讀出古詩文的美賞析

古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積澱着我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發展的過程。大而言之，古詩文是一個富有民族色彩的古典世界，是文學、藝術的中國特色；小而言之，古詩文是一個人精神的底子，是價值觀、人生觀的中國特色。

那麼，如何有效地進行古詩文教學？語文新課程標準指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古人對“讀”也有經典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。可見，誦讀是提高古詩文教學有效性的關鍵。如何誦出層次，誦出韻味，誦出精神？我以為應抓住“四感”——語感、情感、美感和好感。

一、讀出語感。

古詩文是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現代的人有隔膜。在閲讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因為古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師範讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學表演讀，然後大家反覆練習是激發興趣的一種很好的方式。

二、讀出情感。

情是古詩文的魂，它滲透在字裏行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的情，併產生共鳴，展開一定的聯想和想象。

三、讀出美感。

古詩文可是説一種精練的綜合的文學藝術，它往往將文字、繪畫、音樂有機地統一。藉助有限的文字來表達一種和諧的意境：有的抑揚鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚明快，有的清新含蓄。只有反覆誦讀，才能體味出其中的味道。只有讀出感情，才能把有形的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會到美，感受到美。下一步要學會賞析，具體地説，就是要分析體會藴涵其中的思想情感，品味作品的藝術技巧，是建立在前面教學的基礎之上的。學生要獲得獨特的審美感受，可以説是一種藝術的再創造。賞析的角度多樣，可以針對整體做些風格、意境和思路的'點評；也可以選取某句話來字詞品味，修辭辨識。在這個過程中，有些學生調動主觀情感，認真讀詩，用心品詩，不再侷限於詩本身的思想和內容，他們有些能夠跳出傳統的圈子，開始尋找詩的新的生命。但是有些學生的收穫有限，需要老師適當的點撥和啟發。在這一層面的閲讀，不論能否創新，都是值得肯定的。

四、讀出好感。

“拳不離手，曲不離口”，古詩文的誦讀如果僅僅依*課堂是遠遠不夠的，一來古詩文的量很大，二來古詩文的閲讀能力需要不斷的實踐提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習慣培養到課外。那麼只有讓學生對古詩文的誦讀“意猶未盡”，產生好感，願意自己在課外再接觸。古語説“讀之者盡而有餘，久而更新。”可以在課的尾聲掀起一個誦讀高潮，讓學生在精彩紛呈之中回味無窮。學生是真正成為閲讀的主人，課堂誦讀的精華，像一盞不滅的明燈，時時照亮和指引前方的路。如果，我們的古詩文教學能夠達到這樣的效果，才是高效而有意義的。也能為學生的終身學習，不斷進步打下良好的基礎。這是最理想的一種狀態，在實際工作中有一定的難度。成片的森林也是從一顆種子開始的，只要有一個同學開始了，好好培養，一定能養成一種好的風氣。

古詩文教學還必須樹立一個觀念：古詩文，首先是“文”，而不是文言詞句的簡單堆砌。文言文教學要關注文本的作者情感。