勸學的名言
在平凡的學習、工作、生活中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言作爲一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯繫、深化認識的功能。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的名言纔是好的名言，以下是小編爲大家整理的勸學的名言，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
勸學的名言 篇1
1、鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金古可鏤。《荀子。勸學》
2、青，取之於藍而青於藍冰，水爲之而寒於水。《荀子。勸學》
3、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，與之俱黑。荀子《勸學》
4、尊師則不論其貴賤貧富矣。《呂氏春秋勸學》
5、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學》
6、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，與之俱黑。《荀子。勸學》
7、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不捨。（騏驥俊馬。駑馬跑不快的馬。駕，馬行一日爲一駕。——先秦《荀子·勸學》
8、不管有了成就也好，還是有了虛榮心也好，不管是諷刺別人也好，還是我自己愛情的痛苦也好，總之，在歡樂與悲傷中，溫暖的青春光輝仍然在照耀着我。海塞尊師則不論其貴賤貧富矣。《呂氏春秋。勸學》
9、功能技成，庖丁解牛久練而技進乎道路在腳下，荀子勸學博學則青出於藍。"
10、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也吾嘗而望矣，不如登高之博見也。《荀子勸學》
11、青，取之於藍，而青於藍。《荀子。勸學》
12、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。《神童詩勸學》
13、學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。——荀子《勸學》
14、不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海。先秦《荀子。勸學》
15、疾學在於尊師。《呂氏春秋勸學》
16、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。（經途經。好其人愛戴教授自己的.人，虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義《荀子。勸學》
17、積水成淵，蛟龍生焉積土成山，風雨興焉積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。《勸學》
18、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》
19、青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。《荀子勸學》
20、青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。——《荀子—勸學》
21、學乃身之寶，儒爲席上珍。君看爲宰相，必用讀書人。——《神童詩勸學》
22、功能技成，庖丁解牛久練而技進乎道；路在腳下，荀子勸學博學則青出於藍。
23、故不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海。（《荀子勸學》）古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
24、君子曰學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《荀子勸學》
25、治天下者必先立其志。不登高山，不知天之高也不臨深淵，不知地之厚也。《荀子。勸學》
26、青，取之於藍而青於藍冰，水爲之而寒於水。——《荀子勸學》
27、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不捨。（騏驥俊馬。駑馬跑不快的馬。駕，馬行一日爲一駕。——先秦《荀子勸學》
28、疾學在於尊師。《呂氏春秋勸學》
29、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。《荀子勸學》
30、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不捨。（《荀子。勸學》）
31、敬教勸學，建國之大本興賢育才，爲政之先務。——《朱舜水集·勸學》
32、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《荀子勸學篇》
33、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。——《神童詩？勸學》
34、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。顏真卿《勸學》
35、學乃身之寶，儒爲席上珍。君看爲宰相，必用讀書人。（《神童詩。勸學》）
36、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不捨。（騏驥俊馬。駑馬跑不快的馬。駕，馬行一日爲一駕。——先秦《荀子勸學》
37、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不捨。——《荀子勸學》讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若"
38、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不捨；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。《荀子，勸學》
39、君子曰學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。（《荀子勸學》）
40、鍥而舍之，朽木不折鍥而不捨，金石可鏤。《苟子。勸學》
41、事師之猶事父也。《呂氏春秋勸學》
42、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。《荀子。勸學》
43、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。（經途經。好其人愛戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義）《荀子勸學》
44、蓬生麻中，不扶而直白沙在涅，與之俱黑。先秦。《荀子。勸學》
45、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，唯有讀書高。——《神童詩勸學》
46、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。——《神童詩·勸學》
47、青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。——《荀子？勸學》
48、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。（經途經。好其人愛戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義）《荀子。勸學》
49、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。《神童詩勸學》
50、登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。－－《荀子勸學》"
勸學的名言 篇2
1、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。
2、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《荀子·勸學》
3、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學者非必爲仕，而仕者必爲學。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。
9、君子之學也以美其身，小人之學也以爲禽犢。
10、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴而憚，可以爲師。
13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不爲人之器寒也，輟冬;地不爲人之惡遼遠也.輟廣;君子不爲小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
20、學無止境。
21、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不爲不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》
30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
32、以治氣養生，則後彭祖;以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而後利者榮，先榮而後義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，爲則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者衆則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當，知也;默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
44、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子養心莫善於誠。——《荀子·不苟》
46、與人善言，暖於布帛;傷人之言，深於矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子名言
勸學的名言 篇3
日子象念珠一樣，一天接着一天滑過，串成周，串成月
年華一去不復返，事業放棄在難成
黃金時代是在我們的前面，而不在我們的後面
天才無非是長久的忍耐，努力吧！
知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人
時間是腦力勞動者的資本
文學之知識乃是學問之門禁
讀萬卷書，行萬里路
知識永遠戰勝愚昧
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子
書籍是橫渡時間大海的航船
光陰易逝，豈容我待
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命
忘記今天的人將被明天忘記
一分耕耘，一分收穫；要收穫的好，必須耕耘的好
學問二字，須要拆開看，學是學，問是問
你若需要時間，還得自己把他造出來
時間是沒有聲音的銼刀
時間是一味能治百病的良藥
人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物
時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起
庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間
不要爲已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光
抓住今天，儘可能少的信賴明天
歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客
向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的.
對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
少壯不努力，老大徒傷悲。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
玉不琢不成器，人不學不知道。
吾生也有涯，而知也無涯
勸學的名言 篇4
言而當，知也；默而當，亦知也。《荀子·非十二子》
見《荀子·非十二子》。當(dàng檔)：恰當。知：明白事理。這幾句大意是：話說得恰當，這是明白事理；不說話時也很恰當，這也是明白事理。一個人是否明理，不在於說不說話，話說得多或少，而在於言語是否得當，是否恰到好處。說話時正是該說的時侯，且說得恰如其分，這是明理；沉默時恰好是不應該說的時候，這也是明理。這幾句可用於說明言談必須得當。
百王之無變，足以爲道貫.一廢一起,應之以貫.理貫,不亂;不知貫,不知應變。《荀子·天論》
荀子《荀子·天論》經過歷代都相沿不變的東西,足以作爲一貫適用的原則.朝代有興衰變化,但都是用一貫的原則來適應.整理出一貫的原則來,社會就不會混亂.不懂得這個一貫的原則,就不知道如何去適應事物的變化.道貫:一貫的原則.一廢一起:指朝代的興衰.理:整理.
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子·勸學》
見《荀子·勸學》。崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤；珍珠產於深淵，連高岸邊上的土石也顯得不幹枯。荀子是以～作比喻，說明事物積於內必形於外的道理，並進而聯繫到爲學也是一樣，只要專心致志、持之以恆地堅持學習和自我修養，就一定能取得顯著成績並表現出來。現常用以說明在一定條件下的必然性。
知之而不行，雖敦必困。《荀子·儒效》
見《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動，實踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實踐，雖然知識很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現了荀子的“知行”觀。在社會生活中，“知”很重要，無“知”就沒有人類文明，但“知”並不是目的，“知”是爲了“用”、“知”而不會用，不能變成行動，再豐富的知識也無用，而且在實踐過程中必將遇到重重困難。這種強調知行統一，學以致用的觀點，現在看也是正確的。
其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》
荀子《荀子·非十二子》持：持論，主張；有故：有根據。指所持的見解和主張有一定的根據。之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
良醫之門多病人。《荀子·法行》
見《荀子·法行》。本句大意是：好醫生的家中病人多。人有病，都希望能儘快治好，所以凡是醫術高明的醫生。去上門求醫的人就多。本句多用來說明從病人的多少，可以看出醫生技術的高明與否；也可用以比喻知識淵博、處世經驗豐富的人，登門求教的人就多。
長幼有序。《荀子·君子篇》
戰國·荀況《荀子·君子篇》指年長者和年幼者之間的先後尊卑。
不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。《荀子·成相》
戰國·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯誤。這兩句大意是：犯了錯誤以後不知道警戒，以後必然重犯。可引用以警告那些犯了錯誤而不思悔改的人。
怒不過奪，喜不過予。《荀子·修身》
戰國·荀況《荀子·修身》。過：過分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時不對人過分地處罰，高興時不對人過分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執行時過寬或過嚴，這就須要人有較高的修養，善於控制自己的情緒，使情感服從於理智，不爲喜怒所左右。對犯過錯甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過分；對作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎賞過分。這幾句可用於告誡人們要善於控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當．
天不爲人之器寒也，輟冬；地不爲人之惡遼遠也．輟廣；君子不爲小之匈匈也，輟行。《荀子·天論》——荀子名言
戰國·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭，害怕。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠：遙遠寬廣。匈匈：同“洶洶”，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會因爲人們厭惡寒玲而廢除嚴冬，大地不會因爲人們厭惡遙遠而改變寬廣，見識遠大的人不會因爲目光短淺的人吵吵嚷嚷而停止行動。這幾句先以自然規律不以人的意志爲轉移爲喻，強調人們的正常行動不要因爲種種干擾而中止。可供論述人應當有堅定的信念時引用。
居必擇鄉，遊必就士。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。這兩句大意是；(君子)居住必定選擇風俗醇美之鄉，交遊必須接近賢德之士。荀子是。“性惡論”者，他強調人的後天學習、改造的重要性。他認爲環境對人有重要影響．所以主張～．認爲選擇良師益友和有利於學習的環境，可以使人遠邪近正．修身立德。
樂易者常壽長，憂險者常夭折。《荀子·榮辱》
戰國·荀況《荀子·榮辱》。樂易：和樂平易。憂險：憂危，憂慮戒懼。夭折：短命。這兩句大意是：心情和樂平易的人常常長壽，精神憂鬱、戒心過甚的人常常短命。這兩句從精神狀態方面談養生之道。性情平和，處事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利於身體各部分的正常代謝，有益於健康長壽。精神抑鬱，愁腸百結，思慮過度，戒懼過甚，就會損耗精力，不利於身體各部分正常功能的發揮，這樣身體就會大受虧損，常常導致短命夭折。這幾句可用於告誡人們應保持平易愉悅的心情，不要憂思過度，以免有損身心健康。
怠慢忘身，禍災乃作。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。怠慢：懶惰，鬆懈。作：發生。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會忘記自身，災禍就會發生。在社會生活中，人要保持一個清醒的頭腦，而懶惰、懈慢會便大腦處於鬆弛、麻木的狀態，以至於忘記了自身的處境，忘記了對自身的防護，對一切持一種漫不經心的態度，送樣就會導致災禍的發生。這兩句可用於告誡人們要警覺、謹慎，不可懈怠。
禍之所由生也，生自纖纖也。《荀子·大略》
戰國·荀況《荀子·大略》。纖纖(xiān先)：細微。這兩句大意是：災禍的產生，是由細微的萌芽狀態開始，～點點發展起來的。災禍的發生不是猝然而至，而有一個萌芽、發展、形成的過程，它的開始總是由細微處萌芽的。所以對於任何可能導致災禍的苗頭，都不可掉以輕心。這兩句可用於告誡人們對災禍要注意防微杜漸。
飢而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。《荀子·榮辱》
戰國·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡。惡(wù務)：厭惡。這幾句大意是：飢餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。飢而欲食，寒而欲曖，勞而欲息，好利而惡害，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發慾望，屬於人的本性。可以用這幾句表明衣、食、住、息是人的正常要求，應該得到滿足，好利惡害亦屬人之本能，只要不損人利己，也無可非議。
滿則慮嗛，平則慮臉,安則慮危。《荀子·仲尼》
戰國·荀況《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時候要想到不足的時候，平安的時候要想到危險的時候。無論是精神上還是物質上，富足的時候要想到不足的'時候，預先爲之謀劃；處境平安的時候要想到可能發生的危險，預先作好準備。這就是所謂“有備無患”，即令有患亦可以從容應付。因爲世事是複雜的，人生是曲折的，對於逆境不可不防。這幾句可用於告誡人們居安思危。
君子養心莫善於誠。《荀子·不苟》
戰國·荀況《荀子·不苟》。養心：指自我修養。本句大意是：君子的自我修養以真誠爲最好。“誠”是古代重要的道德標準之一，有真誠、忠誠、誠懇、誠實等多方面的含義。撇開當時的封建內涵，那與奸詐、虛僞相對的“誠”，仍是當代應該提倡的一種精神文明，在講爲人處事的準則時可以化用。
與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。《荀子·榮辱》——荀子名言
戰國·荀況《荀子·榮辱》。這幾句大意是:贈人美好的言辭,比布帛還要溫暖；出言傷人，比用長矛利戟刺人還要嚴重。言語可以給人帶來愉悅,也可以給人帶來痛苦。這幾句以善言暖於布帛,惡言深於矛戟作比，形象準確地說明了這種感覺意識。這種以物質喻精神的方法可以學習；也可直接用“與人善言,暖於布帛”表達關心、愛護的語言給人們帶來的溫暖,用“傷人之言,深於矛戟”表達惡言惡語給人們帶來的巨大傷害，告誡人們切不可惡語傷人。
凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》
戰國·荀況《荀子·致仕》。流：沒有根據。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒有根據的言語、說法、事情、謀劃、稱讚、毀謗，不公開而橫逆而至的，高尚的人對這些要小心對待。世上總是會有一些奇奇怪怪的流言蜚語，不管它是毀也好，譽也好，既然它不敢公開，而是通過一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷着某種不可告人的目的的作爲，至少也是一些好奇無聊的人不負責任的妄言，其結果往往傷人壞事。所以高尚的人對此要洞察秋毫，謹慎對待。若是對己，要置若罔聞；若是對人，則不可以訛傳訛。這幾句多用於告誡人們對一切流言蜚語都要小心謹慎。
有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。《荀子·正名》
戰國·荀況《荀子·正名》。奮矜(jīn今)：傲慢。伐：自誇。這幾句大意是：有善於全面聽取各種意見的明智，而沒有傲慢自大的樣子；有恩澤普及萬物的寬容和仁厚，而沒有自吹自擂的得意之色。這幾句可引以形容那些謙虛、謹慎、賢明、寬厚的人。
凡人之患，蔽於一曲而暗於大理。《荀子·解蔽》
戰國·荀況《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：矇蔽。一曲：局部，指認識上的偏見。大理：指涉及全局的根本道理。這兩句大意是:大凡人的毛病，都易於受局部偏見的矇蔽，而不明白關係到全局的大道理。人的認識，由於受到視野和宴踐範圍的侷限,或由於個人認識上的偏見,大都易於被局部的小道理所矇蔽,而看不到、認不清全局的大道理。這兩句可用於勸誡人們不可囿於一曲之見而認不清大理。
凡事行，有益於理者立之,無益於理者廢之。《荀子·儒效》——荀子經典語錄
戰國·荀況《荀子·儒效》。這幾句大意是：處理任何事情，只要是有益於公理的就樹立提倡，無益於公理的就廢除掉。處理任何事情，都要以合不合公理爲標準，因爲這符合多數人的利益，適合於社會的通行原則，也符合社會發展的趨勢。對公理有好處的就去辦，就支持；對公理沒有好處的就堅決廢除掉。這幾句多用於說明處事要符合公理的原則。
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。《荀子·議兵》
戰國·荀況《荀子·議兵》。敬：恭敬謹慎。慢：怠慢，疏忽。這幾句大意是:凡是各種事業的成功,一定在於恭謹小心；它的失敗，一定在於怠慢疏忽。所謂“敬”,就是小心謹慎，認真負責,一絲不苛;所謂“慢”，就是敷衍了事，馬虎大意，怠慢疏忽;“敬”．顯示出對事業的追求，“慢”,暗示了對物質生活的貪圖；“敬”表現出積極的進取心,“慢”表現了消極被動的心理。很顯然，“敬”與“慢”是兩種截然相反的工作態度,自然也帶來兩種不同的結果。前着將使事業興盛發達，後者勢必導致衰落失敗。可以此二句說明對工作的不同態度將帶來不同後果，勉勵人們勤於事業。
是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。《荀子·修身》
戰國·荀況《荀子·修身》。這幾句大意是：以是爲是，以非爲非，這叫做聰明；以是爲非，以非爲是，這便是愚蠢。～幾句看來很簡單，實際含有很深刻的寓意。在一般人看來．有誰不是以是爲是，以非爲非呢?但在實際生活中，以是爲非、以非爲是的人太多了。那種指鹿爲馬的人，那種顛倒黑白、混淆是非的人，那種信口雌黃、胡說八道的人，無不以是爲非，以非爲是。儘管他們這樣作總會找出種種藉口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蛻明必須堅持實事求是原則，說明人的聰明與愚昧取決於對事物的判斷能力。
流丸止於甌臾,流言止於知者。《荀子·大略》
戰國·荀況《荀子·大略》。甌臾：瓦器,一說凹下之地。知：同“智”，這兩句大意是：滾動的彈子遇到低凹地便停止了，流言蜚語遇到聰明人便消失了。一二句以形象的語言說明了生活中的一個真理：見怪不怪,其怪自敗。滾動的彈子若在傾斜的地上滾動，將是越滾越快;一旦遇到了障礙,彈於便無法滾動了，流言蜚語遇到那些撥弄是非者,則會添枝加葉,越傳越離奇。但謠言一到聰明人那裏，便會嘎然而止。因爲智者不會相信這些流言，“道聽而途說，德之棄也”(見《論語·陽貨》)。
無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。《荀子·正名》——荀子名言
戰國·荀況《荀子·正名》。無稽(jī積)：無從查考，無根據。這幾句大意是：沒有根據的言論，人們見不到的行爲，聽不到的計謀，君子應該慎重對待。沒有根據的言論，或道聽途說，以訛傳訛，或別有用心，造謠誣陷，人們自當慎重對待，不可輕信；“不見之行，不聞之謀”皆處隱幽之中，人們不得而知，多鬼蜮魍魎之行，往往出人不意，攻人不備，人們尤當慎重對待。這幾句是從《尚書·大禹謨》“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸”化來，用於告誡人們要警惕那些無稽之言和暗地密謀、隱蔽施行之事。
強自取柱，柔自取束。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。柱：通“祝”，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過於剛強就自己招致折斷，過於柔弱就自取約束。任何事物的發展都有一定的跟度，超過這種限度，就會導致矛盾向相反方面轉化，這兩句話正說明這樣的哲理。可用於對性格的規勸。
肉腐出蟲，魚枯生蠹。《荀子·勸學》
戰國·荀況《荀子·勸學》。蟲：蛆蟲。蠢(dù杜)：此指蟲子。這兩句大意是：肉腐爛了就會生蛆，魚乾枯了也會生蟲。荀子是以～作比喻，說明世上任何事物的發生，都有它各自發生的原因，一個人享受榮譽還是蒙受恥辱，也是依據各自的品德高下來決定的，因此君子應當善於選擇良師益友，遠邪近正，加強修身立德的鍛鍊。這兩句可用以說明：壞事情的發生必有其發生的條件，應當檢查，反思，多從自身去尋找原因。
名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。《荀子·正命》
戰國·荀況《荀子·正命》。名：名稱。實：事物的實質。命：命名。約定：根據人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認可,習慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什麼名稱代表什麼實物，並不是一開始就固定了的，人們相約以此命名這一實物，一旦爲社會所承認，固定下來大家一直沿用，這一命名就被認爲是此實物的名稱了。荀子的話說明事物的名稱是依據人們共同的意向而制定的，引而爲人們承認和遵守。現在也可以把人們經長期實踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會習俗稱爲“約定俗成”。
勸學的名言 篇5
以下名言均出自戰國儒家大師荀子的〈〈勸學〉〉，高中學過這篇古文，很喜歡他語言樸素但深蘊哲理，當時從圖書館借過《荀子》一書。今日得暇，於書架挑出上海人民出版社所出的.《〈荀子簡注》，讀首章〈〈勸學〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治學、齊家，故摘其警句存之。
“青，取之於藍，而青於藍。”
“神莫大於化道，福莫長於無禍。”
“君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。”
“言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立。”
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。”
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”
“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”
“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義山野始乎爲士，終乎爲聖人。”
“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以爲法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”
“未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。”
勸學的名言 篇6
01君子養心莫善於誠。《荀子·不苟》
02是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。《荀子·修身》
03君子役物，小人役於物。《荀子·修身》
04非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子·修身》
05君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。《荀子·勸學》
06心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。《荀子·解蔽》
07言而當，知也；默而當，亦知也。故知默猶知言也。故多言而類，聖人也。《荀子·非十二子》
08一進一退，一左一右，六驥不致。《荀子·修身》
09君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以爲法則。《荀子·勸學》
10不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。《荀子·解蔽》
勸學的名言 篇7
1、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
2、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫
3、不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4、不入虎穴，焉得虎子？——後漢書
5、非學無以廣才，非志無以成學。
6、聰明在於學習，天才在於積累。
7、日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事。
8、書籍是人類進步的階梯。
9、讀書千遍，其意自見。
10、書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12、學如逆水行舟，不進則退。
13、策馬前途學努力，莫學龍鍾需嘆息。
14、願乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
17、務於遠者，或失於近；治其外者，或患生乎內。
18、三人行必有我師焉。
19、不塞不流，不止不行。——韓愈
20、德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
21、白日無定影，清江無定波。
22、流水之之爲也，不盈科不行。
23、人之知識，若登梯然，進一級則所見愈廣。
24、任何成功都是刻苦勞動的結果。
25、世上無難事，只怕有心人。
26、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
27、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子》
28、採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜。——羅隱
29、不以規矩，無以成方園。——孟子
30、不經一事，不長一智。
31、人之不學，猶谷未粟，米未飯也。
32、別裁僞體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
33、勿爲寸陰短，既過難再獲。
34、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
35、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。
36、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
37、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
38、不飽食以終日，不棄功於寸金。
39、勿爲今日不學有來日，勿爲今年不學有來年。
40、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
41、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
42、欲得真學問，須下苦工夫。
43、書到用時方恨少，事非經過不知難。
44、學而時習之，不亦樂乎？
45、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
46、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
47、爲學患無疑，以則進也。
48、去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
49、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
50、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰
51、莫等閒，白了少年頭，空悲切。(.)
52、人生處一世，去若朝露曦。今在桑榆間，影響不能追。
53、虛心萬事能成，自滿十事九空。
54、滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
勸學的`名言 篇8
1.白日無定影，清江無定波。
2.流水之之爲也，不盈科不行。
3.人之知識，若登梯然，進一級則所見愈廣。
4.任何成功都是刻苦勞動的結果。
5.世上無難事，只怕有心人。
6.博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
7.倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子》
8.採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜。——羅隱
9.不以規矩，無以成方園。——孟子
10.不經一事，不長一智。
11.人之不學，猶谷未粟，米未飯也。
12.別裁僞體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
13.勿爲寸陰短，既過難再獲。
14.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
15.心者，棲神之舍;神者，知識之本;思者，神識之妙用也。
16.少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
勸學的名言 篇9
1、諺日：積財千萬，不如薄技在身。使之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶勞饌，欲暖而惰裁衣也。顏之推
2、汗水和豐收是忠實的夥伴，勤學和知識是一對最美麗的情侶。
3、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。?D?D?D陸九淵
4、時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。麥金西
5、不學而求知，猶願魚而無網。葛洪
6、讀書對於我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。 ----孟德斯鳩
7、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。 朗費羅
8、不管饕餮的時間怎樣吞噬着一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的`聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。 莎士比亞
9、科學是到處爲家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。赫爾岑
10、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。 蘇格拉底
11、要到書林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應有分析、有鑑別、有批判地加以繼承和發揚。劉心武
12、一分耕耘，一分收穫。 一藝之成，當盡畢生之力。
13、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處富蘭克林
15、好高騖遠的一無所得，埋頭苦幹的獲得知識。 百藝通，不如一藝精。
16、日日行，不怕千萬裏；時時學，不怕千萬卷。 多練多乖，不練就呆。
17、書給人以優點，人從書中得益。陳伯吹
18、沒有方法能使時釧爲我敲已過去了的鐘點。 拜 倫
20、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫
21、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。吳晗
22、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想魯巴金
23、敢於浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 達爾文
24、一個不想?過小河的人，自然不想遠涉重洋。 針越用越明，腦越用越靈。
25、放棄時間的人，時間也放棄他。莎士比亞
25、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。荀子
勸學的名言 篇10
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。——《勸學》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》
神莫大於化道，福莫大於無禍。——《勸學》
君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。——《勸學》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。——《勸學》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》
無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》
爲善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》
君子之學也，以美其身;小人之學也，以爲禽犢。——《勸學》
荀子名言
1、仁者之行道也，無爲也；聖人之行道也，無強也。仁者之思也恭，聖人之思也樂。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。《書》曰：“維齊非齊。”此之謂也。《荀子王制篇》
3、樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。《荀子樂論篇》
4、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以羣居和一之理盡矣。《荀子禮論篇》
5、草木疇生，禽獸羣焉，物各從其類也。
6、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。《荀子解蔽篇》
8、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。
9、聖人知心術之患，見蔽塞之禍，故無慾無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今。《荀子解蔽篇》
10、身勞而心安，爲之；利少而義多，爲之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
11、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉方矣。《荀子樂論篇》
12、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。《荀子禮論篇》
13、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。
14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
16、治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志；庸衆駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
17、爲之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃幹之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰：性者，本始材樸也；僞者，文理隆盛也。無性則僞之無所加，無僞則性不能自美。《荀子禮論篇》
19、人不能不樂，樂則不能無形，形而不爲道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。《荀子樂論篇》
20、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。
21、良農不爲水旱不耕，良賈不爲折閱不市，士君子不爲貧窮怠乎道。
22、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣。《荀子樂論篇》
23、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所願不得遂毀之。組織裏若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
26、體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
27、其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
28、虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹爲之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。《荀子樂論篇》
30、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最爲天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬爲用，何也？曰：人能羣，彼不能羣也。《荀子王制篇》
31、不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性僞合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬物、生人之屬，待聖人然後分也。《荀子禮論篇》
33、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
34、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。《荀子禮論篇》
35、是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而衆鳥息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
38、心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
40、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
41、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也。《荀子王制篇》
42、君子隆師而親友，以致惡其賊。
勸學的名言 篇11
1.學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
2.學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣，並改善學生作爲學習的自我概念。——布魯姆
3.讀書的作用書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向
4.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
5.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
6.雖天才雋朗，而實須墳誥以廣知。——葛洪
7.不學而求知，猶願魚而無網。——葛洪
8.學習外語並不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。——高士其
9.古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。——《格言聯璧》
10.學習有兩忌，自高和自狹。——書摘
11.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
12.人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基
13.在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的.時候，學習迅速地辦事。——歌德
14.一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者。——巴羅
15.青年人首先要樹雄心，立大志;其次要度衡量力，決心爲國家人民作一個有用的人才;爲此就要選擇一個奮鬥的目標來努力學習和實踐。——吳玉章
勸學的名言 篇12
1. 知之爲知之，不知爲不知，是知也。
2. 務於遠者，或失於近;治其外者，或患生乎內。
3. 三人行必有我師焉。
4. 不塞不流，不止不行。——韓愈
5. 德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
6. 白日無定影，清江無定波。
7. 流水之之爲也，不盈科不行。
8. 人之知識，若登梯然，進一級則所見愈廣。
9. 任何成功都是刻苦勞動的結果。
10. 世上無難事，只怕有心人。
11. 博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
12. 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子》
13. 採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜。——羅隱
14. 不以規矩，無以成方園。——孟子
15. 不經一事，不長一智。
勸學的名言 篇13
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
不學而求知，猶願魚而無網。——葛洪
不管饕餮的時間怎樣吞噬着一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞
一個不想蹚過小河的人，自然不想遠涉重洋。 針越用越明，腦越用越靈。
一分耕耘，一分收穫。 一藝之成，當盡畢生之力。
汗水和豐收是忠實的夥伴，勤學和知識是一對最美麗的情侶。
好高騖遠的一無所得，埋頭苦幹的'獲得知識。 百藝通，不如一藝精。
日日行，不怕千萬裏；時時學，不怕千萬卷。 多練多乖，不練就呆。
科學是到處爲家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。——赫爾岑
沒有方法能使時釧爲我敲已過去了的鐘點。 ——拜 倫
諺日：“積財千萬，不如薄技在身。”使之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶勞饌，欲暖而惰裁衣也。——顏之推
放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞
不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。 ——朗費羅
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨權放過，切身需要急思量。―――陸九淵
讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
要到書林中徜徉。中外古今的文明成果，我們都應有分析、有鑑別、有批判地加以繼承和發揚。——劉心武
讀書對於我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。 ----孟德斯鳩
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林
書給人以優點，人從書中得益。——陳伯吹
敢於浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 ——達爾文
學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫
時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創造者幸福。——麥金西
當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。 ——蘇格拉底
讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。——吳晗
勸學的名言 篇14
1、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。
2、如果把學生的熱情激發出來，那麼學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。
3、讀書百遍，其義自見。——《三國志》
4、內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行爲而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡
5、一個人可以失敗很多次，但是隻要他沒有開始責怪旁人，他還不是一個失敗者。——巴勒斯
6、要使人成爲真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
7、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。——史美爾斯
8、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的`泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裏面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
9、混混噩噩的生活不值得過。
10、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。——科洛廖夫
11、儘管失敗和挫折等待着人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴，這是任何順利的成功都不能做到的。——梭羅
12、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。
13、在這個世界上取得成就的人，都努力去尋找他們想要的機會，如果找不到機會，他們便自己創造機會。——蕭伯納
14、遊手好閒的學習並不比學習遊手好閒好。——約·貝勒斯
15、敏而好學，不恥下問。——孔子
16、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
17、事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳纔會有所成就。任性馬虎隨便只會導致失敗。
18、誰把握機遇，誰就心想事成。——歌德
19、書中橫臥着整個過去的靈魂。——卡萊爾
20、日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事。
21、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
22、失誤是進取的代價。——歌德
23、儘管失敗和挫折等待着人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴，這是任何順利的成功都不能做到的。
24、我們活着不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作爲。
25、少壯不努力，老大徒悲傷。
26、有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行爲作鬥爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？
27、生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭
28、我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
29、學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
30、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑑別力。——赫爾岑
31、讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博採，足以長才。
32、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
33、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
34、千里之行，始於足下。——老子
35、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
36、一分耕耘，一分收穫。要想收穫的好，必須耕耘的好。
37、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭
38、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡
39、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩定冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。
40、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克
41、只有每天再度戰勝生活並奪取自由的人，才配享受生活的自由。
42、如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡
43、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
44、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。()任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
45、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲
46、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。
47、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府.長歌行》
48、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。——W.哈茲裏特
49、黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。——荀子
50、有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問。——普列漢諾夫
勸學的名言 篇15
1、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。
2、只有每天再度戰勝生活並奪取自由的人，才配享受生活的自由。
3、只有強者才懂得鬥爭；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。
4、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發一分光，給人以光明，給人以溫暖。
5、勤奮是登上知識高峯的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋裏自由遨遊。
6、事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳纔會有所成就。任性馬虎隨便只會導致失敗。
7、遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶着去做。後發展爲成語“當仁不讓”。
8、如果把學生的熱情激發出來，那麼學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。
9、少壯不努力，老大徒悲傷。
10、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裏面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
11、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養品。
12、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。
13、我們活着不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作爲。
14、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。
15、日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事。
16、學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
17、要使人成爲真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的`情操，就是卑俗。
18、一分耕耘，一分收穫。要想收穫的好，必須耕耘的好。
19、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩定冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。
20、混混噩噩的生活不值得過。
21、儘管失敗和挫折等待着人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴，這是任何順利的成功都不能做到的。
22、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
23、逆境能使人的意志得到磨鍊，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後。
24、人生的奮鬥目標決定你將成爲怎樣的人。
25、讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博採，足以長才。
26、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
27、不要爲成功而努力，要爲做一個有價值的人而努力。
28、一個人可以失敗很多次，但是隻要他沒有開始責怪旁人，他還不是一個失敗者。
29、有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行爲作鬥爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？
30、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑑使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
31、我們活着不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作爲。
31、人之不學，猶谷未粟，米未飯也。
32、別裁僞體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
33、勿爲寸陰短，既過難再獲。
34、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
35、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。
36、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
37、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
38、不飽食以終日，不棄功於寸金。
39、勿爲今日不學有來日，勿爲今年不學有來年。
40、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
41、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
42、欲得真學問，須下苦工夫。
43、書到用時方恨少，事非經過不知難。
44、學而時習之，不亦樂乎？
45、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
46、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
47、爲學患無疑，以則進也。
48、去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
49、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
50、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰
