神話現代詩
神話現代詩1
等待
驪山的天宮裏，
沒有撫面的風，
沒有朦朧的月，
也沒有蘆葦在河邊慢慢的搖。
蒙毅，
你帶着使命去了戰場，
臨走時，
你説，
活下去，
這就是我的使命。
我不知道你是生是死，
也不想追尋你的去處，
我在等你兑現諾言，
回來找我。
我一定會等你回來。
時間滴答，
滴答，
天宮裏有一些冷，
虛無，
飄渺。
有一天，
天宮裏進來一個人，
就如一隻蝴蝶，
飛呀，
飛呀，
落在屋邊一片葉子上，
輕卻又能引起注意。
我撫了一下他的臉龐，
心一下顫抖了，
那是你，
蒙毅！
蒙毅，我是你的玉漱啊！
我終於等到了你，
我的素紗裙襬為你而穿，
我的心只待你歸來，
我完成了我的使命，
你也兑現了你的諾言，
終於再擁入你懷，
一千年的等待，
我相信你一定會回來，
回來兑現你的諾言。
可是，
你説，
你不是蒙毅，
你説他已經戰死沙場，
我心頭一顫，
你，
不是蒙毅嗎？
我不會相信的，
他説過，
他會回來找我！
我要等他，
縱然長埋此處。
我愛的蒙毅，
是錚錚鐵骨，黃沙百戰的他。
是天寒地凍，冒死守護的他。
是忠肝義膽，誓死效忠的他。
我不怕等，只怕等不來他。
千年，
我只想聽到那句，
“玉漱，我來了。”
七絕·神話
笑對天宮冷麪牆，
千年望盼為君狂，
此生未待來蒙毅，
寧作雲煙復待郎。
神話現代詩2
在開始播撒人類文明的火種時
中國人就喜歡做夢。在夢裏畫一個天空
便肇啟一個神話
渴望飛天，渴望奔月
渴望抵達飛鳥與雲端的高度
中國人的夢想時常與神話聯繫在一起
想像出一千種月亮的模樣和神韻
我們高高托起民族的掌心
將創造出的嫦娥載入傳説
傳説中的廣寒宮呵，玉兔皎潔
桂花飄香。吳剛的斧頭一下一下地
斫着神話裏的詩意
許多年後的今天
我們更加想念這個叫嫦娥的女子
怕她思鄉，怕她孤單
於是便在夢裏劃一道光，光裏的詩篇
重新打開一個新的世紀神話。神舟飛天
用力飛，向上飛，無限度的縮短
天上人間的距離
神舟。一條神奇的船，如龍的化身
神舟。一條滿載民族夢想、神話和幸福的船
喜極而泣的嫦娥，舒袖把盞，百媚翩翩
一輪明月冉冉於中華民族的彼岸
由缺復圓
1949年10月1日——
我們自豪的對世界宣稱：中國人民站起來了
時隔六十三年，佇立於一個新的頂峯
我們完全有信心，盡情地向着蒼穹唱響
“偉大的中華民族啊！她正在神話裏
徐徐飛翔……”
神話現代詩3
我的文字就是神話和傳説
悽婉之語是前世未凋謝的花
走到哪裏帶到哪裏，不離不棄
困惑。身在井裏，魂在原野流浪
行者無悔，留下的空地，讓孩兒們栽花種草
而身後的故事，依然在光影裏傳播
或許某一段時光，成為千古傳説的經典
遠行。只留下影子，空去夢境，不再有重複的簫聲
路，是風的走向，情，是心念的牽掛
你沒有説出的暗語，隱在水裏，化作下世為我鋪開的花徑
渴望月光木屋，設想門前的一顆樹一把椅子
和你在月下靜靜坐着，你問過我
真的能看到天堂的火焰和花朵嗎
我説，那是做夢營造的蜃樓
詩歌靈感如九月一樣脆弱，轉眼而逝
而苦苦的詩人們依舊在煎熬在用文字療傷
不必太在意過往的得失，尤其名利最輕薄
水，漫過有你的`秋夜，我行走的路左右是水
日子薄如蟬翼，歸來辭去，心念一香
我靜夜數倉，感恩夏季草地的守望者
陽光和水還在身邊，一如手心還有詩歌
天地方圓，草地在詩歌裏，鍵入心骨的記憶猶存
行路匆匆，過客如影，在原野的光亮裏
其實，我們天天在路上，縱然有風無雪有歌無音
路這頭，那頭，你和我神色一再蒼然
過往的無語相對，你的柔情，最終成為傷情的回憶
細數。此生嵌入骨髓的眷戀，以及北方的痛點
神話現代詩4
有一個千古流傳的民間神話
講述了悽美的愛情故事
從天庭到人間的距離
往往是成就美好姻緣的代溝
夜是那麼的深沉
月卻如此純淨圓滿
愛像是隔着張紙的距離
卻又像是那麼的遙遠、可望不可即
千古流傳的神話未必那麼浪漫
就算前世有緣
今生卻只是陌路
萬千的輪迴
美麗的只是一剎間
一年一次的相聚
千百句藏在心底的言語
無法傾訴出來
只能默默相視
別以為沉默是金
回過頭來 後悔莫及
神話就是神話
我不是你的織女
你又怎能是我的牛郎
不用奢望所謂的鵲橋與相會
留給我的是無謂的掙扎
淚水驟然劃破臉龐
心,破碎在七夕
美不美再無所謂
神話現代詩5
“隱喻是濃縮的神話
神話是膨脹的隱喻”
神話隱喻是人類的認知工具
神話思維即隱喻思維
神話思維充滿詩性的智慧
具體“存在”作為喻體
指向無形的喻意
人類的認知過程
追求終極意義乃人類本性
可“實在”與認知主體間終隔一層
人一下抓不住本體的要領
只能略知“實在之間”的關係
若借用隱喻
透視“實在之間”的相似性
利用已知事物來喻指未知事物
激活心理聯想
可逐步逼近真理
為洞察秋毫夯實基礎
神話隱喻允許人類穿越時空
允許人類超越自體
超越現成的經驗與慣例
神話思維有頑強的生命力
得益於它的形象性、情感性
象徵性、交感性
