讀書高考滿分作文5篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的讀書高考滿分作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書高考滿分作文1

每次翻開《納蘭詞》，總覺得那個能說會道、天資聰慧、博覽羣書的納蘭容若正站在我面前，給我講述他一生的坎坷曲折，在三十一年的短暫人生成就不平凡的生命傳奇。

《納蘭詞》改變我的心性。正值青春年少的我，往往會因學習、朋友、家庭、社會環境等因素焦躁不已。這時，我找出《納蘭詞》細細品讀，自會感覺絲絲清涼之意向我襲來，這不是自然界的風，卻能迅速、透徹地吹滅我心中那些所有的不滿火焰。

“相逢不語，一朵芙蓉秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。”寫的妃子是容若扮成小喇嘛進宮，看望青梅竹馬的表妹，兩人只能遠遠地對望一眼，這一眼卻包含了深深地相思情。看到這，我的心情漸漸平靜，我與書也融爲了一體。

《納蘭詞》改變我的認識。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”這是納蘭容若很的《浣溪沙》。“當時只道是尋常”，我的第一認識以爲容若說的這件事非常尋常，不必深究，但當往後看註釋深入觀察後發現，容若想表達的是惋惜沒有珍惜過去，所以都是錯過後，方纔知道要珍惜。我不由得聯想到現在流行的一句話，“不要等到失去了才知道珍惜。”不僅是情，人、時間、機會等等亦是如此。

《納蘭詞》改變我的閱讀習慣。歷代詩詞無數，卻常使你不清楚它到底要表達什麼，說不清詩人到底在講什麼，如李商隱的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”而容若的名句卻是另一種風格，直抒胸臆，脫口而出，平淡如話，後世學者王國維對容若的評價極高：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。”有如此優秀的詩人之作，我能不改善我的閱讀習慣嗎？

合上《納蘭詞》，你會感嘆這位擁有世間惆悵的男子，也會感嘆三百年來傾倒無數後人的的傳奇。書猶藥也，我想，《納蘭詞》總能給我、你、他帶來生活別樣的理解。

讀書高考滿分作文2

讀書，不像那些紛紛擾擾的事情，時而發出點聲響。讀書，是安靜的······在閱讀的過程中，只管享受書中的情節，整個人陷進去了，自然就是安靜的。

有人說，一日之計在於晨，那麼早晨必定是讀書的好時間。話是沒錯，但這也因人而異。對於我而言，每個安靜的夜晚，沒有了白天的喧鬧，萬物歸於寧靜，都是讀書的時光。捧着一本書，靠在牀頭，聞着淡淡的墨香，摸着發黃的紙張，品味書中一個個動人的畫面，一個個有趣的鏡頭，無一不讓我沉浸在書本之中，我隨着書中的故事發展飄來飄去，感知每個人物的心理與感情。那時，四周寂靜無聲，全家人都伴着知了的歌聲讀書，整個屋子裏都盪漾着淡淡的墨香，大家一起看書的畫面很是和諧。

讀書，可能在過程中需要付出些什麼，這其間會有心酸苦楚，是辛苦的······但閱讀過後，你會感激那個一直堅持看書的自己。

每天晚上，媽媽都會讓我誦讀《論語》，《世說新語》等古文，還買了一整套我看不明白，甚至抱也抱不動的古文小說。要知道，文言文是晦澀難懂的語言，字詞之間有着多種複雜的關係和意思，現在就讓我大量地接觸古文，我對她的做法十分不解，現在都什麼時候了，還用古文！但在媽媽的苦心勸告下，我開始讀古文了。每天一段，簡明而短小，很合我的胃口，讀完之後，我自己也會細細回想書中內容，體會這其中想要表達的意思。一天又一天，我慢慢喜歡上了古文，也讀懂了古文，我讀出了魏晉風流名仕們不服輸，寧死不屈的品質，也讀出了古人風趣的語言。時間久了，我也想過放棄，因爲有時出去辦事，回來都九點多了，我已經累得睜不開眼了，媽媽還要求我讀。這樣就會感覺很辛苦，很累。現在，我已經堅持讀了300多天了，也已經習慣了這樣的讀書生活，而正是長久的閱讀，給了我不少幫助。有一次，班裏考綜合考，有一題正是我讀過的，仔細揣摩過的。於是，我靈機一動，幾分鐘就寫完了。

讀書，給了我不少幫助，在我看來，它是成功的一把鑰匙。而我相信，只要自己能夠一如既往地堅持每天看書，定會學有所成！

讀書高考滿分作文3

穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……

韓駒——唯書有真樂

韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的.樂趣溢於言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。

宋濂——借閱抄書

宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來後自己常常把書抄在紙上，不管颳風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺裏的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。

魯迅——讀書排遣

魯迅自日本留學歸國後，曾長久陷入精神的苦悶之中，於是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成爲了“新文化運動的主將”。

華羅庚——讀書就猜

華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，並不馬上從頭到尾地讀，而是對着書思考一會兒，然後閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想象的能力。

列寧——批註讀書

列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、註釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。“不動筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。

恩格斯——重視原著

恩格斯認爲讀書應該讀原著，這樣可以瞭解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而瞭解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。

名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯繫，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構築的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！

讀書高考滿分作文4

高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”對於我來說，那本書開啓了我的啓蒙教育。

在我童年的時候，由於身體原因，我未能和同齡孩子一樣順利進入幼兒園。這注定我將於別人不一樣，媽媽經常帶我去我妹妹家玩，已記不清是哪一次，我去妹妹家玩時，正巧我妹妹在看一本書，名叫《幼兒畫報》。我便好奇地問她在看什麼。她回答道：“《幼兒畫報》呀！可好看了！不如我們一起看吧！我家裏有很多，我去給你拿一本！”她很快從書房拿出了一本。我頓時被書裏五彩繽紛的顏色給吸引了，便拿起書翻閱起來。一面，兩面……很快一本書被我翻完了。妹妹驚奇不已：“你就看完了？”我搖搖頭，將手一攤，無奈地說：“我沒有看字，我只是把上面的圖畫看了一遍，因爲我不認識幾個字。”“不認識可以學嘛！我可以教你！我們一起看一本吧！”於是，我們一邊看，妹妹一邊讀文字，我一邊聽。很快，我發現書中的故事比圖畫更有趣。離開的時候，我帶了幾本她已經看過的《幼兒畫報》，打算和媽媽一起讀。

“媽媽，我們一起看《幼兒畫報》吧！”我興奮地對媽媽說。媽媽自然同意了。可是，幾本很快便讀完了。通過去向妹妹家拿這種方法早已滿足不了我對書的渴望。媽媽便訂了《幼兒畫報》這本雜誌。這本雜誌是月刊，於是每個月去報刊亭領雜誌便成了我興的事。

這本雜誌除了本身的《幼兒畫報》外，還配送了《時尚好媽咪》和光盤，還有一些小玩具。媽媽通過《時尚好媽咪》改進了對我的教育方法，我看不懂的故事就通過光盤來看，然後再猜這個字，並問媽媽是否正確。很快，我的識字量飛速提升。

一兩年後，《幼兒畫報》舉辦了一個活動：寫一封信給市長，並以贈送一期《幼兒畫報》特刊作爲獎勵。當時，我興奮不已，便讓媽媽買來信紙、信封、郵票，自己一筆一畫寫下了我人生的的第一封信，並鄭重地將信塞進信封。當時的我真以爲市長會看我的信呢！最終，我也如願以償地收到了特刊。雖然貌似買信紙加上信封和郵票的費用比書的標價還要貴，但這是我學會了很多字的有力證明啊！

現在，我已不再看《幼兒畫報》了，只是因爲那本雜誌，我受益終身。於是，我將所有的《幼兒畫報》和光盤送給了小學同學的妹妹，希望她也能因此受益。

讀書高考滿分作文5

百年前海寧王先生有讀書三境，而今日吾輩讀書亦有三部，一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”，正如古人所語“行萬里路”而“讀萬卷書；二曰包容人情世故、僞善交互的“無字之書”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以爲人的“心靈之書”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。

讀好這三部書，人生圓滿而無憾，東坡精曉詩書，其文獨步天下，投身官場，形跡天涯，融儒道佛三家於一體，臨終“勉強想便錯了”，一語似是識盡了人生；李叔同少習考據，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語錄。吾輩固然不可爲子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深爲習究、模仿。

此三本書亦決然不同於王國維的讀書三境。有字、無字、心靈，不僅循序漸進，而且環環相扣，甚至循環往復。不消說我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、爲人之謙敬，或許還領略人生之須臾與永恆之道德的之美；亦不消說從社會大浪裏體悟的本原精神，更促進對有字之書的瞭解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮裏翻閱“心靈之書”的同時，理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的書，亦是芸芸衆生尋求生命意義的奇書。

同時，這三者密不可分。不讀有字之書，則不知禮儀，不識知論，不曉技術，是無異於市井之屠夫，山野之草民；不讀無字之書，則會清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發熱，不能善終；不讀心靈之書，則流於世俗，渾噩不知，吾們當中多數沉溺虛擬世間者當爲共鑑。

由是觀之，讀此三部實爲大義。而社會上出了問題，也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書之緣故；未來我輩踏上社會，則不免多方掣肘，難言是已閱無字之書。書與書之間的衡量、比較、共進，不乏從現實利益出發，然而此中精義仍是要吾儕以人爲本，以人類共同之精神爲參照，同時以史爲鑑，察人可以知己，觀宇宙可知人心。

該作者之三書理論實爲精妙，頗具博採衆長之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無得裨益。因之天下之大，以三部書爲始。“休言萬事轉頭空，未轉頭時均是夢”，便是此理。