人教版九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案（通用6篇）

《中國人失掉自信力了嗎》是民國時期著名文學家魯迅所著的一篇雜文，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。下面是小編分享的人教版九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案，一起來看一下吧。

九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇1

教學目標

(1)引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，並大張伐撻，從而置敵人於死地。

(2)結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。

(3)認識並初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。

(4)認真領會魯迅雜文的強大説服力及其嚴密的邏輯性。

(5)通過學習魯迅先生的作品，樹立並具有堅定的民族自信心。

教學重點：

1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2.理解重要語句的深層含義。

3.學習文章的寫作技巧。

教學過程

第一課時

一、導語設計：

有人説，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他，就是 魯迅 先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

二、檢查預習情況：

(1)解釋下列詞語：

玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

渺茫：因沒有把握而難以預期。

誆騙：用謊話騙人。

懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

(2)簡介“九一八”事變與本文的寫作背景。

1931年9月18日，日本帝國主義突然向瀋陽進攻，蔣下令不許抵抗，國民軍隊不戰而逃，不到半年日本帝國主義就佔領了我東北三省。而國民黨採取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，於1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一夥”。

“九一八”事變後，國民黨多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九一八”事變並非“合法之自衞手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施。蔣向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣屈膝投降的奴才相。

哀求國聯無效後，一些國民官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散佈對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。

針對上述情況魯迅於 1934年9月25日 ，正是“九一八”事變三週年之後，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小説集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

⑶駁論文簡介。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

三、整體把握，理清思路：

指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

第一部分(1、2自然段)：擺出對方的論點和論據。

第二部分：批駁敵論。

第一個層次(3—5自然段)駁論敵論論證;

第二個層次(6—8自然段)駁敵論論

第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

四、閲讀第1、2段課文，回答下列問題：

(1)這兩段話中，揭示了對方什麼謬論論點?什麼論據?哪些語句最富於諷刺意味?

[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

謬論論據：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”;不久就不再自誇了;現在既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

其中“只希望着國聯”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富於諷刺意味，揭露了國民黨面對日本侵略“只會哀求國聯”，採取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。

(2)文中反覆承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什麼關係?

[明確]有着前後照應的關係。

五、閲讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善於尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中要害。聯繫全文，想一想，為什麼本文以反駁對方的論證，即指出其淪據不能證明論點為“突破口”?

[明確]因為謬論論據都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那麼要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯繫，即駁論證了。

六、總結、擴展

本節課着重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據和論點及駁斥方式。

七、佈置作業

繼續閲讀課文，找出作者的正面觀點。

第二課時

(一)明確目標

在整體把握課文的基礎上，研討課文三、四部分。

(二)整體感知

文章在批駁對力論證的基礎上作了正面立論：“説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊”。

(三)教學過程

1.指名朗讀6～8段，要求學生思考：文章在批駁對方論證的基礎上提出了什麼樣的觀點?

[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據上所説的“自誇”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。

而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦幹”“拼命硬幹”“為民請命”“捨身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊樑”，“他們有確信，不自欺;他們在前赴後繼的戰鬥。”在此基礎上作者提出了正確的觀點：“説中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。”

2.你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

[舉例]“九一八”事變後，中國共產黨於 9月20日 和22日連續發表宣言，提出“組織羣眾的反帝運動，發動羣眾鬥爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰鬥號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請願運動。

3.作者指出應如何評價中國人?齊讀文章最後二段。

“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”

4.魯迅為什麼反覆強調“中國人的脊樑”?

[明確]因為只有稱得上“脊樑”的才算得是真正意義的中國人，為人民着想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊樑”，而不是開頭提到的“自誇”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民官僚和“社會名流”。文章最後再次強調了上段所立的觀點。

5. 哪些人是“中國的脊樑”? 為什麼稱為“中國的脊樑”?

一種是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢昇、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

這就是“中國的脊樑”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

(四)總結、擴展

本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九一八”事變三週年後，有些人慨歎的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了“堅決不抵抗”的賣國投降本質。

課後請同學們閲讀與本文背景相關的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據的方式。

(五)佈置作業

整理完成課後練習

板書設計

中國人失掉自信力了嗎

魯迅 論據是真，但不能證明論點

錯誤 直接反駁 正確

敵：中國人失掉自信力了間接反駁我：我們有並不失掉自信力的中國人在

教學反思：

這一節課，充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變後，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊!在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，應注重本課的現實意義。當這一切過去，你們將成為“新中國的脊樑”，相信自己，你們將贏得勝利，創造奇蹟。

九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇2

導學目標：

知識與技能：

學習議論文的文體知識和本文結構嚴謹、語言犀利的藝術特色。

過程與方法：

整體感知文意，弄清文章的脈絡，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。

情感態度與價值觀：

弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

教學重點：

1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2、理解重要語句的深層含義。

3、學習文章的寫作技巧。

教學難點：

使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。

教學方法：

1、誦讀法。通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟。

2、品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

3、討論式。在討論中互相啟發。

4、探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。

5、比較閲讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

導學時數：

兩課時

導學過程

第一課時

一、導入新課

新世紀，加人WTO、國足出線、成功舉辦奧運會、世博會等等。喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

作家作品及寫作背景

本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》）第6卷，屬魯迅後期雜文。作者魯迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學家，思想家，革命家。《且介亭雜文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當時，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界範圍以後修築馬路的區域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創作於“半租界的亭子間”，表達了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。

寫作背景：本文寫於“九一八”事變三週年之後，中國近代本來就國運積弱，屢遭凌侮。“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調的一時甚囂塵上。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑着對社會現狀的洞悉，發出了中國人當自信自強的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，他寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，病情的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱和關注。

二．課前準備

1、給下列劃線字注音。

慨（kǎi）歎省（xǐng）悟誑（kuāng）騙

誣（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）樑

抹（mǒ）殺抹（mā）布拐彎抹（mò）角

前僕（pū）後繼狀元宰（zǎi）相搽（chá）

2、解釋下列詞語。

玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。

渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。

誑騙：説謊話騙人。

誣衊：捏造事實，毀壞別人名譽。

生路：文中指維持生活或生存的途徑。

家譜：家族記載本族世系和重要人物事蹟的事。

懷古傷今：懷念古代的社會，哀歎現實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。

為民請命：替老百姓説話。

埋頭苦幹：專心地下苦功夫做事。

前仆後繼：前面的人倒下來，後面的人繼續跟上去。形容應用奮鬥，不怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。

捨身求法：原指佛教徒捨棄肉身去追求佛法，後來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。

地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。

三、自學交流

1．對方的錯誤觀點是什麼?這個錯誤觀點是由那些論據得到的？

對方的錯誤觀點：“中國人失掉自信力了”

論據：①總自誇“地大物博”；

②只希望國聯；

③一味求神拜佛；

2．作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?

作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”；

依據：從古至今中國的脊樑。

四、合作探究

指導學生朗讀3—8段，思考作者是怎樣反駁敵論點的。

學生討論回答：

直接反駁：信地信物信國聯――沒有“他信力”（仿詞）

求神拜佛―――――發展着“自欺力”

間接反駁：論點：有並不失掉自信力的中國人在

論據：從古至今中國的脊樑。

五、拓展延伸：

讀1-5段，思考；

1、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方説的都是“事實”?

明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的問題，這樣對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。

2、第1段和第4段都有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這説明什麼?

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

六、鞏固提高

作者用什麼方法反駁對方的錯誤論調?

明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然後正面立論：“中國有並不失掉自信力的中國人在。”

(解説：這道題是讓學生鞏固駁論的方法並梳理文章的思路。)

第二課時

一、導入

上節課我們整體感知了課文內容，這節課我們繼續學習。

二．課前準備

熟讀課文，深刻把握文章內涵。

三、自學交流

閲讀課文，思考以下問題：

1．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什麼?

明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出誇耀者的底氣不足，因為，誇來誇去只能誇這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷於其中的滋味因而也不願自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

2．第1段“公開”一詞的含義？

暗示國民黨反動派還有許多不願或不敢公開見不得人的事。

3．第3段中“他信力”的表達效果？“倒是一條新生路”的含義？

運用仿詞的修辭方法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。

含義：指下文“並不失掉自信力的中國人”“前仆後繼”的戰鬥的路。

4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果，他可以令人更長久的麻醉着自己。”

這句話也含蓄的批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子，矇蔽羣眾，對日本的侵略實行妥協，不抵抗政策，所以國民黨書報檢查機關在魯迅這篇文章發表前就把這句話給刪去了。

四、合作探究

默讀第6—9段後，討論探究：

1、“埋頭苦幹的人”、“拼命硬幹的人”、“為民請命的人”、“捨身求法的人”各指什麼樣的人？你能説出幾個嗎？（投影展示4）

學生分組討論後明確：

A、“埋頭苦幹的人”：為了國家利益，執著於某一事業不畏艱險，奮鬥不息的人。如：畢昇、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災英雄等。

B、“拼命硬幹的人”：指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。

D、“捨身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。如：玄奘、鑑真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。

2、“中國的脊樑”指什麼人?

明確：“中國的脊樑”是指腳踏實地地為民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”。魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。

3、這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？

明確：①從人數上看：何嘗少呢？

②從特徵上看：有確信，不自欺，前仆後繼地戰鬥。

③從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道。

4、第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思。

學生討論後明確：

“脂粉”：比喻統治階級的欺騙性宣傳；

“筋骨和脊樑”：比喻氣節、操守、人格、品質；

“狀元宰相”：比喻國民黨反動政客及其御用文人；

“地底下”：比喻當時還處於地下鬥爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。

五、拓展延伸：

找出課文中含“中國人”的句子，小組討論後分別回答其“中國人”的含義。

A、於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）

B、假使這也算是一種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”。（國民黨反動統治者及其御用文人）

C、説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）

D、然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）

E、中國人現在是在發展着“自欺力”。（國民黨反動統治者及其御用文人）

F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）

六、鞏固提高

1、這篇駁論在寫法上有什麼特點？

主要特點是：用駁論證的`方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。

對方的論據確是事實，問題在於這些論據不能證明論點，就是説，論證上不合邏輯，就這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。

從正面提出論點，這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等於宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。

直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，十分有力。

2．這篇文章的論述性語言好在哪裏？

這篇文章的語言尖鋭犀利，富於戰鬥性，帶有嘲諷意味。

例如，在文章開頭，“總自誇着‘地大物博’”“只希望着國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿着嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷於其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖鋭潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的説服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，

九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇3

【學習目標】

積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思

結合背景，體會句子的深層含義；通過朗讀，把握文章的思想內容。

3、理清結構，把握駁立結合的縝密的論證。

4、體會辛辣、犀利、諷刺味極強的語言。

【學習重、難點】

體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。

體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心，自豪感。

學習過程

提綱挈領，導引學習方向！

【知識鏈接】

作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：小説集《吶喊》、《彷徨》；歷史小説集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《南腔北調集》、《墳》、《熱風》、《且介亭雜文》等十五部。

寫作背景：1931年“九·一八”事變後，日軍佔東北，進華北，妄圖侵吞中華。國民黨乞求“國聯”主持公道，而“國聯”則袒護日本，認為日本侵略中國是“合法”之自衞手段。一時悲觀亡國的論調四起。蔣介石就有“著名”的“三日亡國論”——日本“軍事的準備比世界上任何一國都要充足”，“不僅十天之內，三天之內他就可以滅亡我們中國。”由此一些政客軍閥，社會名流在北京、杭州等地舉辦大型法會，祈求神佛“解救國難”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影響的《大公報》公然提出：中國人失掉自信力了，“民族的自尊民心與自信力，既已蕩焉無存”。輿論是行動的先導，亡國先亡心。正當中華民族處於生死存亡的關鍵時刻，針對輿論界的悲觀亡國論調，為鼓舞民族的自信心，1934年9月25日，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇雜文。

駁論文簡介：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

一般説來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。

（1）駁論點（直接批駁）：先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。

（2）駁論據（間接批駁）：批駁對方論據的真實性和可靠性。因為論據起着支撐論點的作用，論據駁倒了，論點自然就站不住腳了。

（3）駁論證（間接批駁）：論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關係，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯繫，即所持論據證明不了論點，其論點並不能由論據推出。

預習案（自學——質疑——解疑）

【自主學習】

1、瞭解魯迅的經歷和人格，背誦《自嘲》。

2、給下列加點字注音或根據拼音寫漢字：

玄虛（）渺茫（）脊樑（）前仆後繼（）搽粉（）

誆騙（）抹殺（）xuán虛（）jǐ樑()zǎi相()

3、解釋下列詞語：

①玄虛：②渺茫：

③誆騙：④懷古傷今：

4、本文的敵論據是：_________、______、______、__________。由此得出的敵論點是__________________。這種悲觀論犯了__________的錯誤。對此魯迅先生給予了有力批駁，説這不能算“自信力”，只是__________、___________，最後得出結論：________________________________________________。

探究案（自測——互查——互教）

豔豔紅葉，擦亮求知雙眸！

【合作探究】

導入。（板書課題）

重點問題研討：

1、第一二段這兩段話中，揭示了對方什麼謬誤論點？什麼論據？

2、現在，我們再來看第一自然段，這裏説“我們總自誇着地大物博“，這裏的“總”字去掉行不行呢？還有哪些詞語也用得好？有何作用？

3、第一自然段這是敵方的論據，説“中國人失掉自信力了”，這是錯誤的觀點，那麼，魯迅先生是怎樣進行批駁的呢？（請同學們跳讀課文第三到五自然段。）

4、作者提出的正面觀點是什麼？依據是什麼？

5、第七段中那“這些人”又指哪些人呢？你能舉例嗎？

6、為什麼稱為“中國的脊樑”?在今天，他們是什麼樣的人？

檢測案（自測——反饋——點撥）

【雙基演練】

★萬丈高樓平地起，先打好基礎是過好學習的第一關！（自主完成，二人互查）：

1.給下列加點字注音或根據拼音寫漢字。

渺茫（）誆騙（）搽脂粉（）省悟（）

抹殺（）xuán虛（）jǐ樑()zǎi相()

2.下列書寫完全無誤的一組詞是（）

A祈禱前仆後繼一味懷古喪今B家譜不足為踞光耀地大物博

C既然埋頭苦幹抹殺捨身求法D袒護求神拜佛倘若希望邈茫

3.結合語境解釋下列加點詞語

⑴但不幸的是逐漸玄虛起來了。玄虛——

⑵有為民請命的人為民請命——

⑶必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。誆騙——

4.將下列歷史名人與其所代表的類別劃線連接。

①海瑞A埋頭苦幹

②大禹B拼命硬幹

③文天祥C為民請命的人

④陳勝D捨身求法的人

九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇4

一、 導入新課：

莎士比亞説：“自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。”今天我們繼續學習特定時期魯迅先生如何批駁那些不自信的言論——《中國人失掉自信力了嗎》。（板書課題）

二、 複習提問：

1、 通常寫駁論文批駁對方有哪幾種方式？

2、 解釋：懷古傷今： 渺茫：

三、展示目標：

1、瞭解駁論文及其寫法（駁論證），品味文章語言特色；

2、學生會寫簡單的駁論文；

3、培養學生自信品質，使其正視困難與挫折

四、自學設計：

1、 學生讀課文自學；

2、 討論回答問題：（出示自學問題）

（1）、作者要批駁的一方的論點、論據分別是什麼？

（2）、作者分幾步去批駁對方的言論的？有論據嗎？

（3）、如何理解課文最後一段？看看使用了什麼修辭手法？

（4）、玩味句中加點的詞，體會作者的語言特色：總自誇“地大物博”......只希望國聯……一味求神拜佛……

3、自學指導及情況反饋：教者提問學生回答，不完整時再叫學生補充。

五、點播、精講：

1、中國人失掉自信力了。（論據略）

2、分兩步：先直接反駁，再間接反駁。論據：從古至今滿懷自信的“中國脊樑”，古代有埋頭苦幹的人；拼命硬幹的人；為民請命的人；捨身求法的人。現在有確信，不自欺，前仆後繼的戰鬥。

3、作者對如何考察自信力的有無，指出了正確的立場、觀點和方法。比喻。

4、“總”寫出了自我炫耀，夜郎自大的姿態；

“只”寫出了仰人鼻息，抓救命稻草的形象；

“一味”寫出沉迷其中不能自拔，頑固不化的嘴臉。

六、小結：

本文作者針對當時有些人散佈中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調，進行了有理有據的駁論，明確了中國人的絕大部分沒有失去自信心，極大地鼓舞了中國人的民族自信心，表現出作者立場堅定，愛憎分明，一顆赤誠的愛國心。

七、課堂訓練：

1、 注音：

玄虛（ ） 前仆後繼（ ） 誆騙（ ） 誣衊（ ）

2、填空：

魯迅（1881——1936），原名 ，字 ，浙江紹興人，偉大的無產階級 家 ________家,____ 家。他的一生留下了800多萬字的作品，有散文集《 》，小説集《 》、《 》，詩歌集《 》，尤其是他的雜文語言潑辣、犀利，富有諷刺意味。我們本期已經學過他的小説《 》。

3、 抓住突破口，學寫短小駁論文。

參考話題：（1）、如今有了計算機，沒有必要練字了。

（2）、網絡上知識豐富，學生經常上網有利於開闊視野。

（3）、滴水不絕可穿石。

（4）、繩鋸木斷。

八、佈置作業，安排下堂預習內容；

1、練習（二）；

2、全面複習第四單元，整理本單元一覽表。

魯迅先生的作品語言比較晦澀，用詞精闢，結構嚴謹，學生不易理解，而本文批駁的又是論證過程，教後經本人詢問部分學生還是未吃透，以後要多花氣力引導他們認識作者嚴密的論證，孰能生巧，見得多了學生定會輕鬆理解。

九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇5

教學目的：

1、瞭解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

2、理解重要語句的深層含義。

3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

教學重點：

1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2、理解重要語句的深層含義。

教學難點：

學習文章的寫作技巧。

教學時數：兩課時

第一課時

教學步驟：

一、導入：

二十一世紀的中國人應該是幸福，自豪的，因為我們的國家強大了，生活富裕了。然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊，一次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什麼新的啟發。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現出魯迅雜文的風格。

本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅後期雜文。

二、授新：

1、掌握字詞。

搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）誆騙（kuāng ）

2、對方的錯誤觀點是什麼?作者為什麼認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?

對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

3、文中反覆承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與後文的批判有什麼關係？

先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為後文的駁論證奠定基礎。

4、“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這裏的“新生路”指什麼？

新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。

5、文章如何駁論證的？

（1）自誇“地大物博”是信“地”信“物”並非“自信”。

（2）希望國聯是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展着“自欺力”。説明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的突破口”。

三、小結

四、佈置作業：

參照課後練習自讀課文。

第二課時

一、複習鞏固

二、授新：

繼續分析課文

1、作者怎麼證明正面論點的？

作者歷數從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，…作為事實論據證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

2、“中國的脊樑”指什麼人?為什麼他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什麼讚揚他們“這就是中國的脊樑”？

“中國的脊樑”是指腳踏實地地為民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民眾的利益。

由於中國長期的專制奴役統治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對於為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態。

這是比喻的説法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

3、作者“這一類的人們”指的是誰？

指堅持抗戰和民族解放的人們。

4、“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什麼？

“狀元宰相”是指統治階級的御用文人。“地底下”指變革社會的積極力量,因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。

5、文中“他信力”“自欺力”加引號起什麼作用？

起諷刺否定的作用。

6、“中國的脊樑”在當時有什麼意義？

當時到處散佈悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊樑”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。

三、課堂小結：

通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關於“中國人自信力”的闡述，“中國的脊樑”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

四、佈置作業：

1、完成課後練習二。

2、預習《智取生辰綱》

九年級上《中國人失掉自信力了嗎》教案 篇6

學習目標：

1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。

2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

重點、難點：

1、重點：反駁論證的方法（間接反駁）

2、難點：文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

學習方法：自主探究，合作交流

學習過程

1。基礎知識

⑴瞭解背景

這篇文章寫於1934年9月25日，正是“九一八”事變三週年之後。當時，有些人散佈對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文，對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的具體內容，要結合當時的社會背景深切體會。

⑵掌握下列詞語：

玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命

2。技能訓練

⑴討論分析

①找出對方的論點和論據，討論它們的關係是否成立？

②魯迅是如何駁斥論敵的論點和論據的？

③作者的論點什麼？它是如何樹立起來的？

④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同？

⑤哪些人可稱是“中國的脊樑”？為什麼稱為“中國的脊樑”？

⑵閲讀理解

揣摩課文開頭的兩段話，回答後邊的問題。

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。

於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。

①？這兩段話中，揭示了對方什麼謬誤論點？什麼論據？哪些語句最富於諷刺意味？

②文中反覆承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實保？牒笪牡吶？杏惺裁垂叵？

二寫駁論，要善於尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中其要害。聯繫全文，想一想，為什麼本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”？

⑶按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。

⑷討論：

魯迅為什麼反覆強調“中國的脊樑”？