時高考滿分作文

在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的時高考滿分作文，歡迎大家分享。

時高考滿分作文1

我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關係。

對於常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼裏，一粒沙子可以瀰漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼裏便可折射出整個世界。因爲詩人富於感情，對事物的認識便不同於一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由於人們對事物感情的親疏不同造成的。

在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼裏，她的生活安定，幸福且少受戰亂之苦，因此她纔會“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，後期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對於她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，後一舟卻成爲了愁緒與痛苦的寄託。難道是舟變了麼？不，是她的感情變了———物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的。

有人說，中國人締造了月。這話其實並未誇大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由於中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月鬆間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天？”這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人口有餘香，不絕於耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對於同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對於其它事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

千百年後，我國偉大領袖的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對於“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯繫在一起的。

因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼裏出西施”，感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。

時高考滿分作文2

國內詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關係。

對於常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼裏，一粒沙子可以瀰漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼裏便可折射出整個世界。由於詩人富於感情，對事物的認識便不一樣於普通人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由於大家對事物感情的親疏不一樣造成的。

在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼裏，她的生活安定，幸福且少受戰亂之苦，因此她纔會“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，後期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對於她來說，這個時候的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，後一舟卻成爲了愁緒與痛苦的寄託。難道是舟變了麼？不，是她的`感情變了―――物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的。

有人說，中國人締造了月。這話其實並未誇大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由於中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月鬆間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天？”這些優美的詩句，到今天細細體味，仍給人口有餘香，不絕於耳的感覺。但大家同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對於同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對於其它事物，詩大家也同樣有不一樣的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

千百年後，國內偉大領袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對於“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯繫在一起的。

因此，人的感情親疏不一樣，對事物的認識便也不一樣。所謂“情人眼裏出西施”，感情親，則對事物喜好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。

時高考滿分作文3

時，即時代與歷史時期。每個人都離不開特定的時代或歷史時期，在短暫的人生中，生命的意義、價值必然打上時代的烙印。不同時代的人，有不同的命運；同一時代的人，也有迥然不同的人生。可是，我們無法選擇自己的時代，只能在出生的偶然性與生命的必然性中找到個人的座標。

我們可以羨慕時代的寵兒，衛青、霍去病在雄才大略的漢武帝時代建功立業，青史留名；我們也可以同情時代的受難者，同樣是在漢武帝時代的司馬遷卻遭遇宮刑。我們也許爲浪漫的李白生逢盛唐而慨嘆，也爲沉鬱的杜甫遭遇亂世而悲憫，更糾結於陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”……

誠然，發思古之幽情是爲了鑑古而知今。我們不能穿越到過去，只能活在當下。那麼，我們今天這個時代是什麼時代？毫無疑問，是一個嶄新的時代。我們乘坐高鐵，用着智能手機，使用移動支付，每日每時都在發生新的變化，而不是千篇一律的靜止歲月。五千年來，我們享有最豐富的生活方式，幸福指數早已超越歷代帝王。這個時代的主題是“中華民族的偉大復興”，因此我們所處的正是一個復興的時代。復興，不是復古，而必然是新陳代謝，創造新事物、開創新氣象。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。生逢新時代，當有新作爲。我們作爲炎黃子孫，不僅要守護好、治理好這大好河山，還要爲人類社會做出較大的貢獻。當歷史記載我們這個時代的價值時，一定會濃墨重彩大書特書，因爲我們開闢了亙古未有的新的歷史！

可是，也有人認爲：這個時代是街頭智慧大於書本道理的時代，是一個寫字樓高於象牙塔的時代，是有人一日三餐吃着洋芋、有人喂狗吃戰斧牛排的時代。……甚至還有人套用英國小說家狄更斯《雙城記》開篇的話來形容一個充滿矛盾的時代，“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”我們要懂得，任何時代都不是童話世界，都存在時代的侷限與陰暗面，關鍵要看清時代的主流是什麼。我們要說，這是一個改革進入深水區的時代，是一個百年未有之大變局的時代，生在這個需要攻堅克難勇氣與智慧的時代，我們應該共同努力讓生活變得更加美好。能與不能，行與不行，都只有依靠當代人自己，而不可能依靠神仙皇帝！

難道不是嗎？