沒有規矩不成方圓作文600字議論文
導語：“不以規矩，不成方圓”，孟氏教導子孫們小心謹記，謹記之甚，似生出了規矩既立則不可改易的道理，下面是沒有規矩不成方圓作文600字議論文，歡迎參考。
篇一：沒有規矩不成方圓作文600字議論文
沒有規，不成圓;沒有矩，不成方!
今天老師進化成一隻獅子瞭如果有後悔藥的話，我們一定會毫不猶豫的吞下它的。
唉!事情是這樣的!
這是一個星期五語文課的課前兩分鐘，值日班長是林雪，她太不稱職了接二連三的帶讀錯了，林老師忍無可忍，叫她“滾了下來。
同學們突然一怔，立馬坐的更直了些。
終於課前兩分鐘過去了，同學們只有大部分在聽課，老師的表情從扭曲的樣子平靜了下來：原來是眼睛瞪得大大的，好像要掉下來似的，鼻孔張得大大的，好像要將我們這些不聽話的學生“吸”進去似的;臉紅得如血一般，一直“流”到了脖子上;手上拿着一把令人望而生畏的教鞭，對着空中揮舞，好像氣得連自己身邊的空氣也容納不下似的。
“誰在說話，再說，再說，我就敲下去了!”林老師怒氣沖天地說。
而有些人卻截然不同：有的在嬉戲打鬧;有的在座位上“津津樂道”着自己的一些事;有的在畫畫;有的在鑽桌子;有的根本不把老師看在眼裏，在課堂上大聲地說笑，停也停不下來，簡直是純屬的無理取鬧......
老師就是因爲這一件事纔對我們破口大罵的，哦，我記起來了，還有兩件事，我們也要反省反省。一件事是陳志炫同學應該反省一下，另一件事是我們也要好好反省一下，老師叫我們看複印出的雜誌，可是我們卻不知道老師的用心良苦，辜負了老師對我們的期望。唉，請老師原諒我們的過錯吧。唉，真是應該好好反省的一天啊!老師，我們一定不會在課堂上講話了。
不是有一句話是這麼說的嗎：如果黑板是浩淼的大海，那麼老師便是海上的水手。鈴聲響起那片刻，教鞭作槳，划動那隻停泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放得猶如暗礁一樣佈列，您手執生動如一隻飛翔的小鳥，在講臺上揮一條優美弧線——船隻闖過，天空飄不來一片雲，猶如您亮堂堂的心，一派高遠。我們下一次一定把您的用心良苦印在心中的。
如果一顆大行星，大天體，無論它再大，脫離了軌道，也會如鬼魂一般四處亂竄;如果一隻風箏，你想讓它自由，你把風箏線剪了，你不僅沒讓它得到自由，同時還讓它落下了;人也一樣，就如在一個車輪中，你可以讓它“唰——”的一下，把你給“攆死”，走入歧途，也可以一動不動的在這個車輪中度過你的一生，讓你成爲一個已經被社會所忘記的人......你還可以聰明地利用它，可以讓它帶着你衝向你的前方——理想的終點站。不進則退啊!
篇二：沒有規矩不成方圓作文600字議論文
自由，是每個人的嚮往的東西，但自由並不意味不受約束。
一條小河靜靜地流淌着，岸就陪伴在它左右，這樣的日子過了很久。
每一個人，都被一些規則、法律所約束着，那麼，想要獲得自由，就必須無視這些規則、法律嗎?
終於，有一天，河水再也無法忍受終日與岸爲伴的無聊生活。於是，河水決定衝破案的的束縛。
有些人想要得到所謂的“自由”，就決定無視法律、規則等的束縛，在這些人盜竊、殺人時，就沒考慮過還有法律在約束他們嗎?最終的結果，還是受到法律的制裁。
最後，河水渴望“自由”，終於衝破了岸的束縛，但是，河水沒有了岸的束縛，自己也走向了滅亡。
沒有規矩，不成方圓。沒有任何約束的自由，也不是真正的自由。追求這種所謂的“自由”，自己最終的結果很可能會和那想要衝破岸的束縛的河水一樣——自取滅亡。
自由與約束，兩個看似矛盾的話題，並非無法共存。追求自由的時候，不要忘記還有你必須要遵守的規則。被規則所約束，並不意味着失去自由。
在古典名著《西遊記》中，孫悟空如果沒有緊箍咒的束縛，就絕不可能隨唐僧取得真經、修成正果，興許還會再被五指山壓上個五百年吧!
平時的我們，也被許許多多的東西所約束住：法律，學校校規、甚至是家規••••••也許有人會覺得有了這麼多的約束，自己很不自由，可是如果沒了這些約束，學校還是學校，社會還是社會嗎?俗話說：“國有國法，家有家規”如果誰都不遵守任何規則，這個世界將是一種怎樣的情景?
不要去學習河水，因爲追求自由並不意味着去衝破岸的約束。那也許會讓你得到和河水一樣的下場。
沒有規矩，不成方圓。追求自由，也不要忘記規則的存在。
篇三：沒有規矩不成方圓作文600字議論文
“不以規矩，不成方圓”，孟氏教導子孫們小心謹記，謹記之甚，似生出了規矩既立則不可改易的道理，口中念念着孔氏“也無常理”的教誨卻終究沒有大行變法的膽量。
記得黑格爾似曾有關於傳統的論述，黑氏認爲規則與傳統有相似之處，即其均爲衆人遵守且隨時代的沿革而有存有改，即其論述中所提到的“傳統與規則都有膨脹的屬性。”
在我看來黑氏所言甚當，世易時移萬物萬事豈有不改之理。
時間無限歷史不息，世間萬物的內部矛盾所推動變更不止，且又相承相續，唯其相承相繼纔有了“天行有常”的啓示，唯其變更不止故而少不了人們心智的相應的變化，自有規則的一天起改規則也就相應地發生，上古至今可有一規則通古今的，可有一教化常用常準的，即若有也必爲今後之時代所更易，定無永存之理。
然而我也不能僅以自己的判定而否認了規則的永存，判定猶出於主觀而事實則無可爭議。
本着治世不一道便國不法古的信念，商君以無所不爲的勇氣大更秦法，不但使秦國大爲強盛，誅死六國，統我中國而爲一，更是實現了社會形態的前進，其不爲變法之效用則何?
綜觀古今中外，進步總是與變革相隨的，而規則之更立則爲其變革中之大舉動，拿破崙於無名之中崛起，於戰火中立身，既得法蘭西國土更讓其他國家臣服，其所急之事無他，唯更立規則，於是便有《拿破崙法典》等諸多新規則的頒步，僅此可稱拿破崙氏爲一智者，他深知欲進步則規則必不可存留，改立新規實爲進步之大保障。
《易經》中早有“變則通”的道理，而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡，這便是墨守成規不思革新的惡果，實可誡而不可循。
如今我們加入世界貿組織，其藉以優化我國市場秩序的絕佳機會，我國也深明此機遇，順應時代，革新前進，必有通且久的效用。
自從人們以墨守爲貶義詞開始便是於對規則認識上的長足進步，不固守，思改進，倘求永存之規則，則可變之規則方爲其規則是也。
