王維春天的古詩有哪些

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。以下是小編精心準備的王維春天的古詩分享，大家可以參考以下內容哦！

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

《鳥鳴澗》

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

《竹裏館》

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝?

願君多采擷，此物最相思。

《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸?

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文

空曠的羣山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，彷彿已經到了秋天。

皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

鑑賞

古詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託着王維高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，王維怎下筆説是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由於這裏人跡罕至，“峽裏誰知有人來，世中遙望空雲山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

“明月鬆間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；羣芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經讚歎兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。王維自己也是這種心志高潔的人，他曾説:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脱，毫不着力。像這樣又動人又自然的.寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。 “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一羣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了王維過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。王維先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以説都是王維高尚情操的寫照，都是王維理想境界的環境烘托。

既然王維是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地説：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》説：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”王維的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

古詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現王維的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，古詩只是用“賦”的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。王維通過對山水的描繪寄慨言志，含藴豐富，耐人尋味。