荊楚歲時記的解析

　　荊楚歲時記

【荊楚歲時記】南朝荊楚地方風俗雜記。一卷。宗懍著。宗懍（生卒年不詳），南朝梁人。《四庫全書總日》曰：“舊本題晉宗懍撰，《書錄解題》作樑人。考《梁書·元帝本紀》載：‘承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍為吏部尚書。’又《南史，元帝本紀》載：‘武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懍、黃羅漢皆楚人，不願移。’此書皆記楚俗，當即其人。舊本題晉人，誤也。可惜學術界習焉不察，迄今仍將宗懍當作晉人。關於此書的卷數，唐、宋志皆作一卷，與今本合。而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懍自序曰：‘傅元之朝會，杜篤之上巳，安仁秋興之敍，君道娛蠟之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏。率為小記，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十餘事，然則必無四卷。’知《通考》為傳寫之訛。又檢今本實有三十六事，並知陳振孫所記懍序，亦以三字訛為二字。”

《荊楚歲時記》按月記述荊楚地方全年歲時節令民俗行事之大概。如“正月”，記然放爆竹、飲椒酒、剪綵燕以戴之、迎紫姑神等習俗；“三月”，有“士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲”習俗。“五月”，多禁忌，俗稱惡月。“六、七月”，有作湯餅、僧尼道俗營盆供諸佛等習俗；“八月”，有朱水點兒頭額以壓疾和以錦彩為眼明囊遞相贈送等習俗；“十二月”，有擊細腰鼓、戴頭面、作金剛力士表演，用以逐疫。其中不少習俗具有地方特色，如正月飲椒酒，下五辛盤，沒有成為全國之俗；立春日剪綵燕戴之，後世未見普及；正月十五晚迎紫姑神，為南方重要之俗，屬信仰習俗，紫姑原為一人家之妾，不堪受大婦所妒，死於正月十五，後世奉為神，每從側邊或豬欄邊迎之，所以又有紫姑為側神之説；中秋為全國節日，書中不載，其原因，王謨在跋中認為這是由於唐以前，世俗尚無，而中秋故事也不宜荊楚，因此荊楚地區，別有沿革也。有些習俗，則南北方有共同性。北方，六月伏日有吃伏面之俗，大約與南方作湯餅有關，這反映了南北方文化既有個性，也有相互融合的一面。

《荊楚歲時記》所記是地區民俗，有些也是民族民俗，它開了各種地方歲時民俗記錄專集的先例，對後世各種形式的“風土記”有一定影響，並常為民俗書籍所徵引。雖然只有一卷、二十餘事，但所記均追本溯源，細加疏證，民俗價值很高。

主要版本有《四庫全書》本、《説郛》本。