上海高考滿分作文

在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的上海高考滿分作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

上海高考滿分作文1

【作文題目】

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章（不要寫成詩歌）

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

【優秀作文】

在束縛中尋找自由

上帝創造了我，然後把模子打碎。

——盧梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛於每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源於對束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來的結果。

“有些鳥註定是不會被關在籠子裏的，因爲它的每一片羽毛都閃耀着自由的光輝”，安迪正像是那隻自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內心卻從未放棄對自由的憧憬與嚮往。肖申克監獄的圍牆高大如山，卻擋不住一個清白之人嚮往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬於安迪，屬於每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬於無邊無際的蒼穹。

束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不着，當事人經常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，並越陷越深。無形的束縛於李開復來說就是當下生活的優越；於季羨林來說是三頂“桂冠”的褒獎；於約翰·列儂來說則是對於生活的疲於奔命。

但我看見了被束縛的他們身上都閃耀着自由的光輝：李開復“從心選擇”，放棄現有優越條件爲了理想毅然前進；季羨林洗清泡沫，還自己一個自由身；列儂停下飛快的腳步，等待着靈魂的迴歸，不拘於世俗。爲了自由，他們勇敢地在束縛中尋找，不論天寒地凍，路遠馬亡，只要尋找就義無反顧，自由女神也在他們的正前方微笑招手。

但值得注意的是：這種對束縛的突破並非打破一切都障礙，自由的前提是尊重束縛，尊重這個充滿規律的世界。正如芮成鋼所言：“每個人生活在這世界上，都揹負着一堆‘紙枷鎖’，其實它們一掙就開，但一輩子都不敢掙開，因爲後果太嚴重。”正如我們的法律、道德律，如果這些束縛被衝破，世界將無法想象，規律將不復存在，更別說自由的實現了。因此，在絕對的束縛中尋找相對的自由，纔是快樂之道。

上海高考滿分作文2

不畏懼山高路遠荊棘坎坷,不畏懼海涌浪濤潛流暗礁，我要拔山涉水，到達夢的遠方。

陽光總在風雨後，要相信盡頭有彩虹。成功，只屬於迎難而上的人。淋漓的大雨固然讓人寒噤顫慄，但雨後的彩虹也會讓人感到溫暖幸福。如果你在“風雨”中退縮潛藏，你將會錯過天空中美麗的彩虹，甚至星星和月光......亦將碌碌無爲，平庸一生。我不想要這樣的生活。一點未知數都沒有，那明天還有什麼意義呢?山路漫漫，滄海茫茫，人生之路亦充滿艱難，但總有一座座山峯等着我去攀爬，總有一片片荊棘等着我去穿越，總有一條條大河等着我去淌過。世界那麼大，我想去闖闖。如果畏懼眼前的風雨而停滯不前，成功永遠只是在遠方。

每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負，峭壁上的玫瑰，只屬於勇於攀登的人;大海里的美景，只屬於勇敢深潛的人;黑暗後的黎明，只屬於勇敢執着的人。不去想,山有多高，只有一往無前的攀爬才能到達頂峯;不去想，海有多深，只有無所畏懼的下潛，才能一覽海底風光;不去想，天有多黑，只有勇敢前行，纔會走向黎明。既然鍾情於玫瑰，傾心於王子，就要勇敢追求。要知道，玫瑰，美景，黎明，只屬於迎難而上的人。

無須找什麼藉口，一無所有就是拼搏的理由。生活是殘酷的，它並不會因爲你的彷徨而對你手下留情。你要明白：在你彷徨的時候，總有人在前行，在你放棄的時候，總有人在堅持，你所能做的只有含着眼淚忍住疼痛，奮力向前奔跑。既然選擇了泥濘，跪着也要走完。要想得到從未有過的收穫，先要付出從未有過的辛動。要知道，黎明前的夜是最黑暗的，暴風雨前的天空是最沉寂的，成功前的跌倒是最疼痛的。然而黎明只屬於勇於同黑暗作鬥爭的成功者。只要你堅強的走下去，暴風雨終將過去，傷口終會痊癒，成功必將屬於你。如果你不是傳奇，就不要幻想遇到一個傳奇。只有努力豐富自己，把自己變成一個傳奇，成功纔會來到你的身邊。要清楚，我的未來不是夢，我會充分利用每一分鐘,我的未來不是夢,我的心跟着希望在動。

曾經多少次徘徊在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到解放，我想要怒放的生命。就像穿梭在無邊的草原，就像佇立在彩虹之顛，擁有超越夢想的力量。

以夢爲馬，拼搏趁年華，於夢作伴，青春走天涯。

成功，只屬於迎難而上的人。

上海高考滿分作文3

什麼人走近了看，看清楚了，各個側面都看到了，你就會發現他有着與平時不同的另一面。

大學時一個女同學，看上去柔弱至極，男友對她也呵護至極。

畢業沒多久結婚，婚後沒多久那一位意外溺水而亡。都以爲弱柳扶風的她，一定承受不了如此打擊，不發瘋也要病倒的。豈料，她堅強似鐵，很快從悲痛中解脫。現在，她生活得很好。

人總有另一面。

沉默害羞之人，有忠厚誠實的另一面;

頑皮搗蛋的孩童，有勇敢活潑的另一面……

人的另一面往往隱匿於這一面之後，沒有契機，或許永遠無法被人認清。

因此，有時候真需要我們耐心挖掘。

有些人爲了某種目的，有意表現這一面，隱藏另一面，所以俗話才說:“知人知面不知心”，又說“路遙知馬力，日久見人心”。生活中我們常聽到有人抱怨:原來某人兩面三刀，某人陽奉陰違——這就是說，他醜陋的另一面終於敗露於世了。

人有另一面很正常，就如同有陽光就有陰影，世界就是矛盾的對立統一體。

懂得此理，我們就不至於看見一個男人落淚就以爲他是懦夫，聽到一個女子哭泣就以爲她是弱者。

我們也不至於看到別人滿面堆笑地恭維，就心花怒放，聽到別人憤怒的指責就耿耿於懷。我們還能辨得出殷勤背後的勒索，悟得出嚴厲中深藏着的愛意。

上海高考滿分作文4

有人說，現在已經進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣着品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。

喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什麼好詞兒吧？

明知不好還熱衷於評價他人的生活，其背後有着時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成爲個人選擇，“百花齊放”的同時，“衆口難調”就難以避免。比如說，以前人們的頭髮又黑又直，但後來有人把頭髮染成五顏六色，燙得比方便麪還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。

“評價他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行爲規範和公序良俗，這些規範要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行爲得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風。

但俗話說“過猶不及”。如果對什麼人、什麼事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪些？一般認爲，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價屬於私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行爲具有公共性，屬於公共道德，就應該納入到社會評價的範疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過多窺探，過多評價。

評價他人的生活還有“政治正確”的問題。對一些生來註定，又容易引發爭議的事項，不應過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏於負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養。

當拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因爲，“理解和寬容”是珍貴的美德。

上海高考滿分作文5

【作文真題】

寫作70分：根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裏。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”意思是，不要用細密的漁網在池塘裏捕撈小魚，這樣纔會有更多的魚。

實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。

【滿分作文】

記得解釋學家伽達默爾曾經寫到，“必須一開始便對文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是爲自己的先存之見和固有理解讓出塊空地。”是的。

讀罷這讀材料，我可以讚歎丹麥人或孟子“放長線釣大魚”的智慧，似乎讓每條魚都長到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問我先入爲主的立場。對那些魚來說呢?我們所謂的“智慧”對它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!

這，是我們自私的“智慧”。

我不否認我們應該有遠見，然而更值得我們關注的不在於此。正如野夫所說，我們“不能摒除人爲之人的底線思考和本能惻隱”。

如果可恨的假奶粉製造商說，他們不會使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點假成分，獲得更多利益。我們會稱之爲“智慧”嗎?

如果這世上的霸權國家說他們不會擊潰一個國家，因爲那樣，他們可以慢慢侵蝕另一國家的資源。我們也曾淪爲半殖民地國家，我們會稱之爲“智慧”嗎?

答案顯而易見，我們不會原諒上述種種自私的“智慧”，因爲那是不正義的，不道德的。真正的智慧理應建立在更有效的利用而非無限制地對他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對人、對社會、對生靈萬物的迫害!

所以，溫總理說：“每一個企業家應該流淌着道德的血液”，所以，越來越多的人關注到，我們環保的目的，不應僅僅是爲了“我們子子孫孫”，而是我們有愧於的地球。

讓我們可以內心深處感受到這種先存的立場帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會將不再有那麼多的眼淚，泰米爾之湖不會響徹那麼久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會再有那麼多的衝突。

“不一樣的立場，我們同時目睹馬路兩旁，衆多腳步來來往往，如果忘記不同路向，我會答覆你，人類雙腳所踏，都是故鄉。 ”

而我要說，不止是人類，一個釣魚人，請想想那些魚。

上海高考滿分作文6

真情莫過共握手！

——題記

虛掩的房門“咯吱”一聲開了一道縫隙，爸探進半個腦袋向裏張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢鄉。我剛醒，縮着身子用被角半掩着臉。沒錯，是爸！

紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿着那身泛白的工作服，頭髮很凌亂，或許外面風大。清早的霧水打溼了他的發尖，臉上似乎還帶着風的痕跡，看起來比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以爲，鮮花該是有着某種浪漫和情調。爸朝我這邊走來，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸驚詫的表情讓我知道我是多麼愛睡懶覺。“嗯，可是老爸，您這花是給我的？”我還是有點狐疑。這一問，爸反倒有點緊張，兩隻手不停地換着拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點了點頭。“昨天還和你媽商量着買什麼，後來你媽說你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮豔……”爸停住了，他可能真的不習慣這種送花的場合。

爸翻遍了抽屜終於找到了一個插花的瓶子，很髒。沒等我說話，爸已放下了花一路小跑着出去。我端詳着那一大束火紅的康乃馨，竟不知怎麼已被感動了。我又想起了出事的那天，媽的慌亂，爸的平靜。腿摔成了骨折，都怪我騎車太粗心。當時只記得一陣巨痛，腿再也拿不動了。醫院的急診室在四樓，電梯口擠滿了人。我知道爸媽是擔心我病情嚴重才決定上急診室。爸揹着我急匆匆地爬樓梯，一路上沒歇過。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他臉上的汗珠。爸的身體很單薄，可揹我的時候我分明感到了他的力量。四樓，我不知那長長的樓道有多少階，也沒有目睹爸將我送進急診室後的氣喘吁吁。那絕不是一段好走的路……爸捧着花瓶進來了，臉上是憨厚的笑。那一刻，我有一種想哭的感覺。人說，樸素的愛卻是最偉大的。我恍然明白，其實爸從來沒有給過我富麗堂皇的愛。我和他的故事沒有影片上的轟轟烈烈。我的童年，他的愛是交給了三月裏高飛的風箏，黑眼睛的小鯽魚……點點滴滴地用溫暖包圍我長大。

不知何時，爸已插好了康乃馨，一個人憨憨地在排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿屋裏清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下來。微妙的情感裏，康乃馨也懂得爲我流淚。

……我漸漸地睡着了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒有睜開眼，然而我的眼淚卻終於不爭氣地流了一滿臉。

眼中有淚

執子之手，今生珍重——題記

我不承認自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不會覺得是悲秋傷春的婉約詞人，更不會相信看着“情深深，雨朦朦”便會淚眼婆娑。

但我絕不是一個情感蒼白的人。然而，好長時間沒有過流淚的感覺。或許是我自己將眼淚埋藏得很深，也或許是現實太殘忍，壓抑着眼淚不讓流出罷。久違了，流淚的感覺！

前些日，朋友來信說，他已通過了有關方面的考試，準備去新加坡，並且將在十二月回家一趟。拿着這封薄薄的信箋，卻彷彿重有千鈞。他是我高中三年結識的最貼心的朋友。高中畢業，他順利進了重點大學，不幾日又將出國，而我卻被命運之神揮鞭逼進了復讀班的角落，不免有些自悲自憫，黯然神傷。

那是一個暮色將垂的黃昏。時至深秋，氣溫也很有些低。朋友帶着僕僕的風塵到學校來找我了！“兄弟！”我一眼認出是他，興奮地喊了出來。還是像從前一樣，朋友沒有太多的言語，只是簡單地介紹了一下新加坡方面的情況。畢竟，對於未來的路，他也很難說清。他說再過幾天就要啓程，可能兩年三載回不來，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有我要揮刀斬去的荊棘，我也有我要拼殺出來的血路，我們不可能永遠面對面地交談。但這一消息的確來得太突然，我幾乎沒有反應過來。過了今天，就要和真正朋友天各一方，真有點失落的空蕩。

上海高考滿分作文7

《紅樓夢》中，探春起了雅興要創詩社，於是大夥都尋思着要各起個別號，而寶釵給寶玉琢磨出這麼個號來：“富貴閒人”。

不錯，做個富貴閒人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務，忙得七葷八素的，賈家豈不是要敗得更快？到那時，寶玉不忙着去做一個“祿蠹”便萬幸了，哪兒還有閒？

可見，忙是閒的前提，正如生產是消費的前提。假如你想過上悠閒的生活，就必須先忙才行！

在民族處於危難之際，你要忙。

農民應當忙着種田，生產糧食；軍人應當忙着戰鬥，打擊敵人；文人應當忙着以筆爲槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶起魯迅，而提倡林語堂、周作人的閒適幽默，我大以爲不可。當是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正爲志士效力爲國之秋，而民族存亡之時也。林、周等人不知爲國事而忙，反倒以閒自居，實爲可恥。須知你今日不忙，它時淪爲亡國奴，又如何閒適得起來？形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間利用起來，廢寢忘食地忙着寫文章。

是的，我們有今日的生活，完全是當年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閒人，則後果難以想象。

也許有人會說，如今天下太平了，是否可以不那麼忙了？我不同意。歐陽子云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點成績我們便鬆懈了，以爲“函之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。”那最後忙就來不及了。

但我想補充一點：忙是生活手段，而非生活目的.。忙不可過分，忙不代表放棄一切閒暇。在某些大城市，人們沒日沒夜地幹，如日本東京，據統計，每人每天平均工作十幾個小時（不包括下班後），但那是否就說明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那兒，憂鬱症、精神疾病的發病率很高，所以，忙也必須適度。

請忙一些吧！做個“富貴閒人”是快活的，可若都是閒人，沒人來忙着工作，怎麼行呢？總之，危難之時，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放鬆。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？

上海高考滿分作文8

鄭板橋詩云：“新竹高於舊竹枝，全憑老幹爲扶持。”葉芝在詩中瘋狂讚美他愛人的“哀慼臉上歲月留下的映痕”。杜拉斯在《情人》一書的開頭中留下了永久驚豔我的“比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏”。

這些古今中外的文人們無不在向我們傳達一個觀點：老非遲暮，而是歲月之歷久彌新。

在整個社會開始步入老齡化的同時，我們的人生便也在時代的激流下被蒙上了一層時光的濾鏡：古董要收藏年代久遠的，電影要去看黑白帶沙點的，工作要有好幾年經驗的……“老物件”們飽受讚美，年份不夠的“新物件”被扔在了灰堆裏，等着積灰也成爲“老物件”的一天。

歷經歲月沉澱的“老物件”自是好的，但“新物件”也自有它的價值。因爲，事物的價值，原本就是天生存在，不以人的意志爲轉移的。

巴金仿《紅樓夢》將陰暗的舊社會家長制撕開一道大口子的時候不過是個二十八歲的青年；胡適扛起“新文化運動”大旗之時纔將將大學畢業；我中華歷史上第一次徹底的反帝反封建運動，是源自一羣不到二十歲的青年學子的一腔熱忱，從此，我國走向了從舊民主主義革命向新民主主義革命的新時代。

他們在沒有經歷過時間沉澱的年歲，達到了常人數十年沉澱也難以啓及的高度。由此可見，明珠之所以爲明珠，是因爲它生來就是明珠。

人無法認清明珠的價值，錯不在明珠，而在不願識得之人。事物的價值天生存在，關鍵在於個人的目光能否穿過時間的縫隙窺到端倪。

韓愈曾感慨：“千里馬常有，而伯樂不常有。”這是因爲大多數人的目光都僅侷限於自己的一個小圈子中，於是他們只能看到他人已然識得的“千里馬”，而無法通過自己去發現新的“千里馬”。於是他們便武斷地做下定論，曰：“天下無馬”。嗚呼哀哉！這是多麼得一葉障目！多麼得可悲！

然而，作爲被藏灰的“新物件”，我寫下話這些並不是在發牢騷，也不是在否定“老物件”的價值，而是在感慨或許我們都錯了，事物的價值或許從來都不在於時間沉澱的短長，而是經年不變的初心，是歷經百難千阻後的一路始終，一往無前。

有人將時間沉澱成一把又厚又長的鬍子，就有人將時間釀成一杯香甜醇厚的酒，而一切的源頭便是兩者青年時代許下願望的不同：

你這一輩子，是打算熬資歷，還是打算好好珍惜這僅有一次的人生？熬資歷的人生，再久的時間沉澱也是徒勞。朽木經年終腐朽，魚目萬年非珍珠。

而將“人生”二字放在心中的人，人生之路或許泥濘坎坷，然則迎難而上，或許終有撥雲見日的那一天。

上海高考滿分作文9

在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一羣人，

讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫着他們帶着泥土氣的乳名，拉着他們的小手，走近他們的生活……

他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野裏抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑着，憧憬着。風從田野中吹過，吹進了城市，爲了生計，爲了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。

放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裏的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……

然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，爲他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”“我們不和城裏的孩子比爸爸”“北京的20xx，也是我們的20xx！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。

雖然，他們還在爲不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成爲我們。

閱卷老師點評：

滿分作文有五大優點，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的羣體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是並無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言爲心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，“小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數”；最後，文章關鍵還寫出農民工子女的變化,“他們，終將會成爲我們”，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。

上海高考滿分作文10

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”

——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就彷彿是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的雲鶴。

殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒於九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥着我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化爲一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。後者比之於前者，其可貴之處正在於他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香瀰漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“採菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，雲天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤爲妄作，一死生爲虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑弔過。蘇東坡、辛棄疾，後來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一隻飛翔的鳥兒爲萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬於自己的財富，不正是由於我們的懶惰嗎?

上海高考滿分作文11

1、上海高考作文題目

世上許多重要的轉折是在意想不到時發生的，這是否意味着人對事物發展進程無能爲力？

請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。

2、上海高考學習作文

怎樣面對人生中的轉折

人們常說，人生就是一條長路，每經過一個路口都會是經歷—次轉折。此時此刻，我就站在人生的一個轉折處，茫然與彷徨使我的心如蝶翼般顫動。微風摩擦着耳鼓，我聽見冥冥中一個聲音："這個轉折，你會如何去面對？"

轉折的出現是偶然的戰場上，騎兵主將馬蹄鐵上的一個螺釘的脫落或許會讓這位主將喪命，進而讓他的部隊潰散；商場上， —位公司經理在酒店吃飯時或許會無意中聽到競爭對手的機密，從而讓他找到擠垮對手的絕招；官場上，有人酒後失言或許會得罪上司，於是從青雲直上到落泊江湖......生活中有很多細微的變化會帶來巨大的轉折，小到影響一個人的命運，大到決定一個國家的興衰存亡。既然如此偶然，我們怎麼趨利避害？很簡單，“事無鉅細，處處留心”可矣！心細的人自然會滴水不漏，不犯偶然的小錯，也不放過任何一個希望渺茫的機會。小事情往往就促成了大轉折！

瞭解了轉折的必然性，我們就該認識到：平日多修美德，即使處境不順，也會有個轉折在不定什麼時候幫助我們；如若不能防微杜漸，嚴於律己，即使處於順境地，也會有一次大轉折，將我們推入深淵。

人生的轉折也許並不多，但每一個轉折的影響都會很大。這些轉折也許是因爲自身的成長和經驗必經的路口，也許是生活中無辜遭遇的突變，但毫無疑問的是，都需要我們去面對。

抓不住的歲月的鳥翼，被火光映在手掌；每一次轉折，都形成—道深深的掌紋，比羽毛還要清晰。我多希望，在我們走到長路盡頭的時候，那每—道掌紋還能讓我們感受到不息的生命力；我多希望，在每一個轉折的路口，都留下我們頑強的身影和從容不迫的笑容。

記得席慕容的一句話：”每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。”而在這“走過”與“走下去"的轉折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受靈魂舞蹈如花之綽約；待我用最堅實的心靈和意念，去創造人生爛漫如霞之輝煌。

上海高考滿分作文12

在我看來，事物價值是及時顯現的，只是許多次未能被人及時發現。譬如蒙塵的古董，轉瞬即逝的機遇，獨有的天份……它們的價值無需沉澱，就在那裏；而識別事物價值的心靈則需要沉澱。

一顆足夠沉靜的心靈，能清晰準確地辯識世間事物的真正價值。而嘈雜的心靈，往往對事物的價值“視而不見”。因此，無論過去、現在，還是未來，需要沉澱的是心靈，而非事物的價值。經過淬鍊沉澱的心靈，是真正有價值的。

有人說，古董呢？難道不是歷經時間的沉澱，越老舊越有價值？非也。古董它首先是精品，才能綿延數年；其次它需要遇見懂得的人，纔會重見天日，迴歸價值；不然埋在土裏的古董，有價值，但其價值無法被人認識並體現。工之僑獻琴，申屠敦之鼎的故事會一而再再而三地發生，因爲人們的心靈太容易被外表、名聲、權力……矇蔽，而看不到事物原本的價值。

因此，心靈，是價值的明鏡。唯有心靈需要沉澱澄澈，才能照見事物的真正價值。

有人說，機遇呢？在如今信息急劇膨脹的時代，機遇似乎隨處可見，又往往與人擦肩而過。機遇的價值如何體現呢？爲何有人是機遇的幸運兒，而有人卻是機遇的棄兒？

機遇就像淘氣的孩子，它既不循規蹈矩，也不按套路，它時常閃現，卻神龍見首不見尾。那些被機遇頻頻眷顧的人，大都有一顆沉靜執着的心靈，譬如執着於簡潔完美的喬布斯，狂熱製造火箭的馬斯克，想到就做的張小龍……他們對於認準的事，想到就做；在實踐中，不懼失敗，趨向完美；在完美中，得到心靈的寧靜。這讓我想起學走路的孩子，擡腿便走，摔了再走，直到學會，內心滿足。原來，淘氣的機遇，往往留給有童心，內心純粹的人。

最近視頻裏見到最有天分的人，莫過於數學天才韋東奕。網上對他的評論兩極分化。有人認爲，即便他的數學成就高，但他情商不高，說表達方式不佳。有些人認爲，他這樣純粹的天才，他的喜悅都融於全然思考帶來的快感，他已無需花更多的精力放在所謂“情商”和“表達”上。

對天才本人來說，他眼中只有自己狂熱喜愛的數學研究，其他的。事物何曾佔用他的思索空間？正式這份沉靜篤定的真實，讓他並沒有遇到“情商問題”。

所以，無論是寶物，機遇，還是天份，都需要澄澈沉澱過的心靈，方能將它們穩穩接住。因而，經過淬鍊沉澱的心靈，是最有價值的。

曾聽一位作家說過：時間，它在你的途中；在你的人生閱歷中；在你做過的事中都留下痕跡，然後悄悄溜走。我認爲時間不會悄悄溜走，人過留名，雁過留聲。有些事，只有經過時間的沉澱才能露出真面目；正像有些有價值的東西，經過長時間的反反覆覆才逐漸被人們認識。

經歷更多的時間，纔有驚豔的結果，成就一件有價值的事，必須有足夠多的時間，時間與結果往往成正比。“雜交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價值，直到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認識。袁爺爺花了一輩子時間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國勳章，名至實歸。屠喲喲從1969年接受國家研製藥物的艱辛任務，花費了幾十年發現青蒿素，在20xx年才榮獲諾貝爾獎。五十年前，屠呦呦知道會獲諾貝爾獎嗎？她和袁隆平一樣，不但救活了中國人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時間的沉澱中，事物的價值最終會被人們認識。生活中亦是如此，我們既然花了時間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最後的結果一定不會差，也許它會遲到，但絕對不會不來。

人都有夢想，但追夢需要時間，從小學到初中，從初中到高中，從高中到大學，是當代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是爲了什麼？是爲了不辜負親人的期望，是爲了不辜負自己的努力啊！少年，你的肩上應當擔負的是草長鶯飛和清風明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎？你的理想是詩，你的理想是夢，你的理想是遠方，而你現在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發。你要相信世間明朗，萬物可愛，人間值得，你未來，可期。在你小小的世界裏，有一個大大的你，你可以做一個平凡的人，這樣你的努力會被人看到，偶爾想起來，甚至會被自己感動到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，經過了長時間的沉澱，你的回憶也許只剩下後悔。因此在有限的時間內，我們應當多點努力，來做一件實實在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。

時鐘上的分針、秒針一點一點的轉圈，我們也一點一點的長大。時間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時間來給它上色，最後變成一幅動人心魄的畫，來肯定它的價值，它的意義。

我們不說漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時間的沉澱之後，擁有屬於它自己的價值。時間白駒過隙，轉瞬即逝，在我們生命中有限的時間裏，我們應該認認真真去做事。只管耕耘，不問收穫，自有收穫。

上海高考滿分作文13

人類，從本源而言，是羣居動物，思想的發展出現了社會。人從一個客觀實在的動物變成了其他人心中主觀存在的映像，評價必然存在。

中國古代的階級社會中，政治上的上位者，知，而不言。自古以來虛心納諫並不因此而慍的賢君畢竟是少數。因此，古代的大臣多采取明哲保身的態度，他們知，而不言。而那些思想上的智者，他們不言，因爲他們無意去相爭，猶如將士看小兒打架，他們智，而不言。

然而中國古代的小市民，生活在凡世之中，他們的言論無足輕重，他們隨意而言，不用顧忌些什麼。而現代，互聯網等的發展，使人們隨意發表言論的自由度大大 增加，責任的追究也變得愈發困難。這麼一種隨意言論，隨意評價他人的生活的劣根性就這麼被保留了下來，而且在這個時代被放大了。

現代網絡言論的自由化，責任追究的困難化，使得人們個體而言發表言論的隨意程度大大增加，隨意發表言論的劣根性在個體上被放大了；而社交網頁在生活中所 佔的的比重的增大，使得輿論的煽動力大大增強，隨意言論的劣根性在效果上被放大了。由此可見，現代社會的評價與言論似乎成了一個重要的問題。

而周濂曾言，現代社會有一些笑而不語者，而這些笑而不語者，周濂評價他們爲：“至於那些笑而不語者，我猜想是因爲他們自認爲早就洞徹了社會現實的醜陋、 有限人生的無聊以及世俗權力的愚蠢。”這麼一種自認爲我更傾向於用其另外一句話形容，“你永遠無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。”

而現代社會的發展卻需要一個更加高效的言論環境，也需要有人站出來，以更有力的言論來推動社會的進步，對於社會如此，對於個人更是如此。

對於對應的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那麼我們還是保持一個局外人的身份，不知，不言，不要隨意應和大衆言論，以免增大錯誤輿論的煽動力；而 那些不智者，則不要隨意發表不恰當的言論，以免錯誤引導無知者，不智者；而知情者，我們需要的是他所知的客觀事實；而那些智者，我們需要你們站出來，引領 起正確的言論，也無需裝作笑而不語者，而被混爲僞智者一類了。

正如魯迅所寫的那個鐵籠一樣，現代社會同樣需要一個個振臂高呼者站出來。魯迅是一個知者，更是一個智者，然而他沒有閉口緘默，也沒有笑而不語，而是站了出來，振臂高呼。

而作爲評價的接收者，我們需要有着獨舞者的心態，在別人眼中，我在聚光燈下；在我眼中，我只是在舞臺上舞蹈者，喝彩是鼓勵，倒彩是激勵。

我們需要言論來推動社會的發展和個體的進步，我們需要無知者置身事外，不智者謙作學者，知者言其所知，智者振臂高呼。

上海高考滿分作文14

【作文真題】

上海卷高考作文題：

1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1)不少於800字，(2)不要寫成詩歌，(3)不得透露相關個人信息

【滿分作文】

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什麼可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅後，化作歷史風沙中的一抹餘香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害後，他的喉骨被命令磨成粉，隨(後)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成爲奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成爲歷史一曲永恆悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預言着內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代裏，你是否曾聞到，那風中的餘香?古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那麼多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，於是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此並沒有錯，只是有許多的文化，它隨着歷史的雲煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成爲風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。

並且一切都能，都值得成爲那風中的餘香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨着風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖乾涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的傑作，必是經過歷史風霜的淘洗，然後逝去了一些，卻更餘留了真和美。

我們這個時代，是否想讓後世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是後現代的?我看着那幅畫，很溫暖。

那一刻，我彷彿聞到了風中的餘香。

上海高考滿分作文15

人心深處總有一些密不示人卻又掩飾不住的慾望，比如觀看，甚至窺視。他人的生活總是好看的，何況還有一點神祕。一不小心看到了，那種“預料之外”的驚喜，是很難被取代的。

而默不作聲的觀看多少又有些無趣，有時候聽過看過之後總有不吐不快的心聲，於是便有了評頭論足，甚至非要爲別人定一個高下、爭一個短長。這還是一種快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主權”：你看，（我）多有道理！

評價他人的生活，也就成了我們每個普羅大衆的共同喜好。你可以說這是熱情，也可以說這是劣習。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字，不是至今還在教人毛骨悚然麼？那之前，魯迅早就尖銳地說過，有一羣喜好圍觀且評頭論足者，都是冰冷而齷齪的“看客”——當然你可以更刻薄地說，寫了那麼多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。

而今天這個最不缺觀點的社會，誰又不是呢？

該不該甘當“看客”，是另一個話題；能不能“評價他人的生活”，也不可一概而論——“評價”本就是人與生俱來的權利，而“他人的生活”，也從不只是一成不變的“隱私”。在這個私域與公共空間的界限漸趨模糊的時代，“他人的生活”，有時就是“公共的生活”。這當然不能阻擋評價，甚至更需要評價。

幾年前微博興起，許多人感嘆“圍觀改變中國”，這固然有誇張的因素，但畢竟有許多正面的佐證。高度公開的時代已難容“失語”，尤其是對公共生活。很難想象一個沒有“評價欲”的社會，會培植出怎樣的“價值觀”，會帶出怎樣的“國民性”。但事情也常常會走到另一個極端。張口評價總是輕而易舉，但理據呢？邏輯呢？基本事實呢？“瞭解之同情”呢？

我們不知道。

能知道的，是常常出現的“觀點滿天飛，事實在路上”，或者“想象著文章”、“眼球論英雄”。按理說，這倒也是一種自由——只要不跳脫法律框架，“亂說話”也算一種自由。但自由總還有個對錯，偏偏有時候，不計成本的“亂說話”非但不被當錯，反而更像真理，不光說者痛快，聽者也以爲然。這就像評價個人生活，聽者第一反應也許反感，但聽得多了，也開始習慣起來，甚至被不由自主地帶着跑。搞到最後，生活究竟是誰的生活，是非到底是誰的是非，都沒有一個準數。

把準數都評價沒了，這是誰的自由？