【推薦】2023年禪意的語錄彙編70條

路徑窄處，留一步讓人行；滋味濃時，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便；給人餘地，也就是給己餘地。能受苦乃爲真志士，肯吃虧不是癡愚人；退一步天高地闊，讓三分心平氣和；如得意不宜重往，凡做事應有餘步；事臨頭三思爲妙，怒上心忍讓最高。以下是小編爲大家收集的禪意的語錄70條,歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

1、許多人常喜歡研究"說話之道"，以便在爲人處世中游刃有餘。其實，最好的說話之道，不是學習怎麼說話，而是怎麼做人。人做得比較善良、誠懇，就算語言拙劣一點，大家也會喜歡你；如果心腸不好，就算嘴巴再會說，別人被矇騙了一時，也不會被矇騙一世。所以，言爲心聲，學說話不要捨本逐末。

2、花兒無名，也能開出絕地風景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的爲自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。

3、路，不僅是距離，更是一種經歷，不屬於自己的東西，緊握在手裏，只會弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源於我們不能體諒，過分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無謂的負擔，才能一路自在。

4、你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。

5、這內心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個夏天細節不同，每朵花開的樣子都不一樣。而遇見的人終會遇見。離散的人終會離散。不復相見的人死生不復相見。有情有義之人一生纏綿。

6、佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最爲樂。

7、來生願爲蓮，菩提樹下修輪迴，守一份清寧待菩提花開結因果，不管輪迴因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯願遇見的他生生安好。

8、發心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。

9、善用世間財利益人羣，獲得輕安自在，纔是真正屬於自己。

10、若執本清淨本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》

11、空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執自性異故；三自性空，二空所顯爲自性故。（古印度）護法等《成唯識論》卷八

12、快樂沒有統一標準，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。

13、既然生活的道路本來就是彎曲盤旋的，而且隨處都有絕壁和死衚衕，那我們更不應該盲目執著。只有隨時調整方向，不斷放棄錯誤的選擇，纔不會在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。

14、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。

15、法若無常，即是動相，即是空相。

16、人性的善惡，是沒有定性的，只是因爲外界環境的變化，才導致了人性的無常。

17、我們爲什麼讓衆生歡喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由於我們內在感召愛心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大，誰就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的羣山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。

18、祝福別人，就是造福自己。

19、俗話說"病從口入，禍由口出"，在初始交往的過程中謹慎自己的言行是非常有必要的，在講話時也應注意自己的口氣和態度，避免觸及他人的利益，畢竟有很多時候"說者無意，聽者有心"。

20、凡事要腳踏實地，用生命落實慧命。

21、《格言寶藏論》上說："智者學時即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會得大樂。"世人應把貪戀榮華富貴的心用來貪戀於道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂"粗茶淡飯，處處 好"。不沉湎於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。

22、同伴着急道："命都快沒了，扔掉吧！"但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置於生命之上的人，必然葬身其中。

23、以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬憂戾不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。

24、在一叢鮮花中，最突出的一朵總是最先被人採走。

25、一切衆生有如來藏，爲無量煩惱覆，如瓶中燈。《央掘魔羅經》卷四

26、我在佛教的環境中出生成長，除累積佛教知識與形式上的修行外，內心的貪嗔癡及習氣並沒有減少。遇到我的恩德上師後，他老人家對我針對性地引導，竅訣性地指點，在他的慈悲與加持下我被自然降伏。上師調伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

27、心無雜念、凡事樂觀、踏實做事，就會有智慧。

28、佛言：阿難，是鬱伽長者，雖住居家地，常有等心，於是賢劫，所度人民甚多，勝餘出家菩薩百千人教授。所以者何？阿難，雖有出家菩薩百千人，其德之智不及鬱伽長者。

29、人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優質的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結出飽滿的果實。

30、成佛之道分爲道諦與滅諦。宗教、哲學和科學是屬於道諦。滅諦是超越宗教、哲學和科學。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學和科學是屬於方便道。智慧道是超越宗教、哲學和科學。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學和科學是屬於前者，後者是超越宗教、哲學和科學。

31、當信任成爲一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內在的秩序實際已經錯亂。信任危機是一種嚴重的社會精神分裂症，如不及早療治，後果不堪設想。

32、性不偷盜。菩薩於自資財，常知止足，於他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不於此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其餘資生之具。

33、當你深入禪定後、將會發現世間任何事物對你都是多餘的、你不會留戀世間任何事物在你心頭，你只會隨緣做事、既不是消業、也不是結緣、而是一種愛心、智慧、責任的使然。

34、善念時時生，慧命日日增。

35、生活，是活在現實中，而不是活在夢想裏。夢想是人生的精神支柱，現實才是生活的常態。沒有夢想，現實將會是一片黑暗；沒有現實，那麼夢想也只不過是美夢和幻想。夢想只有接上現實的地氣，纔有可能夢想成真。

36、所有好的修行方法都指向去掉執着，最後，連所有修行的方法都要舍掉，對教導你的師父也不可執着。若有一種方法能導致煩惱的止息，去掉執着，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內心，才能發現佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實的本性，在此你才能瞭解佛法。

37、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由於妄見耳。

38、很多人都刻意去追求轟轟烈烈蕩氣迴腸的愛情生活，而他們完全沒有意識到身邊的生活本來就應該是平淡的，平淡的就是幸福的。愛情帶給我們的幸福首先是心靈的幸福，只要有一顆能感受幸福的心就能創造幸福。不奢求過多的一生是幸福的一生，簡單真實的一生也是幸福的一生，淡泊寧靜的一生同樣是幸福的一生。

39、印度大師說：無論你遇見誰，他都是對的人。這意味，沒有人是因爲偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。所以，生命中出現的每一個人，都值得珍惜。

40、紅塵一路，只願如蓮，不爲誰開，不爲誰落，任世事歸入風塵，守着自己的一寸光陰，在雲山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風自來。

41、都曾有孤單的時候，生活太繁雜，我們需要不時的整理自己，是孤獨在黑夜中陪伴我們；都曾有寂寥的時候，世界太喧囂，我們需要不時的審視自己，是寂寞在奔走中爲我們療傷。時光無言，賜予孤獨與寂寞，讓我們淡忘了許多，也淡然了許多。感恩生命中曾經一個人的旅程吧，旅程中，我們學會了怎樣溫暖自己！

42、不要忙個不停無謂的忙碌是浪費人生。

43、微笑是一劑良藥，也是一面鏡子。敞開心扉，展露笑顏，你會發現，生活終將還給你一片燦爛。平凡的人因有微笑而出衆，窮苦的人因有微笑而富有。無論你多麼煩惱，多麼鬱悶，微笑可以使你變得樂觀、開朗、豁達、文明、理智、高尚。讓我們嘗試着從每一個平淡的微笑開始，走向成功。

44、命運因堅強而美麗。武則天當皇帝后的一年冬天，在上苑飲酒賞雪，酒後在白絹上寫了一首五言詩："明朝游上苑，火速報春知。花須連夜放，莫待曉風吹。"寫罷，讓宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉。第二天，除了牡丹外，果然是百花齊放。武則天見牡丹未開，大怒之下，一把火將所有牡丹花燒爲焦灰，並將別處牡丹連根拔出，貶至洛陽邙山。遭此生命重創，牡丹依然執着地追求那份高貴的尊嚴，以頑強和堅韌在偏僻淒涼之地盛開了一片驚世的風景，大紫大貴的喜氣溢滿天地。

45、人生那麼短，何必爲了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現實的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。

46、每個衆生都需要通過聞思修才能得到解脫，也需要通過聞思修才能成佛。沒有聞思修此二路不通。

47、如果真有來世，我願即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化爲來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。

48、佛法講要發願，只要我們有善願有大願，遲遲早早都會滿願。

49、根據佛教哲學，世間並無永恆不變而與物質對立的精神，可以被視爲"自我"、"靈魂"或"個我"者。

50、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應。

51、人的投生，起首由於淫慾，及至出生後，就以財爲主。廣慧和尚勸人疏於財利，謂："一切罪業，皆由財寶所生。"所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，纔有衣食住，纔想女色，娶妻妾。人若無財，什麼事都辦不成，可見財的厲害了。

52、佛曰：在順境中修行，永遠不能成佛。

53、佛曰：執着如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

54、吾說無常，正是佛說真常之道也。

55、無明但是是本性中緣起之幻相。

56、假如人生不曾相遇，我還是那個我，偶爾做夢。假如人生不曾相遇，我不會了解，世界上有這樣一個你。假如人生不曾相遇，我不會知道，習慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇，我不會體會，一個人的孤獨和憂傷。假如人生不曾相遇，我還是我，你依然是你，只是錯過了人生最絢麗的奇遇。

57、在這個世界上，永遠不可用仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恆的真理。

58、一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗裏燈，此時無限情。

59、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。

60、閉目靜思，自己是不是因爲心浮氣燥而搞砸過很多事？是不是常常被環境、被人所影響？是不是常常爲了小事生氣，不放過自己？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心裏就不會經常打結。 心裏放不下別人，是沒有慈悲；心裏放不下自己，是沒有智慧。

61、一佛名爲"大無畏"，其渡人也，曰"施無畏"。無畏有五，曰：無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大衆威德畏。

62、無論你在別人言論裏怎樣，於我你就是最優秀的。

63、對人恭敬，就是在莊嚴你自身。

64、你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，佛學入門。乃至他傷害過你，你一定要放下，才能取得真正的快樂。

65、沒有祕密，我們就不是自己。

66、參問之要在專一，不強作爲，只守本分，鬚根腳有透脫處，明見本來面目。

67、大智度論有"以佛菩薩眼視衆生，一切衆生皆成佛菩薩，以牛羊眼視衆生，一切衆生皆成牛羊。"這便是有慈心與無慈心的用心不同。

68、我們愉快地生活，不被物質條件所迷惑，精神的快樂是我們的原動力，就有如生活於光的世界之人。

69、守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心剋制自己，這纔是正確的淨化自己之道。

70、朱元璋謂學書須是專一於是，更無餘好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大。——蓮池大師