下了大量的精神財富。而我想，促使他涉足這麼多領域，取得這麼多成績，正是因爲他的那顆永不滿足的心吧。不知足者常樂，泰戈爾的樂趣就在於不停地在不同領域中扮演不同的角色吧。
不知足者的人生往往無比充實，愛迪生是美國的發明大王，人類歷史上最偉大的發明家。從12歲當報童時，他就孜孜不倦地學習，思考，探索。從他16歲發明電話自動撥號機起，一生中有1000多項發明創造。他每天的工作時間都在18小時以上，即使到了80歲這個本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時間若用普通人一生的工作時間來計算，他的生命早已成倍增長了，所以79歲生日那天，他說："我已經有135歲了。"沒錯，不滿足應該是愛迪生生命齒輪轉動的原動力，正如他所說："停止就意味着生鏽。"有着這份不滿足走過一生，我們的人生會顯得和氣飽滿！不知足者常樂，樂在探索，孜孜不倦。
當知足者陶醉於那甜美的回憶時，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花;當知足者向別人炫耀着自己的功績時，不知足者卻低着頭，默默地走着自己的路;當彌留之際，知足者爲自己的虛度人生而懊悔不已時，不知足者在倒下的那一刻收穫了人間至上的快樂。
不知足者總在前方爲自己空出一片天地，無論走到哪兒，都有未知等待着他們，這是他們快樂的源泉，當他們走得很遠很遠，驀然回首，他們會發現自己的人生因爲這些曾經的空白而顯得越發長久充實，它們不知不覺已經佔據了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何"樂"？有何"常樂"？
不要被一時的光環衝昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂者不知足，不知足者常樂。
不知足常樂議論文5
知足可常樂，但敢於拼搏，開拓進取，努力地向着更高、更快、更強衝擊，亦可獲得常樂。——題記
“知足常樂”。相信大家在日常生活中，一定聽到過不少這種類似的話語。誠然，若是保持一顆平常心，不追逐名利，可以感到安閒的快樂。但是，“不知足”的進取精神，就不能讓我們感到快樂嗎？
我認爲並非如此。回想一下：在你的日常生活中，專心致志地背完一篇冗長的文言文時、耐心思索後解出一道複雜的數學題時、努力學習後考出更好的成績時…………在這些時刻，你的內心難道不會有快樂嗎？
有人說，知足者是精神的智者：陶淵明悄然遁世，隱居南山，得“採菊東籬下，悠然見南山”之閒適；劉禹錫被貶後居於陋室，也仍有“調素琴，閱金經”之雅趣。但請思考：他們真的是所謂“知足”嗎？恐怕不是。他們也有追求。他們追求的不是世間的功名利祿，而是常人難以體會的另一層次的精神的滿足。請不要把“不求上進”與“更高的精神追求”混爲一談。
大名鼎鼎的“發明大王”愛迪生，早年發明了電燈、留聲機等諸多改變世界的物件，在科技創新方面取得了很大的成就。但在這之後，他便開始了所謂“知足常樂”，不再追求更高的水平，甚至說出了“不要向我提出什麼意見，因爲再好的意見也比不上我的頭腦”這種愚蠢至極的大話。也正因他的這種“知足常樂”導致的頑固不化，讓他在晚年不肯將直流電改爲交流電，成爲了他一生中最大的敗筆。他的事蹟，啓示我們要警惕某些時候的“知足常樂”，因爲那很可能是不思進取的另一說法。
高爾基曾說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展的越快，對社會就更有益。”誠然，“知足常樂”可能是高尚的，但是一個不斷進取的開拓者，對於社會的貢獻要比“知足常樂”的“智者”多上許多。如果人們都開始“知足常樂”，那麼油燈便不會被電燈所代替，人力不會被機械所代替，社會也就不會有進步。
不知足，並非是讓人被慾望控制，變成名利的奴隸，而是拒絕安逸，拒絕安於現狀。現今，任何事物都在日新月異地發展，所謂“知足常樂”也很難在這樣的環境下立足。
不知足常樂議論文6
人們常說“知足者常樂”，這是不完全正確的，在某些時候，“不知足者”才“常樂”。
“知足”可以膚淺地理解爲“安於現狀”。如果古人安於現狀，那麼我們現在也許還只是生活在樹林子裏，並且只懂得鑽木取火，根本無法也不可能預想到會有現今這樣發達的科技，也不會認字，跟別說造字了，或許，我們只會用簡單的肢體語言來交流。這種事如果發生在當今社會，那一定是恐怖的。
我認爲，人應當“不安於現狀”，也就是“不知足”，不管是在物質上或是精神上。我們擁有如今的生活，都是因爲我們“不知足”，才讓電燈代替了煤油燈，汽車代替了畜力運輸。也因爲科技的發展，才讓事實代替了猜想。藝術家們也“不知足”，才使得我們擁有如此多的讓人歎爲觀止的藝術品，讓人的精神享受絲毫不亞於物質上的。
如果往深了想，“知足”絕對是層次的理想。平民百姓知足於自己的粗茶淡飯，才享受到了富貴人家所基礎不到的，也不曾瞭解的快樂。他們雖住在簡陋的房子中，過着貧窮的生活，卻不必像上流人士那樣成天地勾心鬥角，爾虞我詐。
如此說來，這種生活乃是大多數人盼望得到的。也因爲他們的知足，纔給人們帶來了不可或缺的食糧。他們雖然安於現狀，不攀富貴，並非是沒有鬥志，只是他們將這股力量匯聚於耕地當中了，這纔可以使平凡的生活充足而開心。
古時候，有些人因看透了世俗，也過夠了這艱奸險的生活，而到深山中隱居。他們聽着流水聲，鳥鳴聲，吃着與百姓一樣的粗茶淡飯，卻在上中悠然自得，也作幾首清幽淡雅的詩。因爲他們的知足，纔不願捨棄這種生活，也讓那些山蒙上了神祕的色彩。
或許，知足與不知足並不矛盾，火速，兩者完全可以融合，也或許，你的生活會比常樂還“更樂“。知足與否，取決於事物本身。
不知足常樂議論文7
俗話說：“知足常樂”，意思是說，一個人在金錢、地位、權勢、榮辱上不做不切實際的追求，不採取不正當、不合法的手段獲取，知道滿足就會永遠快樂，這也是正確的。但從另外一個角度考慮，對於取得一點成績就滿足，停滯不前，不再去奮鬥、去拼搏，這絕對不行。
常樂的源泉在於奮鬥、在於創造、在於探索，從根本上說，就在於不知足。只有不知足，才能勇於奮鬥、勇於創造、勇於探索，才能不斷獲得新的快樂。知足了，停滯了，快樂的源泉便告枯竭。
在政治領域上不能知足，舊中國，人民不滿足於飢寒交迫、受盡欺壓的社會生活狀態，奮起抗戰，推翻“三座大山”，建立了人人平等、勞動人民當家作主的新中國。在經濟上不應該知足，現階段雖然進行了經濟體制改革，人們的生活水平、物質條件逐步提高，但經濟水平比起發達國家還相差很遠，必須迎頭趕上，否則“落後就會捱打”，還要繼續去奮鬥、去創造。在科研上不知足，新的科研成果、新的發明創造都是在不滿足現有想獲得更好的基礎上產生了。在文藝創作上不滿足，常常一篇好的文章都是經過一遍又一遍修改、潤色、推敲基礎上完成的，如宋代詩人王安石的千古名句“春風又過江南岸”，把“過”字改爲“到”、“遍”、“滿”、“吹”等都不滿意，終於找到“綠”，使全篇譁然振起，流傳千古。在學習上更不應知足，學習差的要向學習好的看齊，學習好的還要繼續努力，爭取學的更好，“學無止境”嗎？。
可見，只有不知足，才能高瞻遠矚，謙虛好學，勇往直前，使智者變得知識淵博，愚笨者變得聰明，從而激勵人們更上一層樓，奮勇登攀，給自己和人類帶來無窮的歡樂。
不知足常樂議論文8
似乎總是這樣的，每一個常常快樂的眸子裏總閃爍着探索的光芒，他們知道萬千世界，自己只能窺得滄海一角。他們並不知足，渴望着發現，追求着夢想，在邁向遠方的道路上，快樂地奔走，帶着無限的希望。
正如一個呱呱墜地的嬰兒，世界是新奇的。無論任何人或任何事，他們總會咧開小嘴，微微地笑着，快樂地帶着好奇的目光打量着這陌生的一切。從不會知足，從不會停頓，他們渴求融入這樣一個美好的世界。這是他們常樂的源泉，這是他們新生的喜悅。
也就像入校的學生，儘管偶爾煩躁，也曾失落，但生命的主旋律依然是一首歡樂的進行曲。伴着某次攻克一道難題時，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安畫”般驚喜的成就感；伴着某次考試取得滿意的進步時，“春種一粒粟，秋收萬顆子”般安心的收穫感；甚至伴着某次贏得體育比賽時，“數風流人物，還看今朝”般風華正茂的個性張揚。學生時代總是充滿着快樂的氣氛，而這樣的快樂也總是因爲對某難題的執着，對某考試的不懈奮鬥和對某些比賽的堅持努力帶來的。他們知道學海無涯，天外有天，所以他們不知足，不放棄，向着理想，向着遠方，堅定而執着地走去，留下一路歡歌笑語。
是的，常樂者是永不知足的。因爲有目標，纔有奮鬥的動力，才帶來了快樂的經歷。試想想，如果一個熱衷於登山的冒險家跨越了所有的高山，那麼他還會快樂麼，他還有值得爲之拼搏的目標嗎？
獨孤求敗，競也是一種莫名的悲哀。一種站在高處不勝寒，失落了歡樂的悲哀，一種被現實逼迫着接受知足的悲哀。當然也有這樣一類自我滿足，困在自己狹隘的世界中，獨自默守寂寞與孤獨的人。他們寧可沉溺在紙醉金迷、醉生夢死的生活裏，拋棄夢想，遺忘自己內心的追求，得過且過。這樣的人是可悲的，也許到死也不會知道，爲什麼自己的生命競如此空虛，如此的不快樂，如一個抽空了的布娃娃，殘破得什麼也留不下。
這樣的知足，叫人如何常樂？
世間萬物，這是一個不變的規律。
常樂者不知足。
不知足常樂議論文9
老子說：“禍患莫大於不知足”，但不知足是人之本性，不知足如何就一定是貪得無厭？32歲的博士生譚超白天送快遞，晚上埋首文獻，這就是典型的在個人精神追求上的不知足，所以，我認爲，不知足只是不願安於現狀，隨波逐流，只是始終堅持初心不願放下！
不知足常樂是寒窗前苦等黎明。
“北宋第一人”范仲淹以憂國憂民與慷慨大義名垂千古，他勸勉友人也勉勵自己的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”已成千古絕唱。可有誰知他出身貧寒，又有誰知他“斷齏畫粥”寒窗苦讀。北京大學法律碩士、自創公司的劉媛媛，最初也只是一個寒門出身的女大學生，在偌大的北京城，她除了自己什麼也沒有。她寒窗苦讀，可當別人提及時，她只是說：“我有一大把去努力的理由，卻找不到任何一個理由不努力”，或許十年寒窗，只爲一日黎明，他們只是不知足現在。不願對現實妥協，即使命運給了他們一個比別人低的起點，仍能用一生的努力去成就一個絕地反擊的故事。
不知足常樂是泥濘中砥礪前行。
被譽爲“發名家大王”的科學家愛迪生，他一生有一千多種發明。可又有誰知道曾有一次硫酸毀了他的衣服，還有一次硝酸差點弄瞎了他的眼睛？如果沒有電燈，世界又將是如何樣子？我國女生物學家屠呦呦，她歷經了380多次失敗，終帶領團隊研製青篙素成功。她不負世界所望，拯救了全世界數百萬人的生命，獲得了20xx年世界諾貝爾獎。他們正是因爲不知足，所以在泥濘中沉浮，在污濁中踽踽前行，奉獻自己。
不知足常樂是守得雲開見月明。
“唐宋八大家”之一的王安石曾作“春風又綠江南岸”，這已成千古絕句，可他當時在作此句時，更改了十多次。僅一“綠”字，他反覆推敲，來之不易。正因如此，才得千古絕唱，傳詠至今。不愧“爲得一字穩，耐得半霄寒”。身爲中學生的我自知沒有過人的天分，但願用比別人更多的時間去追趕。我所多堅持的是紮根於心的理想，即便是日復一日的繁瑣，卻始終相信“天道酬勤，苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”，故只有不知足的人，才能等到撥雲見日、雲散月明的那一天。
若說知足是一個放得下，拾得起的過程，那麼不知足則是將信念緊緊攥在手心，縱然血肉模糊也不肯鬆手的過程。魯迅先生曾說：“不滿是向上的車輪。”山外有山，人外更有人，只有永不知足，纔有向上奮進的動力，歷史車輪才能滾滾向前。
不知足常樂議論文10
用這個標題，我作了一番考慮。因爲它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應提倡“不知足”.不知足者常樂。
想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，裏面就有這麼一句：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂.把世事一古腦兒拋開,“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實,這是一種消極迴避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應該拋棄這種觀點。
“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來說，就是要銳意進取.迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創新的活動.改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學費總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進道路上的絆腳石，其實是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑;在勇士面前，它不過是塊小頑石，它成爲勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應當爭當勇士，不斷進取，不斷攀登，挫折只是前進中的挫折，因爲改革是社會發展的必然規律，因而是無敵的、必勝的。
這樣說來，好象改革者要成爲“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎？誠然，“不知足’’者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作鬥爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣？再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悅,而要看到他們身後的一串堅實的腳印。
李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，爲國爲民鞠躬盡瘁，造福後代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？
