李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》古詩賞析

“名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前”這兩句是說，畫家經過嚴密構思，揮筆作畫，就像驅山走海一樣，把山水的壯麗景象展現在人們的眼前。詩句概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅永珍、尺幅萬里的巨型山水圖，讚歎畫家巧奪天工的本領。視野開闊，氣氛磅礴。

　　李白《當塗趙炎少府粉圖山水歌》

峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。

滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。

洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。

驚濤洶湧向何處，孤舟一去迷歸年。

征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。

心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。

西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。

東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。

此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬。

長鬆之下列羽客，對坐不語南昌仙。

南昌仙人趙夫子，妙年曆落青雲士。

訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青裡。

五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

　　註釋

趙炎，李白友人。少府，縣尉之別稱。粉圖，即在粉牆上所繪之圖。

峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉縣西南。有山峰相對如蛾眉，故名。西極：西方極遠之處。屈原《離騷》：朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。此句言畫中之山像峨眉山那樣雄偉高峻。

羅浮句：羅浮，山名。在廣東增城、博羅、河源等縣間。長達二百餘里，峰巒四百餘座，為粵中名山。南溟，即南海。此句言畫中之山如羅浮山那樣橫亙至海。

名公句：名公，指著名的畫家。繹思，推究思考。繹，蠶抽絲。此句言畫家作畫時，精心構思。公，一作“工”。

驅山句：這裡用的是擬人手法，把畫山畫水，說成把山驅趕到畫面中，讓海水走入畫面中。走，這裡是使動用法，即使山走。

赤城句：赤城，山名，在浙江天台縣。蒼梧，山名，即湖南寧遠境內的九疑山。此句言畫中山嶽雲蒸霞蔚，煙霧繚繞。

洞庭句：洞庭，即洞庭湖。瀟湘，指湖南湘江。緲綿，悠遠隱約。此句言畫中江、湖望去悠遠隱約。

三江句：三江七澤，概指江河湖澤。“回沿，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄，順流而下曰沿。全句意謂畫面中的水流上下回旋。

征帆句：言畫面中的舟船停滯不前，好像失去回家的時間。迷，喪失。

心搖目斷：謂因欣賞畫面而心情激動，因凝神而看不見畫面。

三山，說中的海上仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。

橫石句：為亂石橫臥，流水急促，波浪起伏。

合沓，重疊。

芊綿，草木茂密繁盛。

冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態，這裡指陰暗。

隱几，伏在几案上。

羽客，指神仙或方士。

南昌仙，西漢時南昌尉梅福。《水經注》：漢成帝時，九江梅福為南昌尉，後一旦舍妻子去九江，傳雲得仙。這裡藉以美稱畫主人當塗尉趙炎。

妙年句：妙年，青春年少。歷落，灑脫不拘。青雲士，本喻指位高名顯的人，這裡稱譽趙炎仕途順暢。年，一作“齡”。

杳然，昏暗；深遠。

若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂後再去隱居，那就失去隱逸的意義。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界。詩文中借指隱居之處。

　　參考譯文

畫中之山，如峨眉挺拔於西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫工真是一位善於推思的能工巧匠，用彩筆驅趕著高山大海置於我的眼前。滿堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞氣和蒼梧的嵐煙，彷彿可從畫中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復。那洶湧的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無歸日。船上的征帆不動亦不旋，好像隨風漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時此舟才可到海中三仙山？西峰山勢崢嶸，瀑布噴射，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折，水聲潺潺。東崖岩層疊嶂，雲遮霧障，林深樹密，草木繁盛。在此深山之中，歲月不知，晝夜難分。我憑几獨坐，靜聽寂然，靜得連一聲蟬鳴也聽不到。在長鬆之下，有仙人數位，對坐不語，南昌仙人梅福也似列坐其中。趙炎夫子如南昌仙尉，正當妙年華品，為磊落青雲之士。庭中訟息，政簡無事，與眾賓客在堂中宴坐，杳然如畫中之神仙。此乃五色圖畫，並不足珍；還是真山真水最好，可以遠離世塵，端居全身。有朝一日我功成之後，將拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等著我。

　　賞析

《當塗趙炎少府粉圖山水歌》是唐代偉大詩人李白為友人趙炎所畫的粉畫山水的題畫詩。此詩通過對一幅山水畫的傳神描敘，再現了畫工創造的圖景，再現了觀畫者的心理活動，表現出詩人神與物遊的審美情趣，篇末表達了詩人嚮往出世的願望。詩人把對畫家的讚美、畫的內容和自己看畫的感受，交織在一起，寫得情景交融而又層次分明，視野開闊，氣勢磅礴，表現了詩人高超的藝術手法。

李白題畫詩不多，此篇彌足珍貴。此詩通過對一幅山水壁畫的傳神描敘，再現了畫工創造的奇蹟，再現了觀畫者複雜的情感活動。他完全沉入畫的藝術境界中去，感受深切，並通過一枝驚風雨、泣鬼神的詩筆予以抒發，震盪讀者心靈。

從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅永珍的巨型山水圖，讚歎畫家妙奪天工的本領。這裡的“繹思”或可相當於今日所謂的“藝術聯想”。“搜盡奇峰打草稿”，藝術地再現生活，這就需要“繹思”的本領，揮動如椽巨筆，於是達到“驅山走海置眼前”的效果。這一段，對形象思維是一個絕妙的說明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞氣、蒼梧（九嶷）的雲煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆迴。幾乎把天下山水之精華薈萃於一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。當然，這決不是一個山水的大雜燴，而是經過匠心經營的山水再造。這似乎也是李白自己山水詩創作的寫照和經驗之談。

這裡詩人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之後，開始搖鏡頭、調整焦距，隨著讀者的眼光朝畫面推進，聚於一點：“驚濤洶湧向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。”這一葉“孤舟”，在整個畫面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩人無微不至的關心：在這洶湧的波濤中，它想往哪兒去呢？何時才回去呢？這是無法回答的問題。“征帆”兩句寫畫船極妙。畫中之船本來是“不動亦不旋”的，但詩人感到它的不動不旋，並非因為它是畫船，而是因為它放任自由、聽風浪擺佈的緣故，是能動而不動的。蘇東坡寫畫船是“孤山久與船低昂”（《李思訓畫長江絕島圖》），從不動見動，令人稱妙；李白此處寫畫船則從不動見能動，別是一種妙處。以下緊接一問：這樣信船放流，可幾時能達到那遙遠的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的彷彿成了詩人自己，航行的意圖也就是“五嶽尋仙不辭遠”的意圖。“心搖目斷興難盡”寫出詩人對畫的神往和激動。這時，畫與真，物與我完全溶合為一了。

鏡頭再次推遠，讀者的眼界又開廓起來：“西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲，東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。”這是對山水圖景具體的`描述，展示出畫面的一些主要的細部，從“西峰”到“東崖”，景緻多姿善變。西邊，是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉，山下石塊隆起，綠水縈迴，泛著漣漪，景色清峻；東邊則山崖重疊，雲樹蒼茫，氣勢磅礴，由於崖嶂遮蔽天日，顯得比較幽深。“此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬。”一蟬不鳴，更顯出空山的寂寥。但詩人感到，“無鳴蟬”並不因為這只是一幅畫的原因；“隱几（憑著几案）寂聽”，多麼出神地寫出山水如真，引人遐想的情狀。這一神來之筆，寫無聲疑有聲，與前“孤舟不動”二句異曲同工。以上是第二段，對畫面作具體描述。

以下由景寫到人，再寫到作者的觀感作結，是詩的末段。“長鬆之下列羽客，對坐不語南昌仙。”這裡簡直令人連寫畫寫實都不辨了。大約畫中的松樹下默坐著幾個仙人，詩人說，那怕是西漢時成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉，直指畫主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子，妙年曆落青雲士。訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青裡。”趙炎為當塗少府（縣尉的別稱，管理一縣的軍事、治安），說他“訟庭無事”，謂其在任政清刑簡，有諛美主人之意，但這不關巨集旨。值得注意的倒是，趙炎與畫中人合二而一了。沈德潛批點道：“真景如畫”，這其實又是“畫景如真”所產生的效果。全詩到此止，一直給人似畫非畫、似真非真的感覺。最後，詩人從幻境中清醒過來，重新站到畫外，產生出複雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。”他感到遺憾，這畢竟是畫，在現實中很難有這樣的好去處。但詩人認為有。於是，他想名山尋仙去。而且要趁早，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什麼時候），再就桃源歸隱，是太晚了，不免會受到“武陵桃花”的奚落。這幾句話對於李白，實在反常，因為他一向推崇魯仲連一類人物，以功成身退為最高理想。這種自我否定，實在是憤疾之詞。詩作於長安放還之後，安史之亂以前，帶有那一特定時期的思想情緒。這樣從畫境聯絡到現實，固然賦予詩歌更深一層的思想內容，同時，這種思想感受的產生，卻又正顯示了這幅山水畫巨大的藝術感染力量，並以優美藝術境界映照出現實的汙濁，從而引起人們對理想的追求。

這首題畫詩與作者的山水詩一樣，表現大自然美的巨集偉壯闊一面；從動的角度、從遠近不同角度寫來，視野開闊，氣勢磅礴；同時賦山水以詩人個性。其藝術手法對後來詩歌有較大影響。蘇軾的《李思訓畫長江絕島圖》等詩，就可以看作是繼承此詩某些手法而有所發展的。